Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Русская философия.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
27.03.2025
Размер:
1.67 Mб
Скачать

Спор славянофилов и западников

Славянофилы

И. В. Киреевский, А. С. Хомяков, К. С. Аксаков.

Православие - духовная основа русской нации, подлинный двигатель исторического процесса;

Монархия - идеальная форма государственного устройства России;

Крестьянская община, патриархальная семьясоциальная основа общества, внутри которого только и возможен подлинно нравственный человек;

Русский народ - это особый народ , призванный к высокой роли в мире.

Западники

А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Т. Н. Грановский, Н. Г. Чернышевский.

Они активно выступали за европеизацию страны.

В социальной сфере они ориентировались либо на конституционную монархию, либо на социалистические или анархические формы государственного правления.

Основной ценностью общества для них является индивид, а государство прозвано защищать его права и свободы.

Были выразителями идеи единого общемирового прогрессивного развития.

М. Ф. Достоевский и Л. Н. Толстой

Владимир Сергеевич Соловьев

«Философские начала цельного знания», «Чтения о

богочеловечестве», «Оправдание добра».

Теория цельного знания объединяет в себе чувственное и рациональное мышление, подчинив их вере. 3 вида истины – материальная (наука), формальная (философия), абсолютная (религия). Вне единства наука даёт материал, философия - форму, и только теология наполняет абсолютным

содержанием.

Учение о Софии. София это первообраз мира, иначе говоря, идеальный план мира. С другой стороны, София - символ и наглядный образ любви (объединяющее начало). К тому же София оказывается «мостиком» соединяющим Бога и

человечество.

Учение о Богочеловечестве. Богочеловек - это универсальное существо, охватывающее все человечество посредством Бога. В нем выражается единство добра, истины и красоты.

Павел Александрович Флоренский

Антиномизм мира. Истина – антиномия и не может не быть таковой.

Софиология. София осуществляет живую связь бога с миром, она «замысел Божий о мире», «идеальная Личность мира». София – четвёртое лицо Бога, обладающее признаком тварности, т.е. она рассыпана в тварном мире и сближает его с Богом.

Культурология. Культура есть борьба с мировым уравнением – смертью.