Презентации Власовой / Кинизм.стоицизм.эпикуреизм

Пропаганда умеренности часто перерастала в требования аскетизма. Воспитание силы духа, способности к самоограничению и перенесению трудностей они всегда начинали с самих себя.

Киники вынужденной нищете придавали характер нищеты добровольной, сделав

ее высшей нравственной ценностью.

Критерием жизни и искусства у киников была природа : все естественное, природное и простое - прекрасно; все искусственное, украшательское и вычурное – безобразно, ибо оно искажает природу.

У киников духовное доминирует. Их философия ищет «красоту духа».

Содержание важнее формы.

Высока ценность внутренней свободы человека, свободы от условностей, от

общественного мнения, от привязанностей и потребностей.

Кинизм – демократическая философия. Все классы, слои и сословия должны служить добродетели, перед которой все равны.

Социальная база – бедные слои населения.

Киники использовали разнообразные выразительные средства. Но всегда это было адаптировано к восприятию простого народа, близко к фольклору.

Одно из самых распространенных философских течений в Греции и Риме.

Зенон из Кития

Эпиктет

Сенека Луций Анней

Марк Аврелий

Основатель стоицизма

Основная цель – «жить согласно с природой, и это то же самое, что жить согласно с добродетелью».

Если для киников это значило – жить воздержанно, внутренне свободно и трудолюбиво, то для стоиков добродетель

– это жить в согласии с разумом, то есть с Логосом.

1.Разумность или мудрость

2.Мужество

3.Здравомыслие (благоразумие, умеренность)

4.Справедливость

Логос у стоиков трактуется как закон необходимости, как провидение.

Стоики считали, что высшая мудрость в том, чтобы и духовно и физически не противиться природной необходимости. Мысль о неотвратимости всего того, что происходит, учит безропотно принимать все удары судьбы. Человек своим разумом постигает разум Космоса.

Стоицизм – модель поведения в условиях, когда человек потерял власть над обстоятельствами, когда он не может изменить ход событий.

Надо покориться судьбе.

Противопоставить ей стойкость, непоколебимость духа.

Возвысить силу «внутреннего» человека над слабостью «внешнего».

Если человек ничего не может сделать с судьбой, то и судьба ничего не может сделать с его нравственной сущностью.

Это этика сознательного примирения с судьбой

Лишь внутри себя человек может найти главную и единственную опору

Идеал стоиков близок к идеалу киников. Это покой атараксия, безучастное терпение анатея или полная автаркия.

Стоический мудрец - воплощение разумности. Страсти – враги добродетели, их надо искоренять.