Лекция по ИБГ / IBG_Lektsia_3_1 (56-57)
.docxИБГ Лекция 3.1. Этногенез белорусов и происхождение названия «Беларусь»
Вопрос 56. Этапы формирования белорусского этноса. Теории происхождения белорусов.
Вопрос 57. Теории происхождения термина «Белая Русь». Исторические формы самоназвания белорусского этноса.
Вопрос 56. Этапы формирования белорусского этноса. Теории происхождения белорусов.
Процесс формирования белорусского этноса, достаточно сложен и противоречив. Среди учёных нет единого мнения как о времени появления белорусов как этноса, так и о предках современных белорусов. Считается, что этногенез белорусов происходил на территории Верхнего Поднепровья, Среднего Подвинья и Верхнего Понемонья. Некоторые исследователи (Георгий Штыхов, Николай Ермолович, Михаил Ткачёв) считают, что белорусский этнос существовал уже в XIII веке. Археолог Валентин Седов считал, что белорусское этническое сообщество сложилось в XIII-XIV веках, Моисей Гринблат - в период с XIV по XVI век. Существуют несколько принципиально разных концепций этногенеза белорусов:
Кривичская теория происхождения (этногенеза) белорусского народа. Автор Вацлав Ластовский. Спорность данной концепции проявляется в том, что, во-первых, к 12 веку кривичский этнос исчезает, а, во-вторых, она не может объяснить возникновение этнических черт южно-белорусского населения, поскольку кривичи жили только в северной и центральной части современной Беларуси.
Кривичско-дреговическо-радимическая теория. Авторы Ефим Карский и Владимир Пичета, включившие в состав предков белорусов не только кривичей, но радимичей и дреговичей. Однако они не учли того важного фактора, что между славянскими племенами, с одной стороны, и белорусами – с другой, нет непосредственной преемственности. Кривичи дреговичи радимичи в XII веке уже исчезли, а общебелорусский комплекс языка и культуры в это время еще не сформировался.
Балтская теория происхождения (этногенеза) белорусского народа. Автор Валентин Седов. Он аргументировал балтское происхождение белорусов, тем, что многие элементы языка и культуры белорусов имеют балтские корни, к примеру, поклонение ужам и камням, лапти прямого плетения, техника строительства жилья, ряд звуков белорусской фонетики (твердый «р», «аканье» и т. д.).,
Древнерусская концепция происхождения (этногенеза) белорусского народа. Одним из ее авторов Михаил Коялович, который считал, что российский народ состоит из трех частей: великороссов, малороссов и белорусов, которые сложились на базе древнерусской народности, существовавшей во времена Киевской Руси, которая и была предшественницей Беларуси, Украины и России.
«Финская» концепция, выдвинутая писателем Иваном Ласковым. Согласно ей, предками белорусов выступили финно-угры. Концепция сформирована на основании наличия значительного количества древних финно-угорских гидронимов на территории Белоруссии (например, Двина, Свирь). Однако установленным фактом считается, что финно-угры выступили субстратом не белорусов, а балтов.
«Польская» концепция в ХIХ веке была выдвинута Лукашем Галембовским, Александром Рыпинским. Они отрицали существование самостоятельного белорусского этноса и рассматривали этническую историю Беларуси как часть исконно польской, хотя и не приводили убедительных аргументов в пользу этого утверждения.
Великорусская концепция также была выдвинута в ХIХ веке Алексеем Соболевским и Измаилом Срезневским. Она основана на представлении что Беларусь – это часть России, белорусский язык – наречие русского языка. Она не выдерживает критики, так как академик Ефим Карский в труде «Белорусы» доказал, что белорусский язык является самостоятельным славянским языком, который по своему лексическому составу входит в группу восточнославянских языков.
Вопрос 57. Теории происхождения термина «Белая Русь». Исторические формы самоназвания белорусского этноса.
В эпоху позднего Средневековья и Раннего Нового времени название Белая Русь отличалось неустойчивостью, обозначая ряд различных регионов на территории современных Беларуси, России и Украины. Название это фиксируется преимущественно в западноевропейских источниках, начиная с середины XIII века. До конца XV века абсолютное большинство упоминаний о Белой Руси (Russia Alba) относится к территории Великого Новгорода (Новгородской республики). Позже этим названием стали называться земли Северо-Восточной Руси, то есть Владимиро-суздальской княжества.
В Речи Посполитой название Белая Русь с конца XVI века употреблялось по отношению к части современной территории Беларуси, а именно к Полоцкой земле. С 1620-х годов термин закрепился за восточными, подвинско-поднепровскими, землями Великого княжества Литовского. В Российском Царстве Белой Русью с первой половины XVII века называли все восточнославянские земли принадлежащие Речи Посполитой. Позже значение названия Белая Русь в русском языке слилось с его значением в Речи Посполитой. Примерно в это же время в официальных документах как Речи Посполитой, так и Российского царства появился этноним «белорусцы», однако в этих же документах встречается и современная форма этнонима белорусского народа – «белорусы».
Таким образом, в XVI – XVII вв. сформировалось название белорусской этнической территории – Белая Русь и название (этноним) ее жителей – белорусы.
Гипотезы о происхождении термина Белая Русь. Происхождение термина окончательно не выявлено.
Согласно одной версии, так называли земли, которые не зависели от монголо-татарских ханов. То есть белая в данном случае – независимая, свободная. Так считали Александр Потебня, Матвей Любавский, Митрофан Довнар-Запольский.
Согласно другой версии, название происходит от белого цвета волос или одежды жителей этих земель так думали Якоб Рейтенфельс, Василий Татищев, Ефим Карский, Николай Янчук.
Третья версия предполагает, что Белой Русью называли земли, население которых было христианским в противоположность Черной Руси, где будто бы долгое время сохранялось язычество (Константин Тарасов).
Четвёртая версия исходит из того, что Белая – значит великая или древняя, па такому же принципу построены наименования древнейших государств у хорватов – Белая Хорватия, и у сербов – Белая Сербия. Согласно Николаю Карамзину.
Пятая гипотеза – название происходит от цветовой аналогии со сторонам света. Входит в тройку «Чёрная Русь», «Червонная Русь» и «Белая Русь». Эта же тройка цветовых названий упоминается как у других славянских народов, в частности у хорватов и сербов, так и у народов Степи (Белая Орда), возможно, позаимствовавших её у китайцев. Китайские стороны света обозначались как: белый – запад, синий (голубой) – восток, чёрный – север, красный (червоный) – юг. Согласно Георгию Вернадскому
Шестая версия. Поскольку первые упоминания «белых рутенов» или «белых русов» в латино- и немецкоязычных хрониках относятся к битвам, состоявшимся вскоре после Пасхи, не исключено, что воины Руси сопровождались священниками в праздничных белых одеяниях, что и вызвало к жизни соответствующее цветовое обозначение. Эту теорию выдвинул Алексей Мартынюк.
Поскольку мы упомянули выше такие названия как Чёрная Русь и Червоная (то есть красная) Русь то здесь необходимо остановиться и на этих названиях.
Чёрной Русью называлось Верхнее Понёманье Теперь это Гродненская и часть Брестской области. Восточная граница Чёрной Руси очерчивается условной линией, проведённой через города Ивацевичи, Барановичи, Молодечно. По одной из версий территория имело такое название потому, что до XV века здесь преобладало язычество, а после XV века католическое христианство (согласно Константину Тарасову). Название это встречалось в различных источниках и документах до ХIX века. Однако после присоединения белорусских земель к Российской империи название Черная Русь постепенно выходило из употребления, а название Белая Русь распространялось на всю белорусскую этническую территорию.
Червоная (Красная) Русь – часть Киевской Руси, расположенная на западе современной Украины и юго-востоке современной Польши. Охватывала земли Русского и Белзского воеводств Польской Короны. Значимыми городами Червонной Руси являлись Львов, Звенигород, Галич, Теребовля, Холм. Синонимами Червонной Руси являются исторические названия Галиция или Галичина.
Самоназвания белорусского этноса в период формирования белорусской народности были следующими:
Литвины – восточнославянское население, принявшее католичество (с XV века); полешуки – жители полесья.
Русины – самоназвание восточнославянского православного населения ВКЛ (преобладавшего в Центральной и Восточной Беларуси (XIII – XVI веках));
Белорусцы – самоназвание восточнославянского православного населения ВКЛ Подвинья и Поднепровья с конца XVI в. (бывшие русины).
В XVII – XVIII вв. в официальных документах Русского государства для обозначения этнического состава населения Белой Руси используется слово «белорусцы», а в XIX в. оно трансформируется в этноним «белорусы», который постепенно вытеснил самоназвания «литвины», «полешуки» и «тутэйшие». Позже этноним белорус распространился на территорию древней «исторической Литвы», «Чёрной Руси» и Полесья.