история социологии мельников 2013

Английский социолог первым среди социологов ввел в социологическую науку такие понятия, как: «социальная система», «социальный институт», «политическая интеграция», «политическая дифференциация», «структура» и «функция».

Созданная Спенсером интеллектуальная конструкция была последней попыткой создания всеохватывающей философской системы.

Многим социологам памятны слова Толкотта Парсонса, с которых начинается его «Структура социального действия» (1937): «Кто теперь читает Спенсера?» Но если работы Спенсера не привлекали внимания современных Парсонсу социологов, это не означало, что их совсем не стоило и не стоит читать и перечитывать. Неэффективность государственных институтов,

высокий уровень институционального недоверия, безработицы, преступности во многих странах мира суть следствия нарушения функциональной дифференциации и взаимной зависимости органов общества как социального организма. Недоверие, которое испытывают россияне к парламенту,

правоохранительным органам и СМИ, объясняется, если обратиться к теории институтов Спенсера, тем, что эти органы занимаются не своим прямым делом,

а защитой интересов бюрократии и бизнеса. Не утратила своего значения и типология военного и промышленного общества. Правление в современной России «элиты» силовиков, принудительная «кооперация» бизнес-элит,

региональных элит и граждан на поддержку власти в периоды «выборов»,

централизация управления, поощрение лояльности и фасадного патриотизма слишком похожи на признаки военного общества. Еще более любопытные параллели просматриваются, если перечитать книгу Спенсера «Человек против государства». Её переиздание в современной России было бы весьма полезным.

Контрольные вопросы и задания

1.Почему по Спенсеру описание и объяснение социологией возникновения и развития политической организации и т.д. должно начинаться с развития семьи?

110

2.Прав ли Спенсер, утверждая, что «только смотря глазами дикаря, можно понимать вещи так, как он понимает их, и объяснять себе его образ действий и происходящие отсюда социальные явления»?

3.Что общего в понимании Контом методов, а Спенсером методологических ориентиров социологии?

4.Не противоречит ли призыв Спенсера сохранять объективность научных исследований в социологии вышеприведённому его же утверждению о «смотрении глазами дикаря»?

5.Прав ли Спенсер, считая, что одни институты не должны выполнять функции других институтов, так как это ведёт к нарушению равновесия всей системы (общества)? Ответ поясните на примерах

6.Почему Спенсер считал, что разделение общественного труда содействует общественному прогрессу?

7.Что такое эволюция общества согласно Спенсеру?

8.Чем всё-таки общество, рассматриваемое как социальный организм, отличается от физического организма?

9.Свою резкую критику социализма Спенсер завершает словами «человечество может пойти прямо, только исчерпав все возможные кривые пути». Исчерпаны ли эти пути в наше время, или человечество – всё или какая-то его часть – меньшая или большая – всё ещё идёт по кривому пути?

10.Дайте оценку социал-дарвинистским убеждениям Спенсера. Сохраняет ли он научную объективность или нет?

11.Какие признаки обществ двух типов – военного и промышленного – Вы можете указать в современной России?

Основная литература по теме 7:

1.Алтунина О.В. Социология в Великобритании: становление научной дисциплины. М., РИЦ ИСПИ РАН, 2002.

2.История теоретической социологии. В 4-х т. Т.1. М.: Канон, 1997.

3.Коломийцев В.Ф. Социология Герберта Спенсера // Социологические исследования. 2004. № 1.

4.Кудрявцев В.А. Мировоззренческие основы социологии (на примере творчества О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, М. Вебера) // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 1999. - № 3

111

5.Лапин Н.И. Эмпирическая социология в Западной Европе: Учебное пособие. – М.: ГУ ВШЭ, 2004. – 383 с.

6.Спенсер Г. Синтетическая философия: пер. с англ. / Г.Спенсер. – Киев: Ника-

Центр, 1997.

7.Clayes G. The “Survival of the Fittest” and the Origins of Social Darvinism // The

Journal of the History of Ideas. 2000. – Volume 61. - № 2

8.Fletcher R. The Making of Sociology. A Study of Sociological Theory. Volume One. Beginnings & foundations. Exeter, 1972.

9.Phillips D.C. Organicism in the late nineteenth & early twentieth centuries // Journal of the History of Ideas. Philadelphia, New-York, July-September 1970. Volume XXXI. №

3.

10.Spenser H. Principles of sociology. London.: Macmillan, 1969. – XXXVII, 821 p.

112

ТЕМА 8. ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ И БИОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЯ В СОЦИОЛОГИИ

Развитие социологии во второй половине XIX века часто характеризуют как период развития однофакторных направлений или подходов к изучению различных сторон социальной жизни. Однофакторными они названы потому,

что в основание организации и развития общественной жизни помещается какой-то один фактор, например, природно-географическая среда, этнический или расовый состав населения, экономическая система, национально-

общественная психология (менталитет) и так далее. Этот фактор рассматривается основополагающим для понимания всей социально организации, ведущим принципом развития социальной жизни и социальных отношений в обществе.

Появление в социологии однофакторных подходов к изучению социальной можно объяснить следующим образом.

1.Однофакторные подходы являются результатом усиления междисциплинарного обмена между социологией и другими науками –

(биология, экономика, психология).

2.Они выступили как признак растущей специализации в социологии,

формирования в ней отраслевых направлений.

В настоящем учебном пособии рассматриваются три направления в социологии, которые содержат признаки, позволяющие называть их однофакторными. Это географическое, биологическое и социально-

психологическое направления.

Географическое направление в социологии, или социальная география

В общем виде социальную географию можно понимать как изучение процессов и форм взаимодействий и взаимоотношений природной и антропофизированной (очеловеченной) среды с различными социальными образованиями (от родовых групп и племен до обществ), развитие этих

113

отношений и то, как они влияют на изменение социальных характеристик обществ и т.д.

К основным причинам интенсивного развития географического направления в социологии следует отнести:

1. Желание ученых связать различный уровень экономического развития,

колониальную и империалистическую политику развитых стран с изучением природно-географических особенностей колоний.

2.В социально-географических подходов отчасти были выражены

критические теории индустриализации и капитализма как процессов и

общественных форм, разрушающих традиционную культуру и народный характер, определяемый во многом особенностями среды.

3. Формирование и развитие социальной географии можно рассматривать и как первые попытки научного осмысления социологией темы деградации природной среды, обусловленной преобразующей деятельностью человека.

Представители географического направления в социологии стремились объяснить почти все явления и факторы жизни общества влиянием на него природно-географической среды. Компонентами этой среды рассматривались климат, температура, почва, рельеф поверхности, речная система и близость морей, ирригационные сооружения. Эти и другие факторы оказывали прямое и опосредованное влияние на пространственное размещение населения, расовые и этнические отличия, тип экономики, политической и социальной организации, прогресс и упадок наций, формы семьи, здоровье, рождаемость и смертность, уровень преступности и самоубийств, даже число гениев и другое.

Пионерами в области изучения взаимодействия географической и социальной среды считаются немецкие ученые. Карл Риттер (1779-1858)

является автором 9-ти томного «Сравнительного землеведения». Риттер опровергает распространенное мнение, будто с ростом культуры и цивилизации человек становится всё более независимым от подчиненной ему природы.

Огромное значение имеют работы Фридриха Ратцеля (1844-1904). Из его работ наиболее известна «Антропогеография» (1882). Главной её задачей Ратцель определил изучение влияний природы на человеческие действия, физические и

114

психические особенности народов и народных культур. Среди задач антропогеографии Ратцель указал на социально-экономическое картографирование расселения человека по планете, исследование этапов движения человечества и цивилизаций по Земле и связь их с естественным развитием, изучение влияний природы на дух и тело индивидов и народов.

Ратцель доказывал, что с развитием цивилизации и культуры влияние на нее природы не падает, а возрастает соразмерно их росту. Он был убежден, что вся история человечества является развитием на Земле и вместе с Землей.

Интересны рассуждения Ратцеля о связи географического фактора с политическим и культурным влиянием страны. В ходе своего развития человечество стремится захватывать и удерживать большие пространства. А

поскольку человечество рассредоточено в государствах, то это стремление сохраняется именно за государствами. Это движение является одной из самых важных исторических задач. Ратцеля называют одним из отцов геополитики.

Немалый вклад в развитие социальной географии внесли французские исследователи. Шарль-Луи Монтескьё (1689-1755) в работе «О духе законов» описывал влияние климата на национальный характер. «Холодный воздух производит сжатие окончаний внешних волокон нашего тела, отчего напряжение их увеличивается и усиливается приток крови от конечностей к сердцу. Он вызывает сокращение этих мышц и таким образом еще более увеличивает их силу. Наоборот, теплый воздух ослабляет наружные волокна,

растягивает их и, следовательно, уменьшает их силу и упругость. Поэтому в холодных климатах люди крепче…, чувствительность человека к наслаждениям…очень мала… Так обстоит дело и с ощущениями боли … чтобы пробудить в московите чувствительность, надо с него содрать кожу… В

северных странах организм здоровый, крепко сложенный, но тяжеловесный,

находит удовольствие во всякой деятельности, которая может расшевелить душу: в охоте, странствованиях, войне и вине…. ». 99

99 Монтескье Ш. Избранные произведения. М.: Государственное издательство политической литературы. 1955.

С.350-351

115

О характере южных людей сказано иначе: «Народы южных стран робки,

как старики …. В южных странах организм нежный, слабый, но чувствительный, предается любви, которая беспрерывно зарождается и удовлетворяется в гареме… Есть страны, жаркий климат которых настолько истощает тело и до того обессиливает дух, что люди там исполняют всякую трудную обязанность только из страха наказания». 100

Интересен анализ Монтескьё связи между островным местоположением страны, характером ее жителей и отношениями с другими странами. «Островитяне более склонны к свободе, чем жители континента. Острова бывают обыкновенно небольших размеров; там труднее употреблять одну часть населения для угнетения другой; от больших империй они отделены морем, и

тирания не может получить от них поддержку…, им легче сохранить свои законы».101

Элизе Реклю (1830-1905) указал на вечно изменяющуюся динамическую среду человеческого общества, отметил сложность изучения этой среды. Все причины возникновения учреждений и самой цивилизации нужно искать не в самой среде, а в условиях приспособления к ней конкретного общества или народа. Реклю выделил статистическую и динамическую среду человека, где статистическая состоит из природных условий жизни, а динамическая объединяет социальные условия жизни индивида. Он сформулировал три

«общих явлений» или основные закона социально-исторического развития человечества:

разделение общества на классы и борьба классов между собой;

социальная революция как процесс поиска равновесия между классами;

преобладающая роль личности в развитии общества.

Поль Видаль де ла Блаш (1845 – 1918) показал роль человека как географического фактора, преобразующего природные ландшафты и взаимодействующего с природой. Каждая группа со своими привычками,

обычаями, социальными, экономическими и психологическими структурами

100Там же. С.352

101Там же. С.395

116

имеет дело с проблемами, создаваемыми измененной человеком средой. Видаль де ла Блаш определил задачей социальной географии изучение постепенных изменений, происходящих в данной среде в результате соответствующего образа жизни людей в этой местности. Свой метод он продемонстрировал в работе «Географическая картина Франции». В небольшой статье

«Географические условия социальных фактов» он доказывал существование теснейшей связи фактов географических и фактов социальных.

Фредерик Ле Пле (1806-1882) выделил несколько видов связи между природно-географическими особенностями проживания народа и его социальной организацией, формой семьи и процессов развития. Среда и породила и расу, и этнос, и культурный тип общества. Ле Пле указал несколько зависимостей между ландшафтом местности и различными характеристиками социальной организации, например, зависимость форм трудовой деятельности от природно-климатических условий. В степях распространено скотоводство, в

тундре – рыболовство и охота, на морском побережье – рыболовство, в лесах – охота, на равнинах – сельское хозяйство. Касаясь взаимосвязи формы собственности и природной среды, Ле Пле указал, что в общностях,

проживающих в степях и в тундре, существует общая семейная собственность,

а в норвежских фьордах – индивидуальное владение.

Российский представитель социальной географии Лев Ильич Мечников (1838-1888) часто подчеркивал, что не является защитником теории

«географического фатализма»: «Нет, дело идёт только о том, чтобы установить историческую ценность географических условий и изменчивость этой ценности в течение веков и на разных ступенях цивилизации».102

В сочинении «Цивилизация и великие исторические реки» (1887)

Мечников собирался «выяснить влияние физико-географической среды на развитие и прогресс цивилизации и попытаться найти общую синтетическую формулу, позволяющую выразить те отношения и взаимную связь, которые существуют между определенной физико-географической средой и различными

102 Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. Статьи. М.: Издательство группы «Прогресс», «Пангея», 1995. С.323

117

стадиями социальной эволюции, между различными периодами коллективной истории человечества».103

В качестве главного двигателя цивилизации Мечников выделил гидрологический фактор – наличие и влияние на развитие цивилизации рек,

морей, океанов. Великими историческими Мечников назвал следующие реки:

Нил, Тигр, Евфрат, Инд, Ганг, Хуанхэ, Янцзы. Мечников выстраивает историю цивилизации человека в связи с «речным» фактором.

Суть концепции «речного фактора цивилизации» хорошо раскрывается в следующем отрывке из работы Мечникова «Цивилизации и великие исторические реки». «Река во всякой стране является как бы выражением живого синтеза, всей совокупности физико-географических условий.

Специфическая географическая среда великих исторических рек могла быть обращена на пользу человека лишь коллективным, сурово дисциплинированным трудом больших народных масс. Под страхом неминуемой смерти река-кормилица заставляла население соединить свои усилия на общей работе, учила солидарности. Человек наследует от предков трудовые привычки и привычки общественности и все более вырабатывает в себе способность добровольно и свободно выполнять свою долю общественно необходимой работы, и, таким образом, в обществе постепенно теряется нужда во внешней власти, которая ранее регулировала и управляла общественными работами». 104

Выводы и значение социальной географии

1. Социальным географам удалось показать своеобразность преломления влияния природной среды на общество (в зависимости от исторических условий и культурных отношений), но при сохранении мощного влияния,

оказываемого природой на общество в целом.

2. Почти все выводы были ими сделаны на основании наблюдений, сбора и проверки фактов.

103Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. Статьи. С.323-324

104Там же. С.355

118

3.Социальная география получила развитие в следующих направлениях,

связанных с социологией: социальная экология, человеческая экология,

городская экология, инвайронментальная социология, социальная теория школы «Анналов» (особенно у Ф.Броделя) и другие.

Биологическое направление в социологии

В целом биологическое направление в социологии можно определить как совокупность различных теорий, общим признаком которых является применение понятий и законов биологии при анализе общественных явлений.

Одной из таких теорий является органицизм. Представители органицизма, включая Спенсера, осуществляли сравнительный анализ общества и биологического организма. Другая теория, заслуживающая серьезного внимания, это социальный дарвинизм, или попытка доказать естественный характер социального неравенства в обществе и идею о ведущей роли конфликтов в жизни людей на базе биологии и теории эволюции и естественного отбора. Основой социального дарвинизма стало учение Чарльза Дарвина об эволюции и борьбе за существование, в ходе которой выживают наиболее одаренные (физическими, умственными, волевыми качествами) люди и, благодаря им, выживают сообщества, в которых таких людей большинство.

Суть социального дарвинизма. История человечества, его современное состояние, история и взаимодействие обществ, групп и индивидов есть бесконечная и беспощадная борьба за высоко ценимые блага, преимущества и ресурсы, или борьба за физическое и социальное выживание и господство.

Социал-дарвинисты утверждают, что люди неравны физически и умственно, и

что способности передаются по наследству. Они полагают, что эволюция видов и обществ осуществляется путем отбора и борьбы за выживание, сохранение себя и воспроизводство себя в потомстве.

Развитие социал-дарвинизма. С 60-х до середины 80-х гг. XIX века дарвинизм развивался в либеральной и социалистической форме, позже,

особенно во время Первой мировой войны господствовал дарвинизм с уклоном

119