Презентация по дисциплине «Философия» на тему:
Система и историческая эволюция ценностей, имеющих отношение к государству и праву.
Ценность права и ценности права
ЦЕННОСТИ
–все то, что вызывает к себе положительное отношение, рассматривая как благо, добро, польза, должное;
–представляют собой цели, к которым люди стремятся и связаны с удовлетворением потребностей людей.
Ценности изменяются со
временем:
• Часть устаревает и уходит в прошлое.
• Другие переосмысливаются.
• Третьи возникают впервые.
Историческая изменчивость ценностей
В разные эпохи разные ценности становились |
|||
приоритетными. |
|
|
|
В исторической ретроспективе можно выделить |
|||
– |
Сохранение |
– |
Общее благо |
основные: |
– |
Благо личности |
|
|
космического |
||
– |
порядка |
– |
Национальный интерес |
Справедливость |
– |
Классовый интерес |
|
– |
Благополучие |
– |
Демократия |
– |
Безопасность |
– |
Солидарность |
– |
Порядок |
– |
Полезность |
– |
Равенство |
– |
Прогресс |
– |
Свобода |
|
|
Как менялись ценности?
Некоторые ценности связаны с исторической эпохой:
•Древний принцип неизменности божественного порядка.
•В Новое время появляется ценность прогресса.
•Исторический пример – равенство
•В древности и средневековье считалось, что общественное неравенство — это нормально.
•С 17-18 веков равенство становится основой справедливости.
•В 19-20 веках демократия получает признание как идеальная форма правления.
•Платон считал её худшей формой правления.
Античность – право как космический порядок
Ценности: Гармония, справедливость, общее благо
• Платон («Государство»):
– Право должно отражать идею
справедливости.
– Государство – инструмент реализации высших идей.
• Аристотель («Политика»):
– Право – это мера справедливости, основанная на естественном законе.
– Баланс между свободой и равенством.
• Особенность:
– Право не отделено от морали и природы.
Средневеко вье – право как божественн ая воля
Ценности: Божественный закон, иерархия, послушание Фома Аквинский («Сумма теологии»):
• Разделил право на:
– Вечное (божественный замысел)
– Естественное (разумное стремление к добру)
– Человеческое (позитивное право)
• Ценность права – приближение к божественному порядку.
Особенность:
Право служит инструментом легитимации власти
Эпоха Просвещения
– право как гарант свободы
Ценности: Свобода, равенство, рационализм
• Джон Локк («Два трактата о правлении»):
• Право защищает естественные права человека (жизнь, свободу, собственность).
• Ценность права – ограничение произвола власти.
• Шарль Монтескье («Дух законов»):
• Право должно отражать «дух народа» и климатические условия.
• Разделение властей – защита от
тирании.
XIX век – право как
продукт исторического развития
Ценности: Историзм, |
||
национализм, социальная |
||
справедливость |
||
• |
Георг Гегель («Философия |
|
|
права»): |
|
|
• |
Право – это «объективный |
|
|
дух», развивающийся через |
|
|
историю. |
• |
Карл Маркс: |
|
|
• |
Право – это надстройка, |
|
|
отражающая интересы |
|
|
господствующего класса. |
|
• |
Ценность права |
XX век – право как баланс
между свободой и справедливостью
Ценности: Плюрализм, права человека, социальное |
||
государство |
||
• |
Ганс Кельзен («Чистая теория права»): |
|
|
• |
Право – иерархическая система норм. |
|
• |
Высшая ценность – основная норма |
|
|
(«Grundnorm»). |
• |
Джон Ролз («Теория справедливости»): |
|
|
• |
Право должно |
|
|
обеспечивать честность и защищать уязвимые |
|
|
группы. |
• |
Рональд Дворкин: |
|
|
• |
Право – это интерпретационная практика, |
|
|
объединяющая мораль и нормы. |
Ценность права и ценности права
•Ценность права (как института):
•Право обеспечивает порядок,
стабильность, разрешение конфликтов.
•Томас Гоббс: без права – «война всех против всех».
•Ценности права (которые оно защищает):
•Справедливость (Аристотель)
•Свобода (Локк)
•Равенство (Ролз)
•Человеческое достоинство (Дворкин)