Основные направления зарубежной психологии
Психодинамические концепции.
Психодинамические концепции берут свое начало в работах Зигмунда Фрейда и связаны с психоаналитическим подходом к пониманию личности и психической жизни. Основной акцент делается на бессознательных процессах, внутреннем конфликте и раннем детском опыте, которые влияют на поведение и эмоциональное состояние человека.
Психоаналитическая теория З. Фрейда и метод психоанализа.
Основные идеи психоанализа:
Бессознательные побуждения и желания оказывают значительное влияние на нашу жизнь и, если они не осознаны, контроль над ними невозможен, а осознать их можно только при помощи психотерапии.
Возникло новое понятие бессознательного, получившее особую интерпретацию, отличную от ранее существовавших. Содержание бессознательного составило все отвергаемое, запретное, низменное, тем самым выступившее в активной роли альтер-эго.
Первоначальная личность представлялась Фрейдом в виде иерархии бессознательного, предсознательного и сознательного. Потом данная концепция изменилась: Фрейд утверждал, что личность состоит из трех основных компонентов: «Ид» (Оно), «Эго» (Я) и «Супер-эго» (Сверх-Я).
Ид – наиболее примитивный компонент, носитель инстинктов, иррационально и бессознательно, принцип удовольствия.
Эго – учитывает особенности внешнего мира, его свойства и отношения, принцип реальности.
Сверх-эго
– носитель моральных стандартов.
Выполняет роль критика и цензора.
У здоровой личности существует динамический баланс между силами «Я», связанными с реальностью и осознанными силами «Сверх-я» и силами «Оно». Неврастеники управляются своим «Сверх-я», психопаты – своим «Оно».
Цель психотерапии состоит в замещении активности «Оно» на активность «Я».
Идея о бессознательных защитных механизмах «Я» является одной из ключевых в понимании человеческого поведения.
Этапы развития ребенка по З. Фрейду:
Первый этап – (рождение – 1 г.) оральная стадия.
Второй этап – (1 г. – начало полового созревания) нарциссизм: анальная стадия (1–3 года), вагинальная (3–5 лет), латентная стадия (5-6 до начала полового созревания).
Третий этап – генитальная стадия.
Индивидуальная психология А. Адлера.
Основные тезисы индивидуальной психологии:
Индивидуум как единое и самосогласующееся целое – главное требование к индивидуальной психологии состоит в том, чтобы доказать это единство в каждом индивидууме: в его мышлении, чувствах, действиях, так называемом сознании и бессознательном, в каждом проявлении личности. Структуру самосогласующейся и единой личности Адлер определял как стиль жизни.
Человеческая жизнь как активное стремление к совершенству – люди не отталкиваются от внешних или внутренних причин, а скорее тянутся вперед к значимым жизненным целям.
Индивидуум как творческое и самоопределяющееся целое – Адлер считал, что человек – это нечто большее, чем продукт влияния наследственности и окружающей среды, он считал, что люди обладают творческой силой.
Социальная принадлежность индивидуума – рассмотрение человека как части больших систем: семьи, сообщества (чувство общности, социальный интерес).
Индивидуальная субъективность – поведение человека зависит от мнения человека о себе и об окружении, в которое он должен вписываться.
Основные
концепции и принципы: 1)
чувство неполноценности и компенсация;
2) стремление
к превосходству;
3) стиль
жизни; 4)
социальный
интерес;
5) творческое
«Я»; 6) порядок
рождения; 7)
фикционный
финализм.
Аналитическая психология К. Юнга.
В отличие от Фрейда Юнг считал, что символика является составной частью самой психики и что бессознательное вырабатывает определенные формы или идеи, носящие схематический характер и составляющие основу всех представлений человека.
Структура личности по К. Юнгу: эго (сознание), личное бессознательное и коллективное бессознательное.
Эго является центром сферы сознания. Оно представляет собой компонент psyche, включающий в себя все те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность, постоянство и воспринимаем себя людьми. Эго служит основой нашего самосознания, и благодаря ему мы способны видеть результаты своей обычной сознательной деятельности.
Личное бессознательное вмещает в себя конфликты и воспоминания, которые когда-то осознавались, но теперь подавлены или забыты.
Коллективное бессознательное представляет собой хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого.
Архетипы
являются структурной единицей
коллективного бессознательного.
Они имманентно присущи всему
человеческому роду и передаются от
поколения к поколению, представляют
собой формальные образцы поведения или
символические образы, на
основе которых оформляются конкретные
наполненные содержанием образы,
соответствующие в реальной
жизни стереотипам сознательной
деятельности человека.
Транзактный анализ Э. Берна.
Ведущее положение трансактного анализа: понятие о трех Эго-состояниях, в которых может находиться человек - Родитель, Взрослый, Ребенок. В каждый конкретный момент человек может находиться в одном из этих состояний, переключаясь на другое при изменении ситуации.
Родитель – это состояния Эго, которое копирует образцы поведения, сходные с поведением родителей индивида, либо лиц, их заменяющих.
Взрослый – это состояния Эго, направленные на объективную оценку действительности и принятие взвешенных решений.
Ребенок – это состояние Эго, соответствующее состоянию и поведению ребенка, которым был когда-то человек.
Все компоненты личности важны и ценны: Ребенок привносит в жизнь творчество, счастье и обаяние. Взрослый необходим для успешного функционирования в жизни, так как именно в состоянии Взрослого человек способен перерабатывать информацию и принимать взвешенные решения. Родитель необходим для успешного выполнения функций реального родителя. Второй функцией состояния Родителя является автоматическая реакция на многие действия. Автоматизм сохраняет время и силы: гораздо эффективнее вести себя «как принято» во многих стандартных жизненных ситуациях, чем анализировать и обдумывать простые решения.
Гуманистический психоанализ Э. Фромма.
Фромм стремился расширить горизонты психоаналитической теории, подчеркивая роль социологических, политических, экономических, религиозных и антропологических факторов в формировании личности.
Неотъемлемая черта человеческого существования: одиночество, изоляция и отчужденность. В то же время он был уверен в том, что для каждого исторического периода было характерно прогрессивное развитие индивидуальности по мере того, как люди боролись за достижение большей личной свободы в развитии всех своих потенциальных возможностей.
Основные концепции:
Механизмы бегства – преодоление чувства одиночества, собственной незначимости и отчужденности через отказ от свободы и бегство от собственной индивидуальности.
Позитивная свобода – человек чувствует себя частью мира, но не зависит от него.
Экзистенциальные потребности человека: потребность в установлении связей, потребность в преодолении, потребность в корнях, потребность в идентичности, потребность в системе взглядов и преданности.
Социальные типы характера: рецептивные типы (источник счастье вне их самих, пассив), эксплуатирующие типы, накапливающие типы, рыночный тип (личность как товар), продуктивный тип.
Бихевиоризм.
В 1912 г. в США возник бихевиоризм – направление в психологии, ставшее известным благодаря утверждениям своих представителей, отрицавших сознание как предмет исследования психологии.
«Стимул – реакция».
Программа бихевиоризма сводилась к нескольким четко сформулированным пунктам:
предмет психологии – поведение ;
поведение зависит от секреторных и мышечных реакций, детерминированных внешними стимулами;
анализ поведения должен носить строго объективный характер и ограничиться, как и во всех остальных естественных науках, внешне наблюдаемыми феноменами.
Теории научения.
В бихевиоризме существует три теории научения: