Основные направления отечественной психологии
Теория культурно-исторического развития высших психических функций и сознания Л.С. Выготского.
Теоретическая основа научных взглядов Выготского складывалась из двух источников:
лингвистики;
теории условных рефлексов.
Основная задача теории культурного-исторического развития ВПФ и сознания: раскрыть социальную обусловленность психики ребенка.
Понятие высших психических функций и их социальная природа.
Уровни психической организации человека:
Уровень натуральных психических процессов опирается на психофизиологические процессы внутри организма, стимулами являются события и предметы окружающего мира, механизмами реализации – безусловные и условные рефлексы, а результатом – сенсорные и двигательные процессы, непроизвольные по форме их регуляции;
Уровень высших психических процессов социален по происхождению, его основу составляют операции со знаками вещей (словами естественного языка, числами, нотами как знаками звуков и элементами других знаковых систем, созданных человеческой культурой).
Важным элементом концепции Выготского был тезис, что психические функции человека изначально существуют в отношениях между людьми (в социальных отношениях) и затем благодаря процессу интериоризации становятся индивидуальными.
Особое внимание в культурно-исторической концепции Выготского уделяется проблеме соотношения значения и смысла слова: под значением понимается общее для людей, объективное принимаемое содержание слова, под смыслом – субъективное наполнение содержания слова.
Предметом анализа культурно-исторической психологии является сознание человека и его становление в индивидуальном развитии.
Язык, орудия труда и система знаков как факторы филогенетического и онтогенетического развития.
Изменение теоретической контрукции «стимул → реакция» на «стимул → знак → реакция».
В истории цивилизации знаки становятся символическими заменителями орудий труда. Благодаря появлению орудий труда человек образовал среду своего существования в виде материальной культуры, с помощью знаковых систем как орудий он создал духовную культуру и собственные высшие психические способности и сознание. Концепция «знака как орудия» мыслительной деятельности близка по смыслу метафорическому высказыванию Ф. Бэкона: «ни голая рука, ни разум, сами по себе не стоят много, совершенство достигается с помощью орудий и приспособлений».
Важным элементом концепции Выготского был тезис, что психические функции человека изначально существуют в отношениях между людьми (в социальных отношениях) и затем благодаря процессу интериоризации становятся индивидуальными.
В работе «Проблема культурного развития ребенка» (1928) автор описывает генез высших психических функций. Выготский полагает, что процесс освоения ребенком словами естественного языка – это процесс освоения культурного опыта человечества.
Процессы интериоризации и экстериоризации.
Интериоризация – это процесс перехода, переноса, превращения чего-то внешнего, материального во внутренний, вторичный план психического отражения, в субъективный образ.
Экстериоризация – это преобразование субъективного, идеального во внешнюю, материальную форму существования.
Хорошим примером такой трансформации может быть речь.
Сначала ребенок слышит обращенную к нему речь другого человека, но благодаря процессу перевода во внутренний план (интериоризации) первоначально внешняя по отношению к нему речь становится внутренней речью, обращенной к самому себе. Благодаря ей ребенок побуждает себя к действию, контролирует и оценивает себя. Так формируются высшие, произвольные формы психической деятельности человека и его сознание.
Поскольку язык – явление социального порядка, то в концепции Выготского появляется возможность перейти к новой форме объяснения причинности – к социальному детерминизму. Мировозренчески такой переход означал и новый образ человека в психологической науке: от замкнутого в себе индивида, познать которого можно только доверившись интроспекции, к социальному человеку, становление которого происходит благодаря освоению языка.
Система человекознания Б.Г. Ананьева.
(Индивид, личность, субъект деятельности, индивидуальность).
Ананьев стремился к проведению комплексных исследований, к синтезу всех знаний о человеке.
Замысел предусматривал два цикла комплексных исследований. В первом главное внимание уделялось возрастной динамике психофизиологических функций взрослых людей. В этом цикле преобладали сравнительно-генетические методы («поперечные срезы»), что позволяло определять нормы развития взрослых в каждом «микро возрасте».
Во втором целостное развитие индивидуальности изучалось на одних и тех же людях в течение пяти лет. Здесь использовались лонгитюдные (долговременные) методы. Таким образом, два организационных метода – «поперечные срезы» и лонгитюд – дополняли друг друга.
В отличие от подхода, в центре которого стоит проблема деятельности, Ананьев защищал широкий комплексный характер исследования в психологии, предусматривающий широкие междисциплинарные связи. Деятельность рассматривалась Ананьевым как одна из детерминант развития психики. Проблема интеграции знания была одной из ключевых в научной концепции Ананьева. При такой ориентации психологическое исследование связывалось с рядом смежных наук – биологических, педагогических, медицинских, технических.
Комплексный подход к человеку как целостному образованию, представленному в единстве его природных и социальных условий, позволяет исследовать его психологическое содержание по двум направлениям:
субординационному или иерархическому, согласно которому более сложные и общие специальные свойства личности подчиняют себе более элементарные и частные социальные и психофизиологические свойства;
координационному, согласно которому взаимодействие различных психических свойств и функций допускает относительную их автономию.
Понятия индивида, личности, субъекта деятельности и индивидуальности (Б.Г. Ананьев).
Научные представления Ананьева о человеке получили название структурно генетической концепции человека. Человек в ней анализируется как сложно организованная трехуровневая система:
как индивид – физиологический детерминизм.
Индивид – это человек как единичное природное существо, представитель вида Homo sapiens (характеристики: пол, возраст, конституция и т.д.).
как личность – социальный детерминизм: «Личность – общественный индивид, объект и субъект исторического процесса».
Под личностью понимается индивид как субъект социальных отношений и сознательной деятельности. В рамках данного понятия рассматриваются такие психологические свойства личности, как мотивация, темперамент, способности и характер.
«Субъект деятельности» по своему содержанию занимает промежуточное положение между понятиями «индивид» и «личность». Субъект деятельности соединяет в единое целое биологическое начало и социальную сущность человека. Главной чертой человека как субъекта, отличающей его от остальных живых существ, является сознание.
как индивидуальность – био-, социо-, генетическая детерминация человеческой психики – данная составляющая синтезируют две предыдущие системы взглядов.
Индивидуальность – это совокупность психических, физиологических и социальных особенностей конкретного человека с точки зрения его уникальности. Индивидуальность – это продукт слияния социального и биологического в индивидуальном развитии человека. Предпосылкой формирования человеческой индивидуальности служат анатомо-физиологические задатки, которые преобразуются в процессе воспитания, имеющего общественно обусловленный характер. Разнообразие условий воспитания и врожденных характеристик порождает широкую вариативность проявлений индивидуальности.
и рассматривается как изменяющий свои свойства в процессе жизненного пути.
Развитие психики человека в процессах труда, познания и общения (Б.Г. Ананьев).
Ананьев указал на важность общения как одной из детерминант, определяющих развитие психики человека. Общение рассматривалось как один из видов человеческой деятельности вместе с предметной деятельностью и пoзнанием и как обязательный компонент всех других видов деятельности.
Согласно принципам комплексного подхода к человеку, сформулированным Ананьевым, индивидуальное развитие человека выступает в трех планах:
онтопсихологическая эволюция психофизиологических функций (характеристика человека как индивида);
становление деятельности и истории развития человека как субъекта труда (характеристика человека как субъекта деятельности);
жизненный путь человека (характеристика человека как личности).
Результат объединения всех свойств индивида, личности и субъекта деятельности образует психологическую неповторимость человека, его индивидуальность.
Роль труда в возникновении сознания (А.Н. Леонтьев).
А. Н. Леонтьев в своей книге «Деятельность. Сознание. Личность» (1975) обосновал центральную роль труда в возникновении человеческого сознания. Основой его подхода стала идея о том, что сознание формируется и развивается в процессе совместной деятельности людей, направленной на преобразование окружающей среды. Леонтьев подчеркивал, что в ходе трудовой деятельности возникает необходимость в общении и координации действий между людьми, что, в свою очередь, требует передачи и усвоения значений и смыслов. Это способствует развитию знаковых систем и языка, а вместе с ними и сознания человека .
Ключевым элементом в теории Леонтьева является понятие «деятельности», которая структурно состоит из мотива, цели и средств ее достижения. Именно через деятельность человек осознает свои мотивы и цели, что приводит к становлению сознания.
Понятие деятельности, структура и виды деятельности человека (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев).
Базовый тезис теории деятельности формулируется следующим образом: не сознание определяет деятельность, а деятельность определяет сознание.
Деятельность – это совокупность действий, направленных на достижение целей (по Рубинштейну).
Леонтьев писал: «Те специфические процессы, которые осуществляют то или иное жизненное, т.е. активное, отношение субъекта к действительности, мы будем называть в отличие от других процессов процессами деятельности».
| Субъект – деятельность – предмет |
Структура деятельности:
Действия – это процесс, направленный на реализацию цели. Предметные действия (внешняя деятельность) – это действия, направленные на изменение состояния или свойств предметов внешнего мира. Умственные действия (внутренняя деятельность) – разнообразные действия человека, выполняемые во внутреннем плане сознания.
Операция – операции, каждое действие состоит из системы движений или операций, подчиненных определенной цели. Операции характеризуют частичную сторону выполнения действий, они мало осознаются или совсем не осознаются. Операции могут возникать в результате адаптации, непосредственного подражания или путем автоматизации действий.
Психофизиологические функции – определяются как физиологические механизмы обеспечения психических процессов. Психофизиологические функции обеспечивают и необходимые предпосылки для осуществления психических функций, и средства деятельности. Психофизиологические функции составляют органический фундамент процессов деятельности. Без них невозможны не только конкретные действия, но и постановка задач на их осуществление.
Виды человеческой деятельности по С.Л. Рубинштейну определяются по характеру основного продукта, который создается в деятельности и является ее целью:
практическая (трудовая)
теоретическая (познавательная) деятельность.
Виды деятельности по А.Н. Леонтьеву:
А.Н. Леонтьев выделил несколько видов деятельности, каждый из которых играет важную роль в развитии личности. Основные виды деятельности по Леонтьеву включают:
Труд – центральный вид деятельности, с помощью которого человек изменяет окружающий мир и себя. Труд способствует созданию материальных и духовных ценностей и играет важную роль в развитии общества и личности.
Учение – процесс, направленный на приобретение знаний, умений и навыков. Учебная деятельность может быть организованной (в образовательных учреждениях) или неорганизованной (спонтанное обучение в повседневной жизни).
Игра – деятельность, целью которой является не создание материального продукта, а получение удовольствия и отдыха. У детей игра выполняет особую развивающую функцию, способствуя формированию психических процессов и навыков общения.
Эти виды деятельности формируют основу человеческой активности, начиная с детства и продолжаясь на протяжении всей жизни. Ведущие виды деятельности играют ключевую роль на разных возрастных этапах, определяя направление психического и личностного развития человека.
Единство сознания и деятельности, единство деятельности – внешней и внутренней, происхождение внутренней, психической деятельности из внешней, предметной, – все они утверждают производный характер психики, сознания, его вторичность по отношению к материальному миру – это убеждение ученого было поддержано представителями советской психологии.
Идея о человеке как субъекте жизни С.Л. Рубинштейна.
Предметом данной концепции выступает личность как субъект жизни.
Задачи, решаемые в рамках данной концепции:
Изучение становления личности как субъекта жизнедеятельности;
Изучение личностного опосредствования сознания и деятельности.
Определение личности: «Личность – это субъект жизни, она связывает клубок из всех нитей – возрастной, событийной, продуктов творчества, социальных достижений – своим собственным уникальным узлом, определяя качество своей жизни».
С.Л. Рубинштейн связывал характеристику субъекта жизни с тремя способностями: способностью к рефлексии, с мировоззренческими чувствами и с ответственностью («за все содеянное и упущенное»).
Способность рефлексии – это способность «простраивать» ход жизни, в который втягивается личность текучкой дел, обязанностей, событий, переживаний, и взглянуть на нее объективно, оценив себя, свои достижения, неудачи, способ жизни, сформулировать свои проблемы.
Мировоззренческими чувствами Рубинштейн назвал ценностно-смысловые эмоциональные обобщения жизни – чувство трагического, комического, чувство оптимизма, которые у каждого человека находятся в определенной взаимосвязи, выражающей семантику и смысл жизни.
Под ответственностью он подразумевал «дух серьезности», т. е. принятие жизни как жизни всерьез, как необратимой, охватывая ответственностью судьбы других людей, за которых отвечаешь.
Деятельностная концепция развития личности: иерархия (соподчинение) мотивов и их осознание как основание личности (А.Н.Леонтьев).
Автор предлагает подход, согласно которому деятельность предметна и имеет следующую динамику становления – переход от внешней предметной деятельности в окружающем мире к внутренней психической деятельности благодаря механизму интериоризации.
Деятельность может быть разложена на ее составляющие – «единицы», которые в совокупности составляют макроструктуру деятельности: «в общем потоке деятельности, который образует человеческую жизнь в ее высших, опосредствованных психическим отражением проявлениях».
Анализ выделяет сначала отдельные (особенные) деятельности по критерию побуждающих их мотивов.
Далее выделяются действия – процессы, подчиняющиеся сознательным целям.
Наконец, операции, которые непосредственно зависят от условий достижения конкретной цели.
