4. Историческая школа права.

Представители: Г. Пухта, Ф. Савеньи, Г. Гуго.

Суть: не может быть единого для всех народов права (в противовес естественно-правовой теории), а у каждого народа есть свое собственное право, сформировавшееся в соответствии с присущим данному народу историческому духу, который и является важнейшим источником права.

5. Психологическая теория права.

Представители: Л.Петражицкий, Г. Тард.

Суть: право является не столько официальным (позитивным), сколько интуитивным, содержащимся в психике людей. Что это за интуитивное право? Л. Петражицкий считал, что у людей имеются две группы эмоций:

• императивные (нравственные) – это односторонние эмоции (переживания одного человека), вытекающие из его нравственного сознания, например, личные переживания человека, незаслуженно обидевшего кого-либо;

• императивно-атрибутивные (правовые) – это уже двусторонние эмоции, например взаимные чувства должника и кредитора.

  • Один из них испытывает переживания по поводу требования долга, другой – по поводу необходимости его возвращения.

  • Этими переживаниями связываются указанные субъекты.

  • Такие (императивно-атрибутивные) переживания образуют (формируют) интуитивное право, в первую очередь регулирующее взаимоотношения людей (семейные, имущественные, наследственные, финансовые и т. п.).

Главенствующее значение отдано психике людей, а не социальным отношениям и не государственно-волевому началу в праве. Право не является каким-то монолитом, а складывается из индивидуальных прав: сколько есть субъектов права – столько будет и интуитивных прав, т. е. она переносит центр тяжести в понимании права на человека, носителя этих прав, на его мотивацию.

6. Социологическая школа права.

Суть: право заключается не в нормах, а в самой жизни. Закон, считали представители этой теории, это сосуд, который предстоит заполнить судье. Право должны создавать судьи, вынося решения по конкретным вопросам.

Правотворчество – это судебная деятельность, в процессе которой норма права оживает, становится реальным правом.

7. Марксистская (классово-материалистическая) теория права.

Суть:

• право – это явление, производное от экономических условий жизни общества на определенном историческом этапе его развития;

• право может вполне ощутимо оказывать обратное воздействие на экономику, поскольку является активным, а не пассивным отражением экономических отношений;

• право является инструментом в руках господствующего класса, оно одно из средств подавления и принуждения неимущих слоев населения;

• право выражает волю господствующего класса (рабовладельцев, феодалов, буржуазии), которая определяется материальным условиями существования этих классов.

8. Современные подходы к понятию права.

Интегративный подход:

• не следует принципиально противопоставлять различные подходы к познанию права, а необходимо пытаться найти то, что можно быть полезным для познания сущности права в каждом из подходов;

• суть: наиболее правильное определение права можно найти с учетом подходов к праву различных научных школ и теорий.

Коммуникативный подход:

• право характеризуется наличием субъектов, обладающих взаимообусловленными (коррелятивными) правами и обязанностями и наличием социально признанных и общеобязательных правил поведения (норм);

• право – это основанный на социально признанных и общеобязательных нормах коммуникативный порядок отношений, участники которых имеют взаимообусловленные правомочия и обязанности.

Либертарно-юридический подход:

• выходит за рамки естественно-правовой традиции, поскольку исходит из наличия у права специфически правового, сущностного признака, отличающего право от иных социальных явлений, и прежде всего от нравственности;

• сущность права, выраженная через принцип формального равенства, служит критерием правового характера норм как позитивного, так и естественного права: и позитивное, и естественное право является правом в подлинном смысле того слова в той мере, в какой соответствует требованиям формального равенства.