- •М инобрнауки россии
- •Кафедра философии
- •Философия
- •Предисловие
- •Введение в философию
- •Предмет философии
- •Специфика философского мировоззрения
- •Структура философского знания
- •Основные методы философии
- •Функции философии
- •Основные философские проблемы и типы философских концепций
- •Онтологическая проблема: материализм, субъективный и объективный идеализм
- •Гносеологическая проблематика: агностицизм, сенсуализм, рационализм и иррационализм
- •Вопросы для самоконтроля
- •История философии: мыслители и школы
- •Философские концепции Древнего Востока
- •Специфика древневосточной философии
- •Философия Древней Индии
- •Философия Древнего Китая
- •Конфуцианство
- •Даосизм
- •Моизм и легизм
- •Вопросы для самоконтроля
- •Античная философия
- •Истоки и специфика античной философии
- •Ранняя греческая философия (досократические школы)
- •Античный атомизм
- •Классический период античной философии: софисты, Сократ, Платон, Аристотель
- •Философия эпохи эллинизма и римского периода античности: Эпикур, киники, стоицизм, скептицизм и неоплатонизм (III в. До н.Э. -yi вв. Н.Э.)
- •Вопросы для самоконтроля
- •Философия европейского Средневековья
- •Истоки и специфика средневековой философии
- •Патристика. Августин Аврелий
- •Средневековая схоластика. Фома Аквинский
- •Философия эпохи Возрождения
- •Общая характеристика ренессансной культуры и философии
- •Гуманистическая, социально-политическая и религиозно-философская мысль эпохи Возрождения
- •Ренессансная натурфилософия и развитие естествознания
- •Вопросы для самоконтроля
- •Философия Нового времени
- •Социокультурные предпосылки и специфика новоевропейской философии
- •Эмпиризм ф. Бэкона и механистический материализм т. Гоббса
- •Гносеологический рационализм: р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц
- •Сенсуализм в философии Нового времени: Дж.Локк, Дж.Беркли, д.Юм
- •Философия французского Просвещения xyiii в.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Немецкая классическая философия
- •«Критическая философия» Иммануила Канта
- •Объективный идеализм и диалектика г.Гегеля
- •«Антропологический материализм» л.Фейербаха
- •Вопросы для самоконтроля
- •Зарубежная неклассическая философия XIX – хх вв.
- •Философия марксизма
- •Философия позитивизма
- •Философия прагматизма в сша
- •Философия жизни в Германии хiх в.: а.Шопенгауэр и ф.Ницше
- •Экзистенциализм
- •Философия психоанализа
- •Зарубежная философия второй половины хх – начала ххi века
- •Современная религиозная философия.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Русская философия
- •Этапы развития и специфика русской философии
- •Философская мысль хi –XVIII вв.
- •Становление самобытной русской философии: славянофилы и западники
- •«Серебряный век» русской философии
- •Философские идеи в русской литературе хiх в.
- •Философия «положительного всеединства» в.С.Соловьева
- •Философия конца XIX - начала XX века. Русский космизм
- •Советский период в развитии русской философии
- •Вопросы для самоконтроля
- •Основные проблемы философской теории
- •Онтология
- •Учение о бытии
- •Философское учение о материи
- •Движение как атрибут бытия
- •Пространство и время как атрибуты бытия
- •Универсальные связи бытия. Детерминизм и закономерность.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Сознание как философская проблема
- •Проблема возникновения сознания
- •Сознание и язык.
- •Сущность и структура сознания
- •Гносеология
- •Субъект и объект познания
- •Познавательные способности человека: чувственное и рациональное познание.
- •Проблема истины. Роль практики в процессе познания
- •Вопросы для самоконтроля
- •Философия и методология научного познания
- •Специфика научного познания
- •Структура научного познания
- •Закономерности развития науки
- •Вопросы для самоконтроля
- •Философская антропология
- •Биологическое и социальное в человеке
- •Антропогенез. Проблема сознания
- •Сущность человека и смысл его бытия в мире
- •Проблема свободы
- •Вопросы для самоконтроля
- •Социальная философия
- •Общество как предмет философского анализа: основные подходы и концепции
- •Природа и общество: от эволюции к коэволюционному взаимодействию
- •Основные сферы общественной жизни
- •Проблема социального развития: формационная, стадиальная и цивилизационная концепции.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Философия исторического процесса
- •История как объект философского анализа: цикличность и линейность исторического развития
- •Проблема социального прогресса
- •Будущее человечества как философская проблема: перспективы современной цивилизации
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Приложение а
- •Краткий словарь основных философских терминов
- •190013, Санкт-Петербург, Московский пр., 26
Сознание и язык.
Как уже было отмечено, сознание возникает и формируется в процессе трудовой деятельности людей как необходимое условие ее организации, регулирования и воспроизводства. Вместе с появлением сознания возникает и формируется язык как средство выражения мысли, хранения информации и общения. В результате эволюция человечества пошла по другой линии, нежели в животном мире: вместо выживаемости за счет инстинктов - выживаемость за счет знаний, накопления и передачи культурного опыта.
На взаимосвязь сознания и языка процессе эволюции обращал в свое время внимание Ф.Энгельс. В работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» он отмечал, что на сознании «с самого начала лежит проклятие – быть «отягощенным» материей, которая выступает здесь в виде движущихся слоев воздуха, звуков - словом, в виде языка. Язык так же древен, как и сознание…».
Сознание человека органически связано с языком как способом своего существования. Биологическими предпосылками человеческого языка явились двигательные и звуковые формы общения у животных. Однако у животных существует только первая сигнальная система, на основе которой и формируются условные рефлексы. «Язык» животных – это система сигналов, передающих жизненно важную для них информацию: сигналы опасности, сигналы выражающие состояние особи (гнев, агрессию, боль) и т.п.
У человека в дополнение к первой сигнальной системе складывается вторая сигнальная система – речь, язык, специфически человеческая система связи, общения, передачи информации. В сравнении со звуковой и жестовой способностью животных передавать информацию отличительная особенность языка проявляется в том, что слова обозначают отдельные предметы, их свойства, отношения. Именно наличие второй сигнальной системы (языка) позволило человеку «вырваться» за пределы чувственно-воспринимаемого мира и проникнуть в мир сущностей и фундаментальных закономерностей бытия. Возникновение членораздельной речи стало мощным средством развития человека и общества. Посредством языка происходила передача социального опыта, культурных традиций, норм и правил поведения. Через язык осуществляется связь различных поколений и исторических эпох.
В языке следует различать идеальное содержание (информацию) и ее материальный носитель. В рамках современно знаковой концепции языка материальный носитель информации (слово) обозначается термином «знак», а его идеальное содержание - «значение знака».
Знак – это материальный, чувственно-воспринимаемый объект, который несет в себе некую информацию. Знаки бывают языковые и неязыковые (знаки-сигналы, знаки-признаки: например, дым – признак огня). Языковые знаки, в свою очередь, подразделяются на естественные и искусственные.
Искусственные языки были созданы специально: системы символов для записи химических реакций, математические символы, ноты для записи мелодии, санскрит в Древней Индии для записи ведических текстов, международный универсальный язык эсперанто, созданный в 1887 г. и т.п. Основное достоинство искусственных языков состоит в том, что в них за каждым знаком закреплено совершенно определенное значение, исключающее двусмысленность и неопределенность, что особенно важно в научном познании. Введение искусственных языков существенно облегчает понимание научных идей учеными различных стран, превращая науку в поистине интернациональный феномен.
Знаки (слова) естественных языков, которые прошли длительный путь исторического развития и продолжают меняться как любое естественное, «живое» явление, многозначны: каждое слово может иметь несколько смысловых значений, так что содержание его становится понятным только из контекста речи (устной или письменной).
Но в любом языке, искусственном или естественном, сохраняется принципиальная особенность взаимосвязи знака и значения:
- знак – материален и доступен чувственному восприятию другого человека, а содержащаяся в нем информация – нематериальна, то есть, идеальна;
- между материальным знаком и идеальной информацией нет внешнего сходства, поэтому понять (расшифровать) содержание знака может только человек, знающий данный язык, естественный или искусственный.
Языки, как искусственные, так и естественные, выполняют в человеческом обществе целый ряд функций. Они является способом хранения и передачи социальной информации, средством общения, средством управления поведением человека, средством выражения и объективации идеального, орудием мышления.
На связь мышления и языка следует обратить особое внимание: язык – средство выражения и оформления мыслей: выразить свою мысль или усвоить чужую – значит облечь ее в словесную форму. Это происходит даже в тех случаях, когда человек «думает про себя» (феномен «внутренней речи»). Хорошо развитая, правильная речь служит признаком четкости мышления («кто ясно мыслит, тот ясно говорит»). Язык влияет на стиль мышления, но существует и обратная детерминация: влияние типа мышления на манеру излагать свои мысли. Однако было бы неправильно отождествлять язык и мышление. Их связь носит относительный характер хотя бы уже потому, что у человека одновременно с языковыми могут быть образные формы мышления, проявляющиеся, например, в искусстве. Кроме того, человеческое мышление - универсально (интернационально) и подчиняется законам логики, а язык по грамматическому строю и словарному составу – национален, его формирование зависит от конкретно-исторических процессов развития каждого народа. Именно универсальный характер мышления позволяет осуществлять перевод с одного языка на другой, делая мысли человека иной национальности, страны или эпохи общедоступными и понятными.
