Вопросы для самоконтроля

1) Назовите характерные особенности античной философии, отличающие ее от философии Древнего Востока.

2) Кто из философов-материалистов развивал идеи атомистики?

3) Кто из античных мыслителей считается основателем диалектики как учения о изменчивости мира?

4) В чем суть «сократического» поворота в античной философии?

5) Объясните, почему философия Платона считается образцом объективного идеализма?

3. Философия европейского Средневековья

1. Истоки и специфика средневековой философии

Средневековая европейская философия - продолжительный этап в истории философии, охватывающий период с II в. по XIY в. н.э. включительно. Она появилась и развивалась как религиозная христианская философия, поскольку основой всей мировоззренческой системы европейской цивилизации в указанный период становится христианство. Христианская религия в этот период сделалась ведущей формой общественного сознания, подчинившей себе все другие его формы, в том числе и философию. Формула «Философия – служанка богословия» выражала не только положение, высказанное теологами, но и реальное положение дел. Библейские тексты (Ветхого и Нового заветов) были на протяжении всего средневековья главным источником развития философской мысли.

Среди важнейших религиозно-философских идей Библии, повлиявших на развитие средневековой европейской философии, можно выделить: идею единого Бога (монотеизм); идею творения (креационизм) и присутствие в мире Промысла Божия; идею откровения (истинное знание – это божественное откровение); идею грехопадения и изначальной греховности человечества; идею спасения, условием которого является соблюдение божественных заповедей; идею конечности человеческой истории и учение о конце мира, эсхатологию (греч.eschatos – последний + логия); учение о богочеловеческой природе Иисуса Христа и идею христианской любви как основу этики.

Самой характерной чертой средневековой философии можно назвать теоцентризм: основным объектом познания был Бог, трактуемый с позиций теизма. Теизм (греч. theos – бог) - это представление о Боге как о Личности, обладающей разумом, памятью, волей и чувствами, сотворившей мир и управляющей им.

В возникновении и развитии средневековой христианской философии значительную роль сыграло учение представителя греко-иудейской философской мысли Филона Александрийского (ок.25 г. до н.э. - 50 г. н.э.). Именно Филон определил в качестве основного объекта познания не окружающий нас мир, не человека, а Бога. Он же сформулировал проблему, ставшей впоследствии центральной для всей религиозной философии – проблему теодицеи (богооправдания): как мог совершенный и всемогущий Бог создать столь несовершенный мир, в котором присутствует зло? Филон не был христианином, но его концепцию характеризуют как предхристианскую, или протохристианскую, поскольку в ней уже содержались идеи и понятия, которые позже восприняла собственно христианская философия.

В развитии средневековой философии выделяются два основных периода – патристика (IY – YII вв.) и схоластика (YII – XIY вв.)