учебники актуальное / Философия_2019_пособие_для_семинарских_занятий
.pdf
100
тельности органов чувств. Сенсуализм близок эмпиризму, признающему чувственный опыт единственным источником достоверного знания.
СИНЕРГЕТИКА (греч. synergeitikos – совместный, согласованно действующий) – направление междисциплинарных исследований, объект которых – процессы самоорганизации в открытых системах физической, химической, биологической, экологической и другой природы. Предмет исследования – синергия (совместное действие; взаимодействие различных потенций или видов энергий в целостном действии). Синергия в теологии – соучастие человека в искупительных делах Бога. В социологии – совместный труд во всех областях человеческой жизни как основа общности.
СКАЧОК – процесс перехода количественных изменений в качественные, начинающийся по достижении изменяющимся объектом границы меры.
СОБОРНОСТЬ (русск. собор – 1) собрание выборных или должностных лиц, созванное для решения каких-либо вопросов; 2) храм, служащий для совершения богослужения духовенством нескольких церквей) – специфическое понятие русской философии, выработанное А.С. Хомяковым, считавшим, что церковный Собор выражает идею «единства во множестве».
Идея соборности – основная идея всего славянофильства. В дальнейшем развита Вл. Соловьевым и трансформирована в идею всеединства.
СОЗНАНИЕ – одно из фундаментальных понятий философии, психологии, социологии, которое противостоит – в контексте субъект-объ- ектной (бинарной) оппозиции понятию Бытия как субъективное – объективному.В рамках материалистической традиции понятие«сознание» характеризует важнейший системный компонент человеческой психики. Функционирование сознания обеспечивает человеку возможность вырабатывать обобщенные знания о связях, отношениях, закономерностях объективного мира, ставить цели и разрабатывать планы, предваряющие его деятельность в природной и социальной среде, регулировать и контролировать эмоциональные, рациональные и предметно-прак- тические отношения с действительностью, определять ценностные ориентиры своего бытия и творчески преобразовывать условия своего существования. Сознание представляет собой внутренний мир чувств, мыслей, идей и других духовных феноменов, которые непосредственно не воспринимаются органами чувств и принципиально не могут стать объектами предметно-практической деятельности ни самого сознающего субъекта, ни других людей. В этом онтологическом аспекте бытие,
101
существование сознания выражается понятиями «субъективная реальность», «идеальное». В аксиологическом аспекте категория идеального выражает ценностное отношение к действительности. В праксеологическом ракурсе эта категория обозначает духовную активность, творческую интенцию, целеполагание и целеустремленность, волю и саморефлексивность сознания. Идеальное характеризует сущностное содержание сознания как субъективной реальности. Определение сознания в психологии связывается со способностью субъекта выделять себя из окружающего мира, со способностью к самоотчету и самонаблюдению, с существованием его не только в индивидуальной, но и надындивидуальной форме («Я» и «Сверх-Я»).
СОЗНАНИЕ – высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности,впредварительноммысленномпостроениидействий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.
СОФИЯ (греч., лат. sophia – мудрость) – в русской религиозной философии творческая премудрость Божия, в которой заключены все мировые идеи, которая носит в своем сердце всю природу, и одновременно является вечной идеей самого человечества. Олицетворяет женственное начало в Боге и является символом тайны мира.
СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ – понятие в социологии, обозначающее систему признаков и критериев социального расслоения, неравенства в обществе, социальную структуру общества.
СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА – сеть устойчивых и упорядоченных связей между элементами социальной системы, обусловленных отношениями социальных групп, разделением труда, характером социальных институтов.
СТРАТЫ (лат. stratum – слой, пласт) – термин в социологии, обозначающий элементы социальной структуры общества, выделяющий их по таким критериям, как занятость, доходы, бытовые условия, образование, религиозные убеждения, стиль поведения и т. п.
СУБКУЛЬТУРА – устойчивая совокупность культурных черт, характерных для определенной социальной группы (молодежная, уголов- но-криминальная и т. п.).
СУБСТАНЦИЯ (лат. substantia – сущность) – в обычном понимании синоним материи; в философском плане – нечто неизменное в противоположность меняющимся состояниям и свойствам.
102
В соответствии с общей направленностью определенной философской концепции вычленяются одна субстанция (монизм), две субстанции (дуализм) или множество субстанций (плюрализм).
СУЖДЕНИЕ – 1) то же, что высказывание; 2) умственный акт, выражающий отношение говорящего к содержанию высказываемой мысли. В этом смысле, в отличие от высказывания, суждение всегда носит оценочный характер.
СУЩЕЕ – категория онтологии, обозначающая: 1) совокупность многообразных проявлений бытия; 2) любую вещь или субъект в аспекте к их причастности к бытию; 3) онтологический абсолют.
«Сущее и бытие различаются так же, как различаются истинное и истина, действительное и действительность, реальное и реальность» (Н. Гартман).
СХОЛАСТИКА (лат. schola – школа) – школьная наука, школьное направление развития науки, философии, теологии. Схоластика – тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-ло- гической проблематике.
СЧАСТЬЕ – субъективно переживаемое состояние единства сущности и существования личности, воспринимаемое в индивидуальной системе отсчета как аксиологически-эмоциональный позитивный максимум.
ТЕОЛОГИЯ (греч. theos – Бог и logos – учение) – богословие, учение о Боге. В узком смысле, в отличие от религиозной философии, – система догм христианского вероучения. Теология, по существу, находится в оппозиции метафизике, поскольку она так же высказывается и о последних вещах, и о сущности мира и человека.
ТЕОРИЯ (греч. theoria – наблюдение, рассмотрение, исследование, умозрение, буквально – «зрелище», «инсценировка») – высшая форма организации философского и научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных (структурных, функциональных, каузальных, генетических) связях определенной области описываемой действительности (предметного поля объяснений и интерпретаций).
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ (лат. transcendens – выходящий за пределы) – термин, возникший в схоластической философии и обозначающий такие аспекты бытия, которые выходят за сферу ограниченного
103
существования, конечного, эмпирического мира. Понятие «трансцендентальный» характеризует высшие и универсальные предметы метафизического познания (единое, истинное, благое и др.).
Понятие трансцендентального в философии Канта характеризует все то, что относится к априорным условиям возможного опыта, формальным предпосылкам познания, которые организуют научный опыт.
ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ – термин, характеризующий все то, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания мира: предмет религиозного и метафизического познания.
У Канта термин «трансцендентный» приобрел гносеологический оттенок и стал означать – в противоположность имманентному – то, что находится за границами возможного опыта.
УНИВЕРСАЛИИ (лат. universalis – общий) – общие понятия.
УПАНИШАДЫ (санскр. upa – рядом и sad – сидеть с учителем) – древнеиндийское произведение религиозно-философского характера, примыкающее к Ведам и определявшее духовное развитие древнеиндийской культуры приблизительно с 800 г. по 500 г. до н. э.
Развивая темы и понятия Вед (космологическая тематика, идея единства всего сущего и др.), Упанишады вводят их в рамки более последовательной монистической системы и – в отличие от Вед – переносят центр тяжести с внешней на внутреннюю сторону явлений.
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ(греч.букв.–учениеофеноменах)–философ- ская дисциплина и направление идеалистической философии, стремившееся освободить философское сознание от натуралистических установок (расчленения субъекта и объекта), достигнуть собственной области философского анализа – рефлексии сознания о своих актах и данном в них содержании, выявить предельные характеристики, изначальные основы познания, человеческого существования и культуры.
ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo – люблю и sophia – мудрость) – учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления; форма общественного сознания. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и место в нем человека; она исследует познавательное, ценностное, социальное, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Философия – теоретическая основа мировоззрения.
ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ – совокупность попыток философского объяснения явления культуры, его расчленения на ряд областей, объяснения законов его структуры, соподчинения между частями этого явле-
104
ния и определения его ценности.
ФОРМАЦИЯ–историческиопределенныйтипобщества,представ- ляющий собой особую ступень в его экономическом развитии. Занимает центральное место в историческом материализме. Термин «формация» используется при экономическом анализе исторического процесса.
ХОЛИЗМ–философскийпринцип,согласнокоторомумиромуправля- ет процесс творческой эволюции, создающий новые целостности.
ЦЕННОСТЬ – термин, используемый в философии для указания на человеческое,социальноеикультурноезначениеопределенныхявлений действительности; нечто положительное с точки зрения удовлетворения положительных материальных или духовных потребностей. Конечный критерий ценности – общественная практика.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ (лат. civilis – гражданский): 1) уровень, ступень общественного развития, определяемая развитием материальной и духовной культуры; 2) синоним культуры; 3) материальная культура того или иного общества.
ЭВДЕМОНИЗМ – античный принцип миропонимания, согласно которому счастье является главной целью человеческой жизни.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (лат. existo – существую) – философия существования – направление в философии иррационализма, возникшее в начале ХХ века в России, Германии, Франции. Существование трактуется в экзистенциализме как нечто соотнесенное с трансценденцией, т. е. выходом человека за собственные пределы.
ЭКОЛОГИЯ (греч. oikos – жилище и logos – учение) – наука, изучающая отношения между человечеством и природой в многообразии его деятельности в окружающей географическо-пространственной среде, прямое и побочное влияние производственной деятельности на состав и свойства окружающей среды, экологических факторов на физическое, психическое здоровье человека и на генофонд человеческой популяции.
ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ (лат. exterior – наружный) – процесс, в результате которого внутренняя психическая жизнь человека получает внешне выраженную (знаковую и социальную) форму своего существования.
ЭМПИРИЗМ (греч. empeiria – опыт) – направление в гносеологии, которое все познание выводит из чувственного опыта (эмпирии); с методологической точки зрения – принцип, согласно которому вся наука, больше того, вся жизненная практика и нравственность должны основываться на этом опыте.
105
ЭСХАТОЛОГИЯ – религиозное учение о конечных судьбах мира и человека.
ЭТИКА (греч. ethos – обычай, нравственный характер) – учение о нравственном, морали. Этика учит оценивать всякую ситуацию, чтобы сделать возможными нравственно правильные поступки. Этика исследует, что в жизни и мире обладает ценностью, ибо этическое поведение состоит в осуществлении этических ценностей.
ЯЗЫК – система знаков и символов, служащая для получения, хранения, переработки и передачи информации, выступающая средством человеческого общения, мышления и выражения. С помощью языка осуществляется познание мира, в языке объективируется самосознание личности. Язык есть сложная развивающаяся семиотическая система, являющаяся специфическим и универсальным средством объективации содержания, как индивидуального сознания, так и целой культурной традиции.
Учебное издание
Ан Светлана Андреевна, Маркин Владимир Васильевич
Философия
Учебно-методическое пособие 2-е издание, переработанное и исправленное
Подписано в печать 17.06.2019 г.
Объем 6,6 уч.-изд. л. Формат 60x84/16. Бумага офсетная. Гарнитура Times New Roman. Тираж 100 экз. Заказ № 24.
Отпечатано в ООО «Колибри» 656043, г. Барнаул, ул. Гоголя, 85 В, офис 1,
т. 8(3852) 639-557