учебники актуальное / 000419428

– возрожденное каролингское письмо (антиква, или романа), которое преобладало в Италии и Франции. Вообще следует отметить, что общепризнанной классификации почерков этого периода не существует.

7) Гуманистический курсив появляется в Италии в XV в. Одним из создателей этого почерка считается Ф. Петрарка, который утверждал, что готическое письмо трудно для изготовления (надо фактически рисовать, а не писать) и для восприятия.

3.4. Средние века (Восток) Материалы для письма:

–береста (Индия – с древнейших времен до сер. XVI в.). Использовался как внутренний слой бересты, так и верхняя полупрозрачная кожица, склеенная или спрессованная в несколько слоев;

–пальмовые листья (Индия: самая ранняя сохранившаяся рукопись на пальмовых листьях – XIV в.).

Листья пальмы просушивали на солнце, потом варили или вымачивали в воде. Затем их снова просушивали, разрезали на полосы нужных размеров и полировали камнем или раковиной;

–шелк (Китай);

–бамбуковые пластины (Китай);

–пергамен. Использовался в арабской книге в первые века хиджры. Позже, из-за его дороговизны, применялся только для переписки Корана;

–бумага была изобретена в Китае в I в. н.э.

Официально изобретателем бумаги долгое время считался придворный сановник Цай Лунь, уроженец уезда Лэйян современной провинции Хэнань. В настоящее время большинство исследователей признают, что Цай Лунь не был собственно изобретателем бумаги. Видимо, он просто обобщил и усовершенствовал имевшуюся до него практику и способствовал распространению этой модернизированной технологии. Во времена, предшествовавшие изобретению Цай Луня, основным сырьем для изготовления бумаги была шелковая вата, которую обрабатывали в воде до получения однородной массы. Это было достаточно дорогое сырье, поэтому предложение Цай Луня об использовании в качестве сырья коры деревьев, конопли, ветхих тряпок и рыбацких сетей, безусловно, способствовало удешевлению конечного продукта.

В качестве сырья для бумажной массы использовался также бамбук, широко распространенный в Китае. Эта традиция со-

хранилась в некоторых провинциях Китая до сих пор. Бамбуковые стебли отбивались, резались на фрагменты и вымачивались в непроточной воде несколько месяцев, потом вываривались и размалывались каменными пестами. Готовую массу выливали на сетку из бамбука, на которой масса высыхала. В результате получался лист бумаги. Как видно, в результате технологического процесса такого типа на бумаге не появлялось филиграней, в отличие от бумаги европейской.

Первой страной, где появилось бумажное производство после Китая, была, видимо, Корея; исследователи называют дату 384 г. н.э. Индия: с V–VII вв. имелось собственное производство бумаги. В Японии наиболее качественная бумага получалась из коры бумажного дерева; для церемониальных или придворных записей бумагу посыпали золотой или серебряной пудрой. Производство бумаги в странах Арабского халифата в VII–IX в. не только было широко распространено, но и являлось прибыльным ремеслом.

Как видно, продолжает сохраняться большое разнообразие материалов для письма. На Востоке бумага входит в оборот раньше, чем в Европе, но не становится господствующим материалом довольно долго.

Форма книги:

–свиток из бересты (Индия);

–потхи (Индия).

Такая книга изготавливалась из разных материалов (береста, пальмовые листья, бумага). Текст писался на обеих сторонах листа. Одна сторона считалась лицевой, и на левом поле ставился номер листа. Строки располагались вдоль длинной стороны листа; законченный лист переворачивался так, что верхний край оказывался внизу. Таким образом, при чтении книгу листали сверху вниз.

Бумажные книги первоначально также изготавливали в форме потхи, однако вскоре появились двойные листы (сложенные пополам вдоль расположения строк); так верхний край рукописи превратился в корешок. Под воздействием мусульманской книги появился способ брошюровки листов с левого края; это привело к тому, что длина листов стала постепенно сокращаться, а высота – увеличиваться. Индийская книга стала напоминать альбом и постепенно эволюционировала в сторону книгикодекса европейского типа;

– свиток из шелка (Китай). Строки в свитке были вертикальны и располагались справа налево. Писали на одной стороне последовательно подклеиваемых листов; в результате получался свиток горизонтального направления;

–связка бамбуковых пластин (цэ) (Китай). Планки просверливались насквозь с ребра, в полученные отверстия вставлялись шнуры, позволявшие скреплять планки в длинную полосу. Поскольку планки были узкими, поэтому полученную полосу можно было свернуть

ввиде свитка;

–бумажная книга-гармошка (Китай);

–соединение в форме тетрадей (Япония, особенно часто с X в.). Использование тетрадей также отмечено в буддийских монастырях (Китай);

–кодекс. Арабская книга практически сразу приобрела форму кодекса; видимо, арабы заимствовали ее от коптов.

Таким образом, на Востоке сохраняется большое разнообразие форм книги. Кодекс довольно долго не является преобладающей формой.

Орудия письма:

–калам (Индия, Арабский халифат);

–ара – металлические палочки с заостренным концом. В Индии их использовали для письма на пальмовых листьях; представители знати писали золотыми палочками;

–мягкая кисть (би) (Китай). Исследователи связывают появление кисти с переходом на мягкий материал для письма (шелк). Волосяная кисть (маоби) появилась на рубеже н.э. В Японии также писали кистью.

Оформление книги

Индия. Имелось несколько школ миниатюр, в рамках которых были представлены стили от реалистического до иконографического. Миниатюры в индийских книгах очень яркие, в них много желтых красок.

Китай. Здесь впервые для иллюстрирования рукописной книги была использована ксилография (V–III вв. до н.э.). Самая ранняя сохранившаяся иллюстрированная китайская книга – буддийский канон «Ваджрачхедика сутра» (868 г. н.э.); в ней помещены ксилографические иллюстрации с изображениями Будды и его учеников. Ксилографии выполнены отдельно, а потом подклеены в начале свитка.

Япония. На раннем этапе (VIII – конец XII в.) искусство книги в Японии развивалось в соответствии с принципом «моно-но аварэ» (печальное очарование вещей). Для этого стиля характерны изы-

сканность оформления и тонкое цветовое решение иллюстраций. Книги-свитки в нижней, более широкой части содержали текст, а в верхней, более узкой – иллюстрации.

Арабский халифат. В арабской книге не было иллюстраций с изображением одушевленных существ, что компенсировалось высоким уровнем декоративного оформления и каллиграфии. Для арабской книги характерно такое явление, как «унван» – декоративно оформленная страница, выполненная красками в начале книги перед текстом. Обязательным элементом страницы считался хафиз (слово, с которого начинается следующая страница, аналог европейского кустода). Не было заглавных букв и деления на абзацы. Любая книга начиналась с традиционной формулы: «Во имя Бога…», помещенной на отдельной строке. Главным украшением книги считалось собственно письмо. Писали справа налево сверху вниз. Чертежи, схемы и таблицы не были запрещены и часто встречаются в научных сочинениях (карты, геометрические схемы и т.д.).

Ранние коранические книги не имели заголовка; позже его стали писать на обороте первого листа в предисловии, наряду с именем автора. Со временем лицевая сторона первого листа превратилась в титул. Имя переписчика обычно указывалось в колофоне в конце книги, как и дата и место создания рукописи. Следует помнить, что в арабской книге счет листов обратный по отношению к европейскому.

Переплет:

–листы потхи складывались между двумя дощечками, по размеру равными листу рукописи. Листы из бересты не скреплялись, каждый из них можно было вынуть из пачки. Пальмовые и бумажные листы скреплялись шнуром, который продевался через отверстия в левой стороне листа и крепился на дощечках. Затем книгу заворачивали в пеструю ткань или помещали в холщовый мешок;

–китайский свиток. После окончания рукописи к левому краю последнего листа приклеивалась ось (чжоу) – палочка, покрытая лаком, или стержень из стекла, слоновой кости и др. На ось свиток наматывался, начиная с конца. В начале приклеивался еще один лист более плотной бумаги – это была своеобразная обложка. В начале свитка писалось название сочинения и номер главы, эти же данные повторялись в конце свитка. На внешний край листаобложки приклеивалась бамбуковая лучина, не позволявшая облож-

ке мяться. К лучине крепилась завязка (дай) определенного цвета. Для рукописей, объединенных в связки по десяти, изготавливались футляры из бамбуковых лучин или из разных сортов ткани (от парчи до холста);

– арабский переплет. Есть мнение, что он заимствован из Египта. Его характерная черта – продолжение левой крышки переплета в виде клапана, который состоит из двух частей: прямоугольной, соответствующей по формату обрезу книги, и пятисторонней, входящей под правую переднюю крышку.

Эволюция почерков Арабская книга. Для арабской книги характерно огромное раз-

нообразие почерков.

В начальный период ислама было известно два основных типа арабского письма: монументальное и курсивное. Монументальное письмо опирается на использование прямых линий и характеризуется уравновешенностью и величавостью. Курсивное использовалось в ежедневных общеупотребительных записях, и в дальнейшем стало основой для почерка «насх» – самого популярного почерка, сформировавшегося в VIII в.

Принято выделять шесть основных почерков:

1.Куфи –الكوفي – из г. Куфы.

2.Сульс – الثلث – «одна треть».

3.Насх – النسخ – «копировальный».

4.Та’лик – التعليق – его же ещё именуют «фарси» (персидский) – «комментарий, комментаторский».

5.Дийвани – الديواني – «канцелярский».

6.Рика’ – الرقعة – «лоскутный».

Китай. Периоды правления династий Цинь (221–207 гг. до н.э.) и Хан (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) представляют собой важные этапы развития китайской каллиграфии:

–появляется стандартная форма письма, известная как малый устав (сяочжуань);

–с другой стороны, процесс сокращения и адаптации иероглифов и создание упрощенной письменности был завершен, в результате чего появился универсальный шрифт династии Хан. Упрощаясь, он привел к появлению курсивного, полукурсивного и стандартного шрифтов. Поскольку изменения письменности не произошли в одночасье, в хаотичный период, наступивший после династии Хан, появились переходные и смешанные стили. Это постепенное многовековое изменение привело к появлению установленных рисунков кисти и иероглифических форм.

– бумага. Появление бумаги на Руси относится к XIV в. Первая известная бумажная русская книга – «Поучения Ефрема Сирина», 1381 г., она хранится в библиотеке Троице-Сергиевой лавры. В рассматриваемый период использовалась преимущественно итальянская бумага.

Собственное бумажное производство возникло в Московском государстве лишь в XVII в.; технологически этот процесс был аналогичен европейскому;

–береста.

Форма книги:

–кодекс. В русских монастырях и церковных библиотеках XV – XVIII вв. для обозначения формата книги употреблялась условная единица измерения «десять» (от персид. десница – рука). Существовало четыре основных формата: 1) в десть = развёрнутый цельный лист, 2) в полдесть = ½ л., 3) в четверть дести, 4) в осьмину, или осьмушку, 1/8 ц. л.

Орудия письма:

–на бересте писали писалом (костяная, металлическая или деревянная палочка) или пером;

–на пергамене писали преимущественно птичьим пером, причем

унего срезали опахало. Использовались железистые чернила на основе сажи или дубовой коры. Употребляли такие краски, как киноварь, охра, лазурь, зеленая, черная; свинцовые белила, а также твореное золото и серебро. Кроме того, существовало два типа чернильниц: для хранения и переноски чернил и собственно для письма; использовались также губки, ножи и карамса для разлиновки страниц.

Оформление и рубрикация

В оформлении славяно-русской рукописи были представлены следующие элементы (рис. 3):

–перед началом текста или его раздела обычно рисовали за-

ставку;

–в конце текста или главы рисовали концовку; обычно она была меньше заставки по размеру;

–первая буква текста или раздела называлась инициал (лат. initium – начало). Она была крупнее букв остального текста и стилистически соответствовала заставке;

– миниатюры могли занимать отдельный лист, но могли также располагаться на полях или в различных комбинациях на одном листе с текстом.

Рис. 3. Василий Великий. О постничестве. XVI в. ОРКП НБ ТГУ

Рубрикация славяно-русской книги включала в себя:

–пагинацию (фолиацию) – номера листов;

–сигнатуры – номера тетрадей;

–кустод (страж) – служил для проверки комплектности рукописи при переплете, когда еще не нумеровали страницы и позже, чтобы не было заминок при чтении;

–титульный лист появился только в XVII в.

Искусствоведы выделяют следующие стили орнаментики в сла- вяно-русской рукописи в зависимости от времени:

–геометрический или растительный (XI–XII вв.);

–тератологический (XIII–XIV вв.);

–жгутовой (плетенка) (XV в.);

–цветной (травный) (XVI–XVII вв.);

Окладами украшались преимущественно вкладные экземпляры: поверх ткани, которой были поволочены доски, помещались металлические украшения из золота, серебра, меди с гравированными или резными украшениями;

–XV – первые ¾ XVI в., до возникновения Московского печатного двора. Рукописные и первопечатные книги переплетались в доски, обтянутые кожей, бархатом, тканью, украшались дробным тиснением на переплёте, металлическими (золотыми, серебряными) наугольниками, жуками, средниками и др.

Эволюция почерков:

–устав (XI–XIII вв.) – медленное и торжественное письмо, имеющее целью красоту, правильность и церковное благолепие. Он характерен для эпохи, когда письменность носит преимущественно литургический характер (рис. 5);

–полуустав (XIV в.) характерен для времени, когда письменность перерастает литургические рамки и обнаруживает более широкое литературное развитие. Это деловое письмо писцов, работающих на заказ и на продажу; он соединяет цели удобства письма и четкости;

–скоропись впервые появляется в XI–XIV вв., но широко распространяется лишь в XV–XVII вв., а с конца XV в. начинает вытеснять полуустав. Она характеризует эпоху, когда письмо широко распространено не только как потребность высшей культуры, но в качестве орудия практических целей – сначала в международных и правовых отношениях, потом – для нужд государственного и частного управления. Она рассчитана на существенное ускорение процесса письма.

Общая эволюция почерков характеризуется появлением большей свободы нажимов и взмахов пера, возникновением различных начерков для одних и тех же букв, появлением сокращений, появлением сначала раздельного написания слов, а позже – слитного написания букв;

вязь (с XV в.) – кирилловское декоративное письмо, имеющее целью связать строку в непрерывный и равномерный орнамент.

Эта цель достигается путем сокращений и внесением различных украшений в строку. Ее источником является византийская вязь, не получившая впоследствии существенного развития. Первые русские датированные памятники с употреблением вязи – XIV в. Общая эволюция вязи характеризуется повышением ее показателя (отношения ширины буквы к ее высоте). Самый сущест-