учебники актуальное / 000419428

ние. В частности, в крестьянской среде чтение воспринималось как попытка профана войти в сферу сакрального, и такое восприятие сохранялось в течение очень длительного времени.

Итоги периода. Возникают различные системы фиксирования информации, которые принято называть системами письменности; они эволюционировали на протяжении очень большого хронологического интервала. Форма фиксации информации тесно связана с материалом для письма и средствами письма. В результате люди получили возможность фиксировать важные с их точки зрения сведения с разной степенью подробности.

Вырабатываются и приобретают широкое распространение основные формы книги (свиток, кодекс), появляются и специфичные формы книги, распространенные в отдельных регионах или зависящие от материала для письма (папирус, глиняные таблички); создаются и широко распространяются материалы для письма (папирус, пергамен, бумага) и орудия письма (палочка, кисть, калам, перо); начинает вырабатываться структура книги (появление титульных данных, колофона) и ее рубрикация (деление на главы, разделы); создаются и эволюционируют различные типы почерков и стили оформления; складываются основные способы оформления переплета.

В социуме формируется особый класс людей, занимающихся созданием книги, их социальный статус различен в разные периоды времени; возникают основные формы распространения книги (торговля и библиотеки), однако репертуар книги еще во многом определяет заказчик; формируется различное отношение к разным типам книг в зависимости от их содержания (сакральные, предназначенные для чтения, научные и др.).

Складываются основные типы книг и главные сегменты репертуара; их соотношение меняется в зависимости от времени и региона, но в целом номенклатура репертуара примерно одинакова.

Предпосылки к следующему этапу: наличие четко разработанных и широко распространенных систем письма, наличие сложившейся системы взаимодействия в системе «писец – заказчик (он же часто – читатель)».

Глава 2

ИЗОБРЕТЕНИЕ КНИГОПЕЧАТАНИЯ. ПЕРИОД РУЧНОГО ПРЕССА. XV–XVIII вв.

Проблемная ситуация («вызов»)

Проблема: потребность в создании некоторого количества идентичных текстов, тиражировании; удовлетворение растущей потребности в книге все более широких социальных слоев, секуляризация книги.

Предпосылки к её решению: информационные, психологические, физиологические, технологические (технические), социальные.

Информация:

–увеличение количества информации до стадии, когда необходимо идентичное тиражирование;

–наличие различных систем фиксирования информации (систем

итипов письма);

–развитие научной критики текстов и широкое распространение идеи тиража как определенной, подлежащей техническому размножению заранее заданной формы книги.

Экономика:

–развитие на высоком уровне разделения труда, в том числе международного; возникновение и развитие колониальной системы;

–наличие возможности содержать группу людей, занимающихся фиксацией, воспроизведением и тиражированием информации;

–наличие национальных рынков, начало широкой международной и колониальной торговли;

–развитие мануфактурного способа производства, основанного на разделении труда и внедрении техники.

Социум:

–высокий уровень развития различных государственных систем, появление и развитие политических партий;

–высокий уровень развития различных религиозных систем, в том числе мировых религий;

–появление и развитие большого числа учебных заведений различного уровня и формы обучения как специфического социального института;

–развитие науки, отделение ее от богословия;

134 Глава 2. Изобретение книгопечания. Период ручного пресса. XV–XVIII вв.

Необходимо упомянуть также знаменитый Фестский диск (II тыс. до н.э.), найденный на о. Крит при раскопках в 1908 г. На двух его сторонах расположен 241 знак, повторяющиеся знаки не написаны, а оттиснуты при помощи форм; неповторяющихся рисунков – 45. Рисунки на диске сгруппированы в 61 группу, каждая из которых заключена в рамку.

Помимо использования штампов, техническим предшественником книгопечатания можно считать набойку тканей. Этот метод нанесения красок на поверхность ткани был изобретен на Востоке, а в Европе стал известен во время крестовых походов.

В общих чертах процесс заключался в следующем: узор, который предполагалось поместить на ткань, вырезался на доске в зеркальном отражении и покрывался краской. Затем доска прижималась к туго натянутой материи и рисунок отпечатывался на ней. Эта техника используется для окраски тканей до сих пор.

Фактически совершенно та же самая технологическая схема находится в основе самого раннего способа механического размноже-

ния текста – ксилографии.

На доску наносится зеркальное изображение рисунка или текста, потом линии рисунка обрезают, а в пространстве между линиями древесину вынимают. Поверхность рисунка покрывается краской, сверху помещается увлажненный лист бумаги, который рукой или подушечкой, набитой конским волосом, прижимают к доске. В этом случае оборотную сторону листа использовать нельзя: буквы пропечатываются («продавливаются») на обороте листа; такие отпечатки называются анопистографическими. Ксилографией можно печатать и на типографском станке.

Техника ксилографии была изобретена в VII–VIII вв. в буддийских монастырях Китая.

Самый ранний дошедший до нас памятник ксилографической печати, правда, происходит из Японии и датирован 764–777 гг. Это буддийский талисман (заклинание), он представляет собой полоску бумаги размером 6х46 см, на которой отпечатаны 30 столбцов текста по 5 знаков в каждом.

В 770 г. в Японии по повелению императрицы Сëтоку таким способом был отпечатан миллион заклинаний, вложенных в миниатюрные пагоды. Это один из самых ранних известных нам случаев широкого тиражирования текста при помощи ксилографии, однако образцы его до нас не дошли.

Самая ранняя дошедшая до нас ксилографическая книга – «Алмазная сутра» – была изготовлена в 868 г., а обнаружена в 1900 г. в Пещере тысячи Будд, в Дунхуане (Западный Китай). На ней имеется сообщение, что вырезал ее мастер Ван Чи.

Ксилография получила очень широкое распространение в странах Востока; ряд специалистов проводят аналогии между ксилографией и гораздо более поздним процессом бумажного матрицирования. В XI–XII вв. эта техника была широко известна в Корее, Японии и других восточных странах.

Ученые отмечают ряд причин, по которым ксилография в восточных странах хорошо прижилась и бытовала очень долго:

1)ксилография лучше, чем наборный шрифт, отвечает потребностям языков, для которых она была изобретена;

2)она обеспечивает тесную связь между рукописной и печатной книгой, так как гравируется с каллиграфических образцов;

3)позволяет уравновесить спрос и предложение, поскольку деревянные доски прочны и могут долго храниться.

ВЕвропе ксилография появилась в конце XIV – начале XV в. Первые европейские книги, напечатанные ксилографическим способом, датируются 1418 и 1423 гг. Широко были распространены ксилографированные игральные карты.

Впервых европейских ксилографических книгах иллюстрации преобладают над текстом; такие издания называются хироксилографическими. Чтобы получить книгу, страницы которой имеют отпечатанный текст с двух сторон, текст гравировали на две смежные страницы, потом складывали чистой стороной внутрь. Постепенно с помощью станка, стали использовать обе стороны листа; таким образом появились опистографические книги, где текст оттиснут с двух сторон листа.

Ксилографическая книга существовала в Европе недолго, около 50 лет, до середины XV в., и на ограниченной территории: в Западной Германии и Нидерландах. Почти все сохранившиеся европейские ксилографические книги не имеют выходных данных. Известно 35 сочинений, размноженных таким образом, среди них: «Искусство умирать», «Песнь песней», «Планетник», «Хиромантия», «Библия бедных» и др.

Гораздо более совершенный способ печати – печать подвиж-

ными литерами путем набора.

Принцип набора. Широко распространенная область применения принципа набора – детские кубики с алфавитом, которые известны еще со времен античности.

В IV в. один из ранних христианских писателей – блаженный Иероним (ок.347–420 гг.) – написал книгу «О воспитании отроковицы». В частности, там говорится об обучении грамоте: «Нужно сделать ей буквы либо буковые, либо из слоновой кости

иназывать их ей. Пусть играет с ними и, играючи, обучается, и пусть она запоминает не только порядок букв и не только по памяти напевает их названия, но пусть ей неоднократно путают

исамый порядок, перемешивая средние буквы с последними, начальные со средними, дабы она знала их не только по звуку, но и по виду».

Марк Туллий Цицерон (I в. до н.э.) в одной из речей упоминает о кубиках в качестве метафоры – в дискуссии о случайности происхождения Вселенной.

Первое известие о печати подвижными литерами путем набора относится к XI в. Китайский ремесленник Пи Шэн (Би Шэн) изготавливал бруски из глины, составлял их на металлической пластине и фиксировал смолой. Однако напечатанные им тексты не сохранились до наших дней.

В XIII в. был изобретен способ печати деревянными литерами. Отливка металлических литер впервые появилась в Корее. В 1392 г. по распоряжению императора было учреждено Книжное управление, в обязанности которого входило изготовление книг и отливка литер. Сохранились корейские книги, напечатанные метал-

лическими литерами в 1409, 1434 и 1437 гг.

Техника изготовления литер в Корее отличалась от европейской. Форму вырезали из бамбука, отливки (матрицы) делали в песке, а собственно литеры отливали из бронзы. Следует отметить, что подвижными литерами в Корее печатали первоначально только тексты, написанные китайскими иероглифами. Подвижные металлические литеры для корейского национального письма появились только в XVIII в.

Вконце XV в. печать подвижными литерами становится известной в Китае и Японии. Однако она не получила там широкого распространения из-за иероглифического характера письменности и по экономическим причинам: в Китае часто переиздавали тексты, а в этом случае ксилография экономически выгоднее, чем набор подвижными литерами.

ВЕвропе было известно использование отдельных буквенных штампов. В 1119 г. в монастыре Прюфенинг (около Регенсбурга) таким путем была выдавлена углубленная надпись в глиняной дощечке. Гравированием штампов занимались чеканщики монет и зо-

лотых дел мастера. С XV в. штампы стали использовать для отделки переплетов (Нюрнберг, переплетчик Конрад Форстер).

До сих пор не считается окончательно закрытым вопрос о том, были ли известны в Европе восточные эксперименты в области печати подвижными литерами.

На настоящий момент установлено, что самое раннее упоминание этой техники в Европе зафиксировано в книге «История моего времени» (1546), автор ее – итальянец Паоло Джиовио (Иовиус). Он, однако, полагал, что искусство печатания подвижными литерами «пришло в Европу из Китая через Скифию и Московию», что совершенно не соответствует действительности. Данные археологии и палеографии не позволяют пока однозначно ответить на вопрос, как и когда китайская техника печати подвижными литерами стала известна в Европе. Но продвижение этой техники на восток (в Корею и Японию) прослеживается очень хорошо.

Вероятнее всего, следует считать, что изобретения на Востоке и в Европе были сделаны независимо друг от друга.

Известен целый ряд личностей, с именем которых связывают начало книгопечатания в Европе. Сведения о них нередко носят полулегендарный характер и распространены в ряде городов Европы.

Голландия, Гарлем, первая половина XV в. Лауренс Янсзон Костер, причетник в местной кирхе (костер – голл. пономарь, причетник), много времени проводил с детьми сестры. Как-то, играя с ними, он вырезал из бука набор букв и случайно увидел их отпечатки на песке. Заинтересовавшись результатом, Костер отлил в песке оловянные литеры и начал печатать книги; в частности, ему приписывают «Зерцало человеческого спасения» (интересно, что книга действительно существует, но нет достоверных данных, когда и кем она напечатана). У Костера якобы был слуга, Иоганн Фауст. В рождественскую ночь 1440 г. он похитил шрифты и бежал в Амстердам, а затем – в Майнц, где и основал типографию.

Бельгия, Брюгге. Жан Брито напечатал «Правила и доктрины для всех христиан». Книга хранится в Париже, в Национальной библиотеке, но на ней нет выходных данных. В библиотечном реестре она значится под 1480 г.

Италия. Фельтре. Памфилио Кастальди – поэт, врач, доктор права. Ему также приписывают изобретение книгопечатания, и снова считается, что его слуга, Фауст Комесбург, украл изобретение, сбежал в Майнц и основал там первую типографию. Кастальди действительно печатал книги, но в конце 60-х гг. XV в. в Милане.

Франция. Авиньон. Прокоп Вальдфогель переселился в 1444– 1446 гг. в Авиньон из Праги, занимался набивкой тканей, а за-

тем каким-то «искусственным письмом». Сохранились документы, где упоминаются принадлежавшие ему 2 шрифта и 48 оловянных форм. В 1446 г. он изготовил из железа 27 еврейских букв и занялся печатанием. Но его работы пока не обнаружены.

Общепризнанным изобретателем книгопечатания является Хен-

не (Иоганн) Генсфлейш фон Зульгелох, позже принявший фамилию матери – Гутенберг.

Первый его известный предок – Фриле Рафит цум Гутенберг – упоминается в 1330–1346 гг. как член городского совета Майнца. Род Генсфлейшей традиционно враждовал с цехами за право участвовать в управлении городом. Известно, что Гутенберг пользовался гербом Генсфлейшей, на котором изображен нищий с палкой и чашей. Не сохранилось прижизненных изображений изобретателя; известный его портрет восходит к гравюре на меди неустановленного художника, созданной через 115 лет после смерти первопечатника.

Родился Иоганн Генсфлейш между 1394 и 1399 гг. в Майнце, в семье патриция. В 1419 г., после смерти отца, Гутенберг был, видимо, изгнан из Майнца.

Сохранился ряд документов, подтверждающих, что некоторое время он жил в Страсбурге:

–в 1436 г. дочь страсбургского бюргера Эннелин цу дер Изерин Тюр обвинила его в нарушении брачного обещания;

–в том же году сапожник Клаус Шотт подал на него жалобу об оскорблении.

ВСтрасбурге Гутенберг занимался ремеслом; известно, что два горожанина поступили к нему в обучение. Вместе они создали «Товарищество по производству зеркал», цель которого до сих пор не выяснена окончательно.

Сохранились документы процесса, в котором родственники одного из умерших компаньонов требовали принять их в дело; Гутенберг отказался. Результаты деятельности товарищества не сохранились.

Имеется ряд свидетельств, что в этот период Гутенберг приступил к работе над главным изобретением своей жизни.

По документам 1436 г., страсбургский золотых дел мастер Ганс Дюнне получил от Гутенберга 100 гульденов за нечто «имеющее отношение к печатанию». В 1442 г. он занял значительную сумму у монастыря св. Фомы; этот долг так и остался невыплаченным. В 1444 г. Гутенберг в последний раз упоминается в страсбургских документах.

После 1448 г. Гутенберг вновь возвращается в Майнц. Считается, что между 1445 и 1447 гг. он приступает к регулярному выпуску печатных книг. Сохранился документ, свидетельствующий, что в 1448 г. он вновь занял 150 гульденов. Видимо, именно к этому времени относится окончательная доработка Гутенбергом технологии изготовления литер для печатания.

Существуют различные точки зрения на хронологическую последовательность изданий, которые сейчас атрибутированы Гутенбергу. Согласно одной из них, самый ранний сохранившийся печатный фрагмент Гутенберга датируется примерно 1445 г., это «Фрагмент о Страшном суде». Печать фрагмента технически очень несовершенна: литеры не одинаковы по толщине, заваливаются, нет выключки строк, интервалы между словами неодинаковы.

К 50-м гг. XV в. относятся издания «Грамматики» Элия Доната и «Астрономического календаря». Шрифт, который использовался при их печатании, называется донато-календарным.

Самое знаменитое издание Гутенберга – 42-строчная Библия (Б42).

В мае 1450 г. Гутенберг занял у майнцского бюргера Иоганна Фуста 800 гульденов и начал изготавливать оборудование. В 1452 г. было заключено второе соглашение. Позже компаньоны поссорились, и Фуст потребовал возвращения ссуды с процентами. В уплату долга Гутенберг передал ему все оборудование и, по-видимому, тираж Б42 .

Б42 начали печатать в 1452 г., закончили в 1458 г. Набор текста произведен в две колонки, по 40–42 строки на листе – отсюда и название издания. Специально для Б42 было отлито 290 литер: типограф стремился сохранить в издании характер рукописного письма. Это весьма совершенное технически издание: расстояния между знаками и словами одинаковы, везде произведена точная выключка строк. Экземпляр Б42 включал 2 тома, объем томов составлял 324 и 317 стр., размер книжного блока около 30х40 см. 35 экз. были напечатаны на пергамене, 165 – на бумаге. Над Б42 работало одновременно 6 наборщиков. Выходных данных в издании нет.

Внастоящее время известно 47 полных экз. Б42, из них 12 – на пергамене, и 167 фрагментов; 6 экз. находятся в частных руках.

Вначале XXI в. в Польше было выполнено воспроизведение единственного экземпляра Б42, хранящегося на территории этой страны. Полностью была воспроизведена бумага издания, шрифт, переплет. В проекте участвовали специалисты Польши,

Германии, Японии. Издание было выпущено тиражом 100 экз., стоимость одного экземпляра составила 12 тыс. евро. Б42 – самая дорогая в мире книга: в 1926 г. полный пергаменный экземпляр был продан за 800 тыс. марок.

Приписываемые Гутенбергу издания:

– Майнцская Псалтирь 1457 г. В этом издании впервые указан издатель (фирма «Фуст и Шеффер»). Также впервые предпринята попытка печатать инициалы в две краски (синяя и красная). Гутенберг, возможно, участвовал в художественном решении издания и изготовлении шрифта. В Псалтири впервые встречается колофон и ксилографическая издательская марка – это первый пример совместного использования набора и ксилографии.

Текст колофона Майнцской Псалтири: «Настоящий кодекс псалмов, украшенный красивыми заглавными буквами и в достаточной мере разделенный рубриками, выполнен с помощью искусного изобретения печати и изготовления литер, без помощи пера. К прославлению Бога трудолюбиво закончен Иоганном Фустом, горожанином Майнца, и Петером Шеффером из Гернсгейма в лето Господне 1457, накануне Успения (14 августа)».

–Служебник Констанцской епархии. По всей видимости, это пробное издание, предваряющее Майнцскую Псалтирь. Все 4 сохранившихся экземпляра отличаются друг от друга. Выходных данных

виздании нет.

–36-строчная Библия. Печаталась около 1457–1458 гг. В издании использован донато-календарный шрифт. Книга насчитывает 1768 стр. На настоящий момент она известна в 13 экз.

–Католикон (словарь с изложением латинской грамматики). Здесь использован мелкий шрифт, отличный от изданий, указанных выше. Католикон приписывается Гутенбергу по колофону, где сказано, что книга отпечатана в 1460 г. в Майнце – считается, что в рассматриваемый период в одном и том же городе не могли работать одновременно печатники такого уровня, потому что их еще просто не было.

Тиражи изданий Гутенберга оцениваются специалистами в 150– 200 экз.

В 1462 г. Майнц был захвачен герцогом Адольфом фон Нассау, большинство жителей было изгнано из города. Как это коснулось Гутенберга – неизвестно. Считается, что после этого он ничего не печатал. В 1465 г. Нассау зачислил его в свою свиту и назначил пен-