учебники актуальное / 000419428

Текст находился в составе сборника, написанного в конце XVI –

начале XVII в. Сборник открывался Хронографом, содержал «Девгениево деяние», «Сказание о Индии богатой» и другие произведения. Все тексты были известны ранее, уникальным было только «Слово»; оно было написано, вероятнее всего, в 1185–1187 гг., т.е. вскоре после описываемых событий.

С помощью Н.Н. Бантыш-Каменского и А.Ф. Малиновского Мусин-Пушкин подготовил текст к изданию, которое вышло в свет в 1800 г. Экземпляры первого издания сейчас приравниваются к первоисточнику, так как сборник, вместе с библиотекой Мусина-Пушкина, погиб во время пожара Москвы 1812 г.

В феврале 1864 г. была найдена еще одна рукопись «Слова». Это был список, сделанный для Екатерины II (т.е. до ноября 1796 г., до ее смерти); он был выполнен со сборника, позже обнаруженного Мусиным-Пушкиным. Список называется «Екатерининским». Его обнаружил академик П.П. Пекарский в Госархиве среди бумаг Екатерины II.

Известен ряд подделок «Слова». В 1815 г. А.Ф. Малиновский приобрел за 170 руб. у московского мещанина Петра Архипова список «Слова» на пергаменном свитке. Со слов Архипова, свиток был выменян иностранцем Шимельфейном в Калужской губернии у зажиточной помещицы, пожелавшей остаться неизвестной. В конце рукописи было указано, что составил ее Лаврентий Зяблов в Суздале в 1375 г.

Эта рукопись хранится сейчас в РГБ. Доказано, что ее составил в начале XIX в. московский купец Антон Иванович Бардин, переписав издание 1800 г.

Ни один из памятников светской литературы не дошел до нас в списках XI–XIII вв.; то же относится и к переводной литературе. Не исключено, что сохранившиеся экземпляры не полностью отражают круг чтения. Следует учитывать, что чем более популярна была книга, тем чаще ее переписывали. То есть до нас дошли наиболее широко распространенные типы и жанры книг. По подсчетам Б.В. Сапунова, в это время на Руси бытовало около 85 тыс. экземпляров книг. В Сводном каталоге рукописей зафиксированы 494 ед. (с зарубежными получается около 1 тыс.).

XIV в.

Возрастает число дошедших до нас богослужебных книг. Феодальная раздробленность вызвала физическое увеличение количества церквей и рост грамотности среди духовенства. Так, многие Служебники переписаны совсем не профессиональным почерком.

Четья книга: исчезают Изборники, преобладают «монографические» толкования отдельных книг Ветхого Завета (особенно его исторических книг). Среди патристики уменьшается доля отцов церк-

ви и возрастает доля писателей-аскетов, например, произведений Иоанна Лествичника. Это явление было связано с общим увеличением числа монашествующих. Появляется много сборников с оригинальными русскими произведениями («Слово о законе и благодати», произведения русских проповедников).

XV в.

Это время складывания общерусского репертуара. Возрастает интерес к древнейшим памятникам (произведениям митрополита Иллариона, Изборнику 1073 г.), широко распространяются жития местночтимых мучеников, повести о Куликовой битве, житие Александра Невского.

Также интенсифицируется книжная миграция, усиливается влияние других стран в книжной культуре; в качестве примера можно привести второе южнославянское влияние.

В настоящее время учтено 3422 ед. книг, относящихся к этому периоду.

Если говорить о конкретных наиболее характерных памятниках рассматриваемого периода, сохранившихся до наших дней, необходимо прежде всего представить себе общее их количество. По данным Археографической комиссии, сохранилось 33 рукописи XI в. и 85 рукописей XII в.

XI в.

Большинство сохранившихся рукописей – богослужебные и нравоучительные. Среди них 6 Миней, 4 Евангелия, 4 Псалтири, жития святых, труды отцов церкви. Датированных русских рукописей XI в. известно 7. Наиболее знамениты из них следующие.

Остромирово Евангелие 1056–1057 гг. Это старейшая точно да-

тированная славяно-русская рукопись, представляющая собой Еван- гелие-апракос, т.е. это текст, предназначенный для службы, а не для чтения; расположенный по дням недели. Переписал ее писец дьякон Григорий с помощниками по заказу новгородского посадника Остромира (его христианское имя – Иосиф). Книга была написана за 8 месяцев; в качестве материала для письма использовался пергамен, текст расположен в два столбца, в рукописи насчитывается 294 листа. Перед началом каждого из канонических Евангелий помещены миниатюры с изображениями евангелистов Иоанна, Луки и Марка; изображение Матфея утрачено. Рукопись богато орнаментирована.

Заказчик рукописи – Остромир – во главе новгородского ополчения отправился в поход «на чудь», где и был убит. Некоторое время, возможно, книга принадлежала Новгородскому Софийскому собору. В начале XIII в. упоминания о ней встречаются в описях Воскресенской дворцовой церкви Московского кремля. Как она попала в Москву, – точно не установлено. Предполагают, что ее вывез из Новгорода Иван Грозный после разгрома Новгорода в 1570 г. С 1700 г. рукопись находилась в Оружейной палате в Москве.

В1720 г. Петр I основал в Санкт-Петербурге Кунсткамеру и распорядился среди прочего «книгу Евангелие, писанное на пергаменте, которому 560 лет, отправить в Питер-Бурх». Однако после смерти Петра книга затерялась.

В1805 г. ее обнаружил личный секретарь Екатерины II Я.А. Дружинин при разборке гардероба покойной императрицы.

В1806 г. книга поступила в Петербургскую публичную библиотеку (РНБ).

В1843 г. Остромирово Евангелие воспроизвели типографским способом на средства, пожертвованные библиофилом А.Д. Чертковым (он написал книгу о своей библиотеке, насчитывавшей 17 тыс. томов, был удостоен за нее Демидовской премии в размере 2500 руб., а деньги передал Академии наук дляиздания какой-либо старинной рукописи на усмотрение Академии). Готовил текст к изданию академикА.Х. Востоков(1781–1864).

В1851 г. московский купец пожертвовал еще 3000 руб. на новое издание. Но их передали придворному ювелиру И.П. Сазикову, который изготовил для книги роскошный оклад. Новое издание текста было осуществлено лишь в 1883 г. фотолитографским способом; его повторили в 1889 г.

Остромирово Евангелие хранится в отделе рукописей РНБ. В 1932 г. там случилась поломка водопровода. Специалист, пришедший его чинить, соблазнился роскошным окладом, разбил витрину, снял оклад, а книгу забросил в шкаф. Преступника поймали в тот же день, а книгу решили больше не переплетать.

В1957 г. отмечалось 900-летие рукописи, ее отреставрировали и сейчас хранят в сейфе отдельными, не переплетенными листами.

Изборник 1073 г. Оригиналом для него послужил близкий по составу сборник, переведенный с греческого для болгарского царя Симеона (в записи, прославляющей Симеона, его имя писец заменил на Святослава). Изборник содержит «Богословец от словес» – первый на Руси список рекомендованных к чтению произведений; это послужило началом отечественной рекомендательной библиографии. Текст Изборника включает как богословские, так и дидактические статьи, т.е. является своеобразной первой русской энциклопедией. Тематика его статей чрезвычайно широка и включает ботанику, зоологию, медицину, грамматику и пр. Изборник переписан дья-

ком Иоанном с помощником для Киевского князя Святослава Ярославича, сына Ярослава Мудрого. Писцы начали работу еще при Изяславе Ярославиче, а после его изгнания из Киева переадресовали текст князю Святославу. Рукопись написана на пергамене и насчитывает 266 листов. В составе Изборника имеется миниатюра с изображением Святослава и его семьи; это первый русский светский портрет.

Рукопись была обнаружена в 1817 г. К.Ф. Калайдовичем и П.М. Строевым в библиотеке Воскресенского (Ново-Иеру- салимского) монастыря, основанного в 1655 г. патриархом Никоном.

Вскоре после того, как рукопись была найдена, из нее был похищен лист с портретом княжеской семьи. В 1834 г. человек, пожелавший остаться неизвестным, передал эту миниатюру министру просвещения графу С.С. Уварову. Министр отправил миниатюру в Оружейную палату, а Изборник перевезли в Москву в Синодальную библиотеку. Миниатюра и рукопись «встретились» лишь после 1917 г. в ГИМ, где хранятся и сейчас.

Изборник 1076 г. переписан, возможно, тем же дьяком Иоанном для, возможно, того же заказчика или, скорее, для собственного употребления. Это первый дошедший до нас образец древнерусской светской литературы; текст Изборника сильно русифицирован и, видимо, составлен по материалам книг княжеской библиотеки. Считается, что им пользовался Мономах, составляя свое известное поучение детям.

Рукопись написана на пергамене. Ее листы были перепутаны при переплете. Оформлен Изборник очень скромно.

Эта рукопись была известна еще в XVIII в. и принадлежала в это время историку М.М. Щербатову. Затем Изборник был передан в библиотеку Эрмитажа, сейчас находится в РНБ.

Архангельское Евангелие 1092 г. Было приобретено купцом Большаковым у крестьянина Архангельской губернии, откуда и происходит его название.

Позже вместе с собранием Большакова рукопись поступила в РГБ. Она написана на пергамене двумя почерками. Это первый перевод евангельского текста, где не слишком чувствуется болгарское влияние.

XII в.

Известно 8 точно датированных рукописей этого периода: 2 Стихираря, 4 Евангелия, 2 памятника актового характера. Среди них можно упомянуть Мстиславово Евангелие (1115 г.) и Юрьевское Евангелие (без точной даты).

времени и региона, но в целом номенклатура репертуара примерно одинакова.

§5. Распространение книги

5.1. Древний мир

Двуречье. Шумер. Древнейшие библиотеки возникли здесь как собрание государственных, хозяйственных и других документов, т.е. являлись фактически и библиотеками, и архивами.

Возникновение подобных учреждений было обусловлено тем, что появилась не только потребность в передаче сообщений в письменном виде, но и в сохранении этих сообщений. Древнейшие библиотеки были обнаружены на территории Шумера (Лагаш, Ниппур, 1700 г. до н.э.) и Хеттского государства (1283– 1260 гг. до н.э.). Наиболее крупные из этих библиотек относятся к типу дворцовых.

Ассирия. Во время раскопок Ниневии была найдена библиотека Ашшурбанипала, относящаяся к VII в. до н.э.; она насчитывала около 22 тыс. табличек. Библиотека располагалась в Львиной комнате дворца и была универсальной по составу. Ашшурбанипал покупал книги по всей стране, а те, которые владелец отказывался продавать, переписывали специальные писцы.

Ко второй половине III тыс. до н.э. относится первый известный библиотечный каталог: это таблетка размером 6,5х3,5 см, на которой помещены названия 62 литературных произведений.

Египет. По отношению к библиотеке употреблялось два термина: «дом книги» и «дом жизни». Первое понятие относилось к храмовым библиотекам. Понятие «дом жизни» означало своего рода научное учреждение при храме; выполнял он и библиотечные функции, книгами пользовались в обрядовых целях. Здесь также составляли религиозные книги и, возможно, книги по медицине. Таким образом, доступ к фондам этих библиотек был ограничен; в ней совмещались функции библиотечного хранилища, архива и скриптория. Должность хранителя библиотеки была государственной и передавалась по наследству. Пользовались библиотекой правители и жрецы.

Фонды египетских библиотек не дошли до нас полностью в основном по причине хрупкости основного материала для письма – папируса; сохранились только их фрагменты.

Китай. Здесь рано началось формирование библиотек. Первоначально это были дворцовые хранилища, которыми управляли известные ученые.

Так, считается, что императорским библиотекарем был Лао Цзы.

В эпоху Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.) началось создание ряда обширных библиотек на территории императорского дворца.

Первая такая библиотека была создана в правление У-ди (140– 87 гг. до н.э.). Тогда же был составлен первый каталог этого собрания: Лю Сян и его сын Лю Синь завершили его в 5 г. до н.э. Этот каталог «Ци люэ» («Семь подразделений») дошел до нас в виде главы в составе «Истории Хань» Бань Гу.

Уже с V в. н.э. начинается активное собирание книг не только государственными, но и частными коллекционерами. Складываются книжные коллекции при буддийских монастырях. Одним из таких собраний является коллекция, обнаруженная в «Пещере тысячи Будд» в 1900 г., она насчитывала около 25 тыс. томов самой разнообразной тематики.

Таким образом, древние библиотеки выполняли в первую очередь функцию сбора и хранения документов, частично – функцию систематизации и раскрытия фондов через зарождающуюся систему каталогов. Но функция обеспечения доступа к фонду практически не выполнялась. Библиотека являлась частью системы государственного управления.

Начинают формироваться основные пути распространения книги; одним из таких путей были библиотеки – ими пользуется знать, представители системы государственного управления, служители культа. Библиотеки покупали книги, заказывали их переписку, а также сами выполняли заказы по копированию текстов. Однако начинают появляться и частные лица – заказчики книг.

5.2. Античность

Греция.

Книжная торговля. Греческие писатели (историк Ксенофонт, комедиограф Аристофан) упоминают о книжной торговле уже в V в. до н.э., хотя подробности нам неизвестны. Книготорговцы назывались библиополы; это были частные предприниматели, они торговали как в книжных лавках, так и вразнос.

Библиотеки. Собственно термин «библиотека» зародился в Греции. Именно здесь появился специфический тип библиотеки – библиотека Мусейона.

Идея создания Мусейона принадлежала афинянину Аристоклу по прозвищу Платон (427–347 гг. до н.э.): он понимал Мусейон как культовое учреждение, научно-исследовательский и образовательный центр. От Аристокла идею Мусейона воспринял Аристотель (384–323 гг. до н.э.), являвшийся обладателем прекрасной личной библиотеки.

Одним из крупнейших книжных собраний античности, а также одним из семи чудес света являлась Александрийская библиотека.

Она представляла собой фактически два книжных собрания: главная библиотека, вместе с Музеем, входила в комплекс царского дворца; в течение всего III в. до н.э. ее глава являлся одновременно воспитателем наследника престола. Вторая, дочерняя, находилась в Серапее, в храме бога Сераписа. Основателем библиотеки, по-видимому, был Птолемей I Сотер, один из полководцев Александра Македонского. По некоторым оценкам, в библиотеке было до 700 тыс. свитков. Ее основу составила библиотека Аристотеля, купленная Птолемеем II Филадельфом. Среди библиотекарей Александрийской библиотеки были крупные ученые: филолог Зенодот, поэт Аполлиний Родосский, ученый Эратосфен. Вработебиблиотекарейимеласьспециализация.

При Александрийской библиотеке работало собрание ученых – фактически первая в мире академия. Они провели огромную текстологическую работу по сверке текстов, например поэм Гомера, создав тем самым жанр критического издания поэм. В процессе работы исследовался каждый список, следовательно, необходим был их тщательный учет.

Порядок и правила такого учета разработал Каллимах (род. ок. 310 г. до н.э.) – основатель научной библиографии. Он составил «Таблицы прославившихся во всех науках и искусствах, а также того, что было ими сочинено» в 120 книгах. Особенность системы Каллимаха заключалась в том, что он систематизировал в первую очередь авторов, а потом уже сочинения. Он также впервые реализовал систему каталогизации и расстановки книг.

Библиотека предназначалась в основном для хранения книг и ведения научной работы. Задача предоставления фондов публике не ставилась и не осознавалась. Поэтому такие библиотеки иногда называют «библиотеками без публики». Таким образом выполнялась только функция хранения, но не функция обслуживания.

Рим.

Книжная торговля в Риме осуществлялась частными торговцами. Скрипторий обычно совмещался с книжной лавкой, а лавки располагались на оживленном торговом месте – Туфельной улице. Тиражи книг для этого периода точно неизвестны. Для издания книги автор уже должен был иметь определенную известность, чтобы издатель мог гарантировать себе сбыт и получение прибыли. Покупателями книг были в основном состоятельные люди: библиотека стала необходимым украшением дома, но книги при этом далеко не всегда читали. Обладателями крупных библиотек были также известные ученые и поэты: Вергилий, Плиний младший и др.

Библиотеки. Со II в. до н.э. известно о существовании библиотек в Риме; имелись, например, общественные библиотеки при термах. Римляне постепенно усвоили библиотечное мировоззрение греков. Римские библиотеки часто называют «публичными»; однако здесь следует делать оговорку: для своего времени. Первый проект такой библиотеки составил Юлий Цезарь под впечатлением от посещения Александрийской библиотеки; собственно, он собирался создать такого же масштаба императорскую библиотеку.

Первая крупная библиотека в Риме была открыта около 39–29 гг. до н.э. одним из приближенных Цезаря Гаем Азинием Поллионом на его частные средства. Идея императорских библиотек была реализована в 28 г. до н.э., когда Август открыл библиотеку храма Аполлона, которая известна как библиотека Палантина. Самая знаменитая из императорских библиотек – библиотека Ульпиана, открытая императором Траяном. В период империи в Риме насчитывалось до 28 публичных библиотек.

Имелись библиотеки не только в Риме, но и в провинциальных городах (Афины, Коринф, Дельфы и др.). Возглавлял библиотеку прокуратор, ему подчинялись рабы, принадлежавшие государству или императору, старший из рабов назывался магистр; основным их занятием была переписка книг. В эпоху Клавдия возникло централизованное управление императорскими библиотеками Рима.

Античная библиотека являлась как общедоступной для определенных социальных слоев, так и обслуживающей интересы науки. Изменение функций библиотеки связано с переходом от устного обучения к обучению, основанному на чтении, причем чтении «эталонных» текстов. Библиотека, продолжая выполнять функции скриптория, изготавливала копии, гарантирующие подлинность текстов. То есть библиотека

становится главным звеном системы распространения научного знания. В отличие от библиотеки древнего мира, античная библиотека шире выполняет функцию обслуживания читателей.

Таким образом, происходит формирование книготорговли, хотя много книг переписывается на заказ. Именно в период античности зародилось развившееся значительно позже четкое разделение между созданием текста и технической работой по его переписыванию и тиражированию. Создаются крупные библиотеки, по совместительству – крупные научные и издательские центры, зарождается библиография.

5.3. Средние века (Европа)

Книжная торговля. Постепенно изготовление книги превращается в прибыльное дело, а в XIV в. начинает складываться книжный рынок.

При этом все категории средневековых книгописных мастерских работали преимущественно на заказ, ориентируясь на сложившийся круг своих потребителей. При формировании книжного рынка зависимость репертуара книги от заказчика становится все меньше.

Библиотеки. Постепенно складываются также основные типы библиотек со своими функциями: это библиотека монастырская и возникшая несколько позже библиотека университета.

Важнейшим элементом обучения в университете была книга: преподаватель читал книгу, а студент слушал. Вокруг университета велась активная книжная торговля, при университетах работали скриптории. В университетских библиотеках, собранных из многочисленных рукописей, книги предполагалось не только хранить (как в большинстве монастырей), но и использовать. Здесь появилась традиция – наиболее редкие книги приковывать к полкам цепями; выносить их из библиотеки разрешалось только в исключительных случаях. Постепенно сложилась структура университетской библиотеки, состоявшей из двух частей: большой библиотеки (libraria magna) и малой библиотеки (libraria parva). Первая представляла собой читальню, книгами из которой можно было пользоваться только на месте, вторая являлась собранием дублетов, выдававшихся домой под залог.

Появление частных книжных собраний привело к тому, что с XIII в. в Европе появляется такое социальное явление, как библиофилия. Книги собирали или заказывали люди состоятельные: французский король Карл V, папа Иоанн XXII. Некоторые библиофилы заказывали для себя особенно роскошно оформленные рукописи.