учебники актуальное / Всеобщая история библиотек

торыми должен обладать библиотекарь: ученостью, приятным характером, представительной внешностью, красноречием4 (как видно, эти качества оп­ ределены именно функцией обслуживания). В действительности же более всего ценилась образованность. Сама библиотека в Урбино представляла собой, согласно описанию книгопродавца Веспасивано да Бистиччи, «совер­ шеннейший образец библиотеки того времени»5. Здесь же находились ката­ логи библиотек Ватикана, Флоренции, Павии и даже библиотеки универси­ тета в Оксфорде.

Своего рода символом библиотекаря итальянской общедоступной биб­ лиотеки стал хранитель Лауренцианы Антонио Мальябекки (Antonio Magliabechi) (1633-1715). Он не придавал никакого значения одежде, и его вне­ шний вид был далек от «приятной внешности», ибо носил одежду до тех пор, пока она на нем же не сгнивала. Он экономил время на умывании, одева­ нии, еде, но знал наизусть каталоги всех европейских библиотек — вплоть до того, что мог указать местонахождение той или иной книги на полке6.

В эпоху Возрождения вновь возникает вопрос о необходимости строи­ тельства зданий специально для библиотек (такой вопрос решали еще ар­ хитекторы древнего Рима), но впервые в истории библиотек этому вопросу стало придаваться столь большое значение, и к проектированию библио­ течных зданий стали привлекаться лучшие архитекторы своего времени. Было признано, что здания библиотек должны быть красивыми и что отво­ дить для них место нужно в самом в центре города. Так, для библиотеки Марчиана здание строится по проекту выдающегося архитектора Якопо

82

Главный зал Библиотеки Марчиана

«Философ». Работа Тинторетто. Библиотека Марчиана

«Аллегория искусств». Работа Паоло Веронезе. Библиотека Марчиана

S3

Сансовино (Jacopo Sansovino) (1486-1570). Несмотря на то, что земля в центре Венеции ценится особенно дорого, его возводят в самом сердце города, на центральной площади — площади Сан Марко, напротив Собора Св . Марка и Дворца дожей7.

Воформлении библиотеки принимали участие лучшие итальянские ху­ дожники того времени — Паоло Веронезе (1528-1588), Тинторетто (15181594), Тициан (1477(?Н576). (См. цв. вкл., с. VII.)

Втом, что библиотека была построена в самом центре города, а также

втом, каковы были ее внешний вид и интерьеры, отразились новые пред­ ставления о месте и роли библиотеки в жизни общества, утвердившиеся именно в эпоху Возрождения. (См. цв. вкл., с. VIII.)

Из Италии идеи гуманизма проникают во многие страны Европы — в Германию, Далмацию, Польшу, Чехию. Особо следует выделить Венгрию. Венгерский король Матьяш Хуньяди I (Корвин) (1458-1490) собрал в Буде

уникальную коллекцию, которую нередко сравнивают с Александрийской библиотекой — Bibliotheca Corviniana8. В создании этой уникальной библио­ теки активное участие приняла его супруга Беатриса Неаполитанская, дочь короля Фернандо. Библиотека насчитывала от 2 до 2,5 тыс. томов. Биб­ лиотекарем в ней был флорентийский гуманист Таддео Уголето (Taddeo Ugoleto). В королевском же дворце находилась мастерская книгопечата­

ния, в которой в 1473 г. была выпушена знаменитая «Будайская хроника» («Chronicon Budense о Chronica Hungarorurn»)9.

Матьяш Хуньяди I (Корвин)

84

Библиотека и Реформация

Новый и принципиально важный импульс в развитии библиотечного дела в Европе в отличие от стран Юго-Восточной Азии был связан с изобретени­ ем книгопечатания. Само изобретение книгопечатания традиционно в Европе связано с именем Иоганна Гутенберга (Johannes Gutenberg) (ок. 1399-1468)10.

Иоганн Гутенберг

На смену кодексам пришла книга в той форме, в какой она дошла до конца XX в. Для библиотек еще более важным стало другое изменение: библиотека перестала выполнять функцию скриптория, которая на протя­ жении тысячелетнего периода была для нее принципиально важной. Функ­ ция сбора и хранения документов с этого момента окончательно отделяет­ ся от функции книгопроизводства. Типографии и издательства с тех пор становятся самостоятельными учреждениями.

Библиотека в целом перестает быть архивом. С тех пор библиотека и архив становятся родственными, но самостоятельными учреждениями — первое специализируется на комплектовании и хранении печатных доку­ ментов, а второе — рукописных.

Изобретение книгопечатания окончательно разорвало связь библиоте­ ки с культовыми религиозными учреждениями в целом. Монастырская биб­ лиотека совсем перестает быть ведущим типом библиотек, хотя при этом она не перестает существовать и не теряет своего значения как своеобраз­ ный тип библиотеки.

85

Появление печатного документа повлияло на внутреннюю организа­ цию библиотеки. Наряду с уже известной системой инвентарного хранения принципиально иное значение приобретают каталог и шифр места книги на книжной полке. Последний начинает рассматриваться как инструмент отыс­ кания книги на книжной полке и начинет получать распространение в За­ падной Европе в XIV в., но нормой становится в XV в.11.

Наконец, изобретение книгопечатания дало мощнейший импульс к прин­ ципиальному изменению сложившегося взаимоотношения между главными основополагающими функциями библиотеки — функциями хранения и об­ служивания. Это в полном объеме впервые проявилось в эпоху, получив­ шую название Реформация.

Реформация — это движение, зародившееся в протестантской Герма­ нии и связанное с именем священника и просветителя Мартина /Лютера (Martin Luther) (1483-1546). Немецкий поэт Генрих Гейне имел все основания счи­ тать его не только самым великим, но и «самым немецким» человеком во всей истории12. Значение того, что произошло в Германии в эпоху Реформа­ ции, имело значение для всей Европы. Это касалось и библиотечного дела.

Мартин Лютер

Началом Реформации считают 31 октября 1517 г., когда Лютер при­ бил к дверям собора в Виттенберге свои девяносто пять реформаторских тезисов, бросив тем самым вызов верховной власти папы. Но Реформация имела не только религиозный характер. Она стала продолжением уже на-

86

чатых ранее реформ, направленных на окончательное отделение светско­ го образования от церковного, на полный вывод библиотеки как института образования за пределы монастырских стен, на охват образованием более широких слоев населения. В XV в. было изобретено книгопечатание, и оното и разрушило монополию на знания избранных.

Главной единицей социальной жизни в эпоху Реформации становится город13. Влияние города не в последнюю очередь определило и характер развития науки, и роль библиотеки в этом процессе. Самым ярким явлени­ ем в этом отношении стали ганзейские города севера Европы. Именно биб­ лиотека как составной элемент научной, образовательной и культурной жиз­ ни ганзейского города в эпоху Реформации в значительной степени опре­ деляет феномен ганзейского города.

Развитие именно города как единицы общественной жизни, а не госу­ дарства в целом характерно для позднего европейского средневековья, но на севере Европы развитию города и, соответственно, характеру город­ ской жизни был присущ совершенно особый оттенок. Это обусловлено, с одной стороны, распространением в этом регионе идей Реформации, а с другой — развитием особых и очень тесных связей между городами Бал­ тийского региона.

Вусловиях протянувшегося вдоль берегов одного моря, и, следователь­ но, имеющего общие коммуникации пространства, между городами, даже расположенными на территории разных государств, обычно складываются свои, не обусловленные принадлежностью к тому или иному государству связи, что и послужило в свое время толчком к реализации идеи создания Ганзейского союза — межгородского, а в данном случае межгосударствен­ ного, объединения.

Межгосударственный характер взаимосвязей ганзейских городов про­ явился и в создании в Балтийском регионе университетов, охватывавших своей деятельностью жителей не только своего города.

ВXV в. на побережье Балтийского моря появились четыре университе­ та. В 1411 г. был основан Ростокский университет, в 1456 г. был создан университет Померании в Грейфсвальде, в 1477 г. начал работать универ­ ситет в Упсале, а в 1479 г. был основан университет и в Копенгагене. В по­ следующие годы появляются университеты в Кенигсберге (1544), Або (Тур­

ку) (1640), Лунде (1668). В жизни городов и стран Балтийского региона ак­ тивную роль сыграли и университеты, возникшие в неприбрежных городах14, —

вВильно (Вильнюс) в 1579 г.15 и в Дерпте (Тарту) в 1632 г. Эти университе­ ты развивались в соответствии с системой научных ценностей античной науки.

Системы ценностей науки и ориентиры ее развития на протяжении мно­ гих веков оставались неизменными, хотя время от времени в той или иной форме проявлялись элементы нового научного мировоззрения, нацеленно-

87

го уже на неограниченный поиск нового знания, что характерно, напри­ мер, для научной деятельности Галилео Галилея или Николая Коперника. Но это лишь единичные случаи, которые, тем не менее, оказали огромное влияние на развитие науки, а библиотека (как инструмент науки) остава­ лась сориентированной на науку античную. Это касается и возникшего в X I - X V I вв., а затем распространившегося по всей Европе нового типа биб­ лиотеки — университетской библиотеки.

Преподавание в первых средневековых университетах и, соответствен­ но, ведущаяся в них научная деятельность строились на основе постулатов античной науки, хотя сами первые библиотеки средневековья не походили на античную публичную библиотеку, и чаше всего они представляли собой весьма скромные по величине собрания. Это было характерно и для пер­ вых университетских библиотек средневековой Германии.

В эпоху Реформации наука получила новые импульсы. Она по-прежне­ му остается в системе античных ценностей, влияние которых в эти годы даже усиливается. Но в то же самое время наблюдается процесс расшире­ ния сферы распространения знаний, а это свидетельствовало уже о том, что в ближайшем будущем неизбежен качественный скачок в развитии на­ уки. Изменения происходили и в библиотеках, которые, как и раньше, вы­ полняли функцию «хранилища знаний», но уже все в большей степени стали вовлекаться в процесс развития образования, который под воздействием реформ Мартина Лютера охватил в XVI в. север Европы16.

Росток. Гравюра XVI в. Справа — здание церкви Мариенкирхе, в которой начал работать городской университет

Особенно значимую роль в распространении научных знаний на се­ вере Европы сыграл университет в Ростоке. В нем обучались — наряду с немецкими — датские, шведские, финские, эстонские, лифляндские и

88

курляндские студенты. Для развития Ростокского университета огром­ ное значение имела деятельность Даниэля Крамера (Daniel Kramer), од­ ного из крупнейших ученых Северной Европы конца X V I в., который проработал в Ростоке несколько лет — с 1588 по 1595 гг. В лютеранс­ ком мире он стал первым, кто читал в университете курс лекций по ме­ тафизике Аристотеля17.

Развертывание университетской деятельности было невозможно без рас­ пространения книги, и это повлекло за собой возникновение центров книго­ печатания, чему также способствовало развитие связей между городами.

В развитии книгопечатания большую роль сыграли ганзейские горо­ да, ибо эти центры работали не только для своего города, но и для дру­ гих городов Балтийского региона. Так, например, одним из крупных цен­ тров книгопечатания стала типография Бартоломеуса Готана (Bartholomaus Ghotan) в Любеке, где в 1481 г. была отпечатана Псалтырь тиражом в 1000 экземпляров (известно даже, что в конце XV в. русский царь Иван III приглашал Готана в Россию для организации книгопечатания, и уже были подготовлены переводы книг для издания на русском языке, в частности «История Трои» по Гомеру).

В круг крупнейших книгоиздательских центров вошли Росток, Данциг (ныне Гданьск) и Рига. Активизация университетской деятельности, обус­ ловленная ускорением распространения книги, не могла не отразиться на библиотеках — они начинают активно проявлять себя и как центр образо­ вания, и как инструмент развития науки.

Лютеранский Север Европы постепенно становится пространством, где множится количество учебных заведений, и в первую очередь университе­ тов, при которых, соответственно, открываются и новые библиотеки. Здесь раньше, чем где-либо, просматривается тенденция к увеличению числа биб­ лиотек. С другой стороны, в этом регионе появляется новый тип библиоте­ ки — библиотеки, созданные по инициативе городских властей, причем их роль становится все более заметной.

Особенно интересны процессы, происходившие на севере Германии и на соседних с ней территориях, находившихся под сильным влиянием лю­ теранского Севера — в городах уже сложившегося к тому времени и актив­ но действовавшего Ганзейского союза.

В отдельных городах Балтийского региона в то время набирал силу процесс духовного обновления, который способствовал и развитию обра­ зования, и развитию городской культуры. Там начались реформы, состав­ ной частью которых стала и реформа библиотечная. Мартином Лютером библиотеки рассматривались как важный элемент развития немецких го­ родов. Он, в частности, писал: «И наконец, всем тем, кто мог бы это сде­ лать, нужно, пожалуй, подумать о том, что в немецких землях... следует...

89

не останавливаясь перед затратами, открывать в больших городах библио­ теки, которые устраивали бы всех»18.

Понять библиотечные идеи Лютера можно только в контексте его взгля­ дов на роль книги в формировании сознания христианского человека, в контексте развития такого образования, которое, по мнению Лютера, сле­ довало вывести за стены монастыря и сделать светским. Книга в понима­ нии Лютера должна служить религии, распространению прогрессивных религиозных идей: «Священный труд должен быть напечатан на двух язы­ ках, наряду с немецким — на латинском, греческом и еврейском, а может и еще на нескольких»19.

Обращает внимание Лютер и на необходимость распространения лите­ ратуры, вышедшей в свет на разных языках. Особый акцент был сделан им на необходимость распространения светской литературы20. Эти идеи име­ ли огромное значение для формирования фондов библиотек, для понима­ ния характера состава их фондов. Можно говорить и о том, что библиоте­ ка, наряду с выполнением религиозной функции, через распространение соответствующей литературы должна была быть сориентированной и на выполнение образовательных задач.

Принципиально важным считал Лютер и распространение литературы по истории Германии и других стран: «Нужно знать, что происходило и про­ исходит в немецких землях, знать историю, которая нам неизвестна; нет книг, из которых живущие в других странах могут узнать о нас, немцах»21. Именно книга, активно вовлеченная в образовательный процесс, влияет на формирование человека: «...Молодой человек должен учиться двадцать или более лет... и если он в течение всей жизни остается бедным неученым человеком — чья это вина?»22. Распространение книги как процесс, через который общество решает образовательные задачи в отношении его граж­ дан, было в понимании Лютера крайне важным, ибо городу нужны были образованные граждане23.

Все вышесказанное позволяет предположить, что у Лютера сложилось определенное библиотечное мировоззрение. Можно даже сказать, что у него была своя библиотечная концепция24. При этом следует отметить, что поня­ тия «мировоззрение» или «концепция» здесь можно употреблять с известной степенью условности, ибо Лютер все же больше пишет о роли книги, о зна­ чении распространения знаний, нежели о самой библиотеке. Вместе с тем эти идеи имели большое значение для созданий библиотек нового типа, ко­ торые принципиально отличались от традиционных монастырских библиотек.

В отдельных ганзейских городах городские библиотеки появляются до эпохи Реформации. В Гамбурге городская библиотека возникла уже в се­ редине XIV в., но именно благодаря движению во главе с Лютером, на­ правленному на осуществление реформ в области образования горожан,

90

сложился особый тип библиотеки — городская библиотека, сориентирован­ ная на обслуживание образованной части населения города — юристов, духовенства, врачей, учителей25.

Феномен городской библиотеки ганзейского города стал возможным именно благодаря эпохе Реформации. Там, где влияния Реформации не ощущалось (несмотря на существование определенных контактов с Ганзей­ ским союзом), не появились и городские библиотеки26.

Это были, прежде всего, библиотеки ратуш (Ratsbiichereien). Во мно­ гих случаях основой фондов этих библиотек становились личные библио­ теки. В формировании фондов гамбургской библиотеки большую роль сыграли владельцы уникальных частных коллекций, например, городс­ кой врач Иоханн Роде (Johann Rode), который передал в 1469 г. гамбур­ гской ратуше 40 медицинских сочинений, среди которых были и сочине­ ния греческих и арабских врачей27.

В те времена существовала и смешанная форма библиотеки — напри­ мер, в Кенигсберге, где в 1525 г. герцог Альбрехт основал библиотеку, которая была одновременно и городской библиотекой, и библиотекой гим­ назии. Городская библиотека такого же типа появилась и в Эльбинге (Эльблонге) и в Торне (Торуни)28.

Можно сделать вывод, что городские библиотеки эпохи Реформации — это совокупность различных по месту создания библиотек. Они могли воз­ никать при ратушах, церквах, гимназиях. При этом такие библиотеки мог­ ли выполнять и другие, специфические по отношению к учреждениям, на базе которых они создавались, функции. Их объединяло одно — они были нацелены на обслуживание граждан города, на выполнение образователь­ ной, просветительной функции, и в этом качестве они играли роль рас­ пространителя научных знаний29. Во времена Реформации они еще не стали, да и не могли стать полноценными инструментами развития науки — их роль была ограничена рамками тех задач, которые решала наука того

времени. И все же роль этих библиотек в развитии науки несомненно велика30.

В дальнейшем возникшие в эпоху Реформации городские библиоте­ ки продолжали оставаться таковыми, хотя при этом менялись их функ­ ции и масштабы деятельности. Уникальной в этом отношении представ­ ляется Городская библиотека в Любеке. В других случаях бывшие го­ родские библиотеки, точнее их фонды, впоследствии давали жизнь библиотекам другого типа (например, научным библиотекам), деятель­ ность которых была сориентирована на задачи обслуживания (прежде всего ученых). Такова, например, судьба фондов городских библиотек Таллина и Риги, фонды которых стали основой современных академи­ ческих библиотек.

91