5. Книжная культура эллинистического Египта

Важным аспектом книжной культуры в эллинистическом Египте была библиотека в Александрии, которая считалась одной из величайших библиотек своего времени. В ней собраны были тысячи рукописей и книг на разные темы, включая философию, историю, математику, астрономию и медицину.

6. Книжная культура Древнего Китая

История письменности Китая ведет свое начало от гадательных текстов, которые представляли собой кости животных. Эти кости бросали в потухший костер и по тем трещинам, которые появлялись на кости, пытались предугадать события. За сотни лет таких гаданий сложились гадательные таблицы, в которых комбинировались целые и прерывистые линии. Конфуцию приписывают что работая в императорском архиве, написал хронологию царствования династии Ли за 300 лет. Этот труд Конфуция написан в жанре хронологии подвергли критики, рядовые чиновники возмутились о скудности текста, только один ученик Конфуция сказал, что не нужно искать скрытые смыслы – господин Цзо, с тех пор эту книгу называют Чунь Цзу, а в составе великого пятикнижья известна как книга «весны и осени». Конфуцию приписывают также «Книгу истории», где рассказывается о великих императорских династиях; «Книга песен», в ней собрано около 300 образов народной поэзии; «Книга церемоний» - книга содержала правила поведения человека в обществе начиная со школьного возраста. Сырьем для бумаги были отходы шелковичного производства, хлопчатобумажный ветишь, рисовая солома, кора деревьев. Первой книгой для обучения была «Книга по три слова» («Сань цзы цзин»), составленная в XIII в. Ван Бохоу. Это была краткая дидактическая энциклопедия, дававшая основной набор иероглифов и основы конфуцианского учения. После ознакомления с этой книгой учащиеся приступали к изучению «Поэмы в тысячу знаков» («Цянь цзы вэнь»). Обе книги заучивались наизусть; также наизусть учили классические книги «У цзын» и «Сы сиу». Кроме того, в школах обучали искусству стилистики.

7. Книжная культура Древней Индии

Старейшим текстов считается Ригведы, еще существовали Самавета, Атхарваведы, Яджурведа. Эти религиозные тексты требовали толкования которые сообщали священники. Так, к информационному массиву вед, добавились комментарии вед (Брахман). Старейший текст Шатахатхабрахмана. Кроме религиозных толкований информации главных вед, существовали философские комментарии (уланишады). Во вторичных комментариях элементы материалистического взгляда на мир. Материалы комментариев становятся основой литературы Сутр, которая отражает законы богов, которые советовали личной и общественной жизни. Камасутра (Кама – бог любви). От имени первого человека – Ману, написались общественные законы. Манавадкормашасутра – «карма» - закон, «шастра» - спиок – дополнительные веды (улеведы) отражены прикладное знание или виды искусства. Одной из главный кник является Аюрведа (веда жизни). Материалы для письма:

– береста (Индия – с древнейших времен до сер. XVI в.). Использовался как внутренний слой бересты, так и верхняя полупрозрачная кожица, склеенная или спрессованная в несколько слоев;

– пальмовые листья (Индия: самая ранняя сохранившаяся рукопись на пальмовых листьях – XIV в.).

Листья пальмы просушивали на солнце, потом варили или вымачивали в воде. Затем их снова просушивали, разрезали на полосы нужных размеров и полировали камнем или раковиной;