
- •1. Теории возникновения документоведения как области деятельности и научной дисциплины
- •2. Развитие материальной основы документов
- •3. Современные трактовки понятия «документ»
- •4. Книжная культура Древнего Египта
- •5. Книжная культура эллинистического Египта
- •6. Книжная культура Древнего Китая
- •7. Книжная культура Древней Индии
- •8. Книжная культура Междуречья
- •9. Роль личности правителя в развитии документальной культуры древнего мира
- •10. Понятие «инкунабула». Особенности полиграфического оформления
- •11. Деятельность славянского первопечатника ш. Фиоля
- •12. Деятельность славянского первопечатника ф. Г. Скорины
- •13. Деятельность первопечатника и. Федорова
- •14 Особенности производства и оформления рукописной книги
- •15. Европейские традиции книжного дела: деятельность а. Мануция
- •16. Европейские традиции книжного дела: деятельность и. Гутенберга
- •17. Структура Библии и ее редакция
- •18. Европейские традиции книжного дела: деятельность фирмы Эльзевир
- •19. Феномен славянской азбуки
- •20. Роль Феодосия Печерского в определении стандарта книжного фонда клерикальной библиотеки
- •21. Современные трактовки понятия «документ»
- •22. Александрийская библиотека – крупнейшее документное собрание древнего мира
- •23. Формирование и развитие книговедческой школы гпнтб со ран: лидеры, направления, научные форумы, основные труды, система подготовки кадров
19. Феномен славянской азбуки
Славянская азбука — уникальное явление среди всех известных способов буквенного письма. Она отличается от других алфавитов совершенным воплощением принципа однозначности графического отображения: один звук — одна буква.
Некоторые особенности славянской азбуки:
У каждой из букв есть своё название. Если прочесть эти названия в порядке алфавита, получится «послание к славянам». Один из вариантов перевода этого текста таков: «Я знаю буквы: письмо — это достояние. Трудитесь усердно, земляне, как подобает разумным людям — постигайте мироздание! Несите слово убеждённо: знание — дар Божий! Дерзайте, вникайте, чтобы сущего свет постичь!».
Каждая буква является символом чего-либо. Например, буква «Ж» — это символ жизни.
Существуют также предположения о том, что:
В славянской азбуке в зашифрованном виде содержатся знания о законах мироздания.
Следует отметить, что эта информация не имеет научного подтверждения.
История создания славянской азбуки такова: византийские монахи Кирилл и Мефодий (Болгария входила тогда в состав Византии) распространяли христианство среди славянских народов юго-восточной Европы. Греческие богословские книги необходимо было перевести на славянские языки, но азбуки, соответствующей особенностям звучания славянских языков, не существовало. Ее-то и задумали создать братья, благо образованность и талант Кирилла делали эту задачу выполнимой.
Учился Кирилл при дворе византийского императора и кроме родного, греческого, знал славянский, латинский, еврейский и арабский языки. Талантливый лингвист, Кирилл взял за основу греческий алфавит, состоящий из 24 букв, дополнил его характерными для славянских языков шипящими (ж, щ, ш, ч) и несколькими другими буквами. Некоторые из них сохранились в современном алфавите – б, ь, ъ, ы, другие давно вышли из употребления – ять, юс, ижица, фита.
Итак, славянский алфавит первоначально состоял из 43 букв, близких по написанию греческим. Каждая из них имела свое название: А – "аз", Б – "буки" (их сочетание образовало слово "азбука"), В – "веди", Г – "глаголь", Д – "добро" и так далее. Буквы на письме обозначали не только звуки, но и цифры: "А" – цифру 1, "В" – 2, "Р" – 100. На Руси только в XVIII в. арабские цифры вытеснили "буквенные".
В честь своего создателя новая азбука получила название "кириллица". Пользуясь ею, Кирилл и Мефодий перевели на славянский язык фрагменты Евангелия, Послания апостолов, Псалтырь и другие богословские сочинения. За огромные заслуги в распространении христианства церковь причислила Кирилла и Мефодия к лику святых. А недавно в центре Москвы, на Славянской площади, просветителям этим был установлен памятник.
Некоторое время наряду с кириллицей была в употреблении и другая славянская азбука – глаголица. Она имела тот же состав букв, но с более сложным, витиеватым написанием. Видимо, эта особенность и предопределила дальнейшую судьбу глаголицы: к XIII в. она почти полностью исчезла.
Древнерусские рукописные книги обычно больших размеров. "Остромирово Евангелие", например, – 35x30 см. Такие книги не ставили на полку, а клали плашмя.