учебники / Всеобщая история библиотек

чивший известность как один из основателей географической науки и кото­ рый ввел в оборот сам термин «география», разработавший метод построе­ ния географической карты и сам составивший карту мира, служил библио­ текарем с 235 г. до н. э. и проработал там более 40 лет.

/Для работы библиотекарей была характерна четкая специализация — они вели учет новых поступлений, работали с фондом, занимались обеспе­ чением сохранности книг (в Александрийской библиотеке была создана уни­ кальная система обеспечения сохранности библиотечного фонда; прежде всего была обеспечена его зашита от сырости) и т. д. Особое значение при­ давалось инвентаризации, которая производилась в специально отведен­ ных для этой работы помещениях. Книги разделялись на основной и запас­ ной фонд. Дубликаты хранились не в центре города, а в другом здании, расположенном на юго-западе Александрии в храме Серапеум. В соответ­ ствии с системой классификации Каллимаха художественная литература подразделялась на шесть разделов — эпосы, элегии, ямбы, мелика, траге­ дии, комедии, а научная литература — на пять: история, риторика, фило­ софия, медицина, законодательство. Был также выделен особый раздел — «разное». Внутри каждого раздела книги располагались по именам авторов, прилагалась краткая биография автора и список его трудов. Рядом с на­ званием каждой работы указывались первые несколько слов текста, коли­ чество свитков и число строк в каждом свитке.

В 47 г. до н. э. большая часть фондов библиотеки по распоряжению Юлия Цезаря была подготовлена для отправки в Рим. Когда эти книги по­ пытались вывезти, возник пожар, и большая их часть погибла в огне. Ос­ тавшаяся часть библиотеки, находившаяся в римском квартале Серапеум, служила читателям до 389 г., когда она была уничтожена по приказу хрис­ тианского патриарха Феофила12.

Пергамское царство, существовавшее в Ш-Н вв. до н. э., было государ­ ством, игравшим важнейшую роль в жизни всех эллинистических государств. Оно было своего рода «научным центром» того времени. Возникло оно в 283 г. до н. э. на территории области Мисия в северо-западной части Малой Азии, в долине реки Каика. Столицей его стал город Пергам. Основателем Пергамского царства считается грек Филетер (283-263 гг. до н. э.), положивший начало династии Атталидов, которая правила в Пергаме с 283 по 129 гг. до н. э. Поскольку пергамские правители были искусными дипломатами, они смогли расширить территорию царства, захватив большую часть внутрен­ ней Азии. В начале II в. до н. э. Пергамское царство превратилось в одно из самых богатых и крупных по территории эллинистических государств.

Огромная по своим фондам Пергамская библиотека, созданная царем Эвменом II (197-160 гг. до н. э.), соперничала с Александрийской библио­ текой. Согласно легенде, египетские правители Птолемеи, опасаясь конку­

32

ренции со стороны Пергама, запретили поставлять туда папирус, служив­ ший материалом для письма и, соответственно, для изготовления книг. Это, в свою очередь, побудило граждан Пергама искать новый, альтернативный папирусу материал для письма, каким и стал пергамен — отбитая, вытер­ тая и заглаженная кожа животных (козлят и ягнят).

Здание, в котором размещались фонды библиотеки, находилось на цен­ тральной площади города. Книги размешались в четырех больших залах. В центре главного зала на мраморном пьедестале стояла статуя Афины, в 1,5 раза превышавшая человеческий рост.

Афина. Сохранившийся фрагмент статуи, стоявшей в Пергамской библиотеке (Пергамский музей, Берлин. Германия)

Пергам был медицинским центром своего времени, и поэтому библио­ тека специализировалась преимущественно на приобретении книг по этой области знания.

История Пергамской библиотеки завершилась в 43 г. до н. э., когда Пер­ гам уже был провинцией Рима (ею он стал в 133 г. до н. э.), и Марк Антоний (ок. 83-30 гг. до н. э.) подарил большую часть библиотеки египетской ца­ рице Клеопатре.

Библиотеки Древнего Рима

Римляне, в отличие от греков и граждан эллинистического мира, не создавали библиотек и на протяжении многих столетий, вплоть до после­ днего века до нашей эры не испытывали интереса к чтению. Во 2-м в. до

н.э., после завоевания Карфагена, Македонии, Сирии, Греции и западной части Малой Азии, а позже Северной Африки и Египта, римляне в каче­ стве трофеев вывезли и библиотеки. Первой вывезенной в 168 г. до н. э. библиотекой стала библиотека македонского правителя Персея. В 86 г. до

н.э. Сулла вывозит в Рим и библиотеку Аристотеля. Таким образом Рим заимствует у Греции и саму библиотеку как библиотечный институт, и сами библиотеки с их фондами.

ВРиме библиотеки поначалу нередко выполняли чисто декоративные функции, но со временем там не только было усвоено библиотечное миро­ воззрение греков, но и возникли потребности в создании библиотек. Они предназначались для обслуживания граждан Рима. Нередко римские биб­ лиотеки называют публичными, но они были «публичными» в соответствии с существовавшими тогда представлениями об их общедоступности, харак­ терными для своего времени.

Свитки на полке римской библиотеки

Первый план создания такой библиотеки принадлежал императору Юлию Цезарю (100-44 гг. до н. э.), и зародился он у императора под впе­ чатлением от посещения Александрийской библиотеки. По его заданию Марк Теренций Варрон (Marco Terencio Varron) (116-27 гг. до н. э.), написавший трактат «О государстве», одну из его глав посвятил библиотекам.

Первая крупная библиотека в Риме была открыта уже после смерти Цезаря, примерно между 39 и 28 гг. до н. э. одним из его ближайших при­

34

ближенных — Гаем Азинием Поллионом (Gaius Asinius Pollio) (76 г. до н. э. - 5 г. н. э.). В отличие от предложенной Цезарем концепции представитель­ ной императорской библиотеки, равной по значению библиотеке в Алек­ сандрии, библиотека, основанная Поллионом на его частные средства, была сориентирована на выполнение более скромных и более конкретных за­ дач — на отражение в своих фондах современной латинской литературы. Однако идея создания императорской библиотеки не была забыта, и в 28 г. до н. э. по инициативе императора Августа открывается библиотека, полу­ чившая название Библиотека храма Аполлона (Bibliotheca Templi Apollonis) или Библиотека Палатина (Bibliotheca Palatina). Впоследствии римские им­ ператоры стремились следовать этому примеру и создавали новые библио­ теки. Самой знаменитой из них стала Библиотека Ульпиана (Bibliotheca Ulpia), основанная в Риме императором Траяном (98-117 гг.), которая действи­ тельно могла соперничать с Александрийской библиотекой.

Во времена императора Константина (285-337 гг.) в Риме насчитыва­ лось 28 крупных библиотек.

Фасад и ступени библиотеки в Цельсе (была построена по проекту архитектора Тиберия Юлия Аквинны во времена правления императора Адриана (76-138 гг.). Строительство началось в 114 г. и завершилось в 135 г.)

35

Именно в Риме сильнее всего активизируется работа по выполнению библиотекой функции скриптория, ибо здесь начинает буквально процве­ тать деятельность по переписке и переплету книг.

В Риме развиваются библиотечная архитектура и учение об организа­ ции работы библиотеки, которые неотделимы одно от другого. Архитектор Витрувий, в частности, писал: «...Библиотеки должны выходить на восток, потому что назначение их требует утреннего света, а также для того, что­ бы в них не поражались книги. Ибо в библиотеках, выходящих на юг и на запад, в книгах заводятся черви и сырость, так как их порождают и питают доносящиеся сюда сырые ветры и, наполняя свитки сырым дуновением, покрывают их плесенью»13.

К сожалению, большинство римских публичных библиотек сгорело, мно­ гие оставшиеся библиотеки были закрыты.

Распад в IV в. Римской империи на Западную и Восточную привел к тому, что Западная империя вскоре перестает существовать как целостное государство, и на ее территории в V - V I вв. образуется ряд варварских государств. Что же касается Восточной Империи — Византии, она процве­ тала на протяжении почти тысячи лет (с 325 г. до начала ее упадка в нача­ ле XIII в. и взятия Константинополя войсками Османской Турции в 1453 г.).

Библиотека и античное наследие, Византия

имонастырские библиотеки Западной Европы

Впериод упадка древнего Рима центр экономической и культурной жизни империи постепенно переместился на Восток. В 330 г. император Констан­ тин провозглашает столицей новый город — Константинополь. Именно при Константине в качестве государственной религии начинает утверждаться христианство, но эллинистические библиотечные традиции продолжают со­ храняться.

Впериод христианизации письменной культуры в Византии появилась новая форма «книги». На смену свиткам приходит «книга», внешне имеющая вполне современную форму — это сфальцованные тетради в виде так на­ зываемого «кодекса». В качестве материала для письма используется пер­ гамен (пергамент).

В330 г. в Константинополе создается уникальная библиотека, извест­ ная под названием библиотеки императора Константина. При ней работа­ ет огромный штат переписчиков греческих и латинских книг, и занимаются они более сложной по сравнению с выполнявшейся их предшественниками

36

работой — они не только копируют тексты, но и восстанавливают их. К 475 г. в библиотеке насчитывалось 120 тыс. текстов. Библиотека импе­ ратора Константина становится не только богатейшим книгохранилищем, но и государственным скрипторием. Особая значимость выполнения этой функции обусловлена той миссией, которую с тех пор и на протяжении нескольких веков предстояло выполнять этой и другим крупным библиоте­ кам Византии, в частности, библиотеке Академии и библиотеке Константи­ нопольского патриарха.

ВI X - X вв. Византия становится «золотым мостом» между Европой и Ази­ ей, звеном, связующим культуры народов Азии и Европы14. При этом резко усилилось влияние византийской культуры в Восточной и Юго-Восточной Европе (особенно в Болгарии и древней Руси) — после того, как в этих странах было по примеру Византии принято христианство. В XV в. Визан­ тийское государство, история которого исчисляется целым тысячелетием, перестало существовать, но традиции византийской культуры сохранились

иоказали огромное воздействие на другие страны.

Вцелом же, как в отношении античной Греции и эллинистического мира, так и в отношении Рима и Византии, об античной библиотеке мож­ но говорить как об уникальном явлении мировой истории. При всех от­ личиях отдельных библиотек, существовавших в разное время в разных частях античного мира, им свойственно то общее, что позволяет гово­ рить о том, что библиотека сыграла в античном обществе роль одного из самых важных общественных институтов. Античная библиотека неотде­ лима от науки своего времени и стала ее «инструментом», то есть именно через античную науку можно понять и уникальность библиотеки этого времени, и ее отличия от более поздних библиотек. Античная библиоте­ ка являлась идеальным инструментом науки, но науки своего времени — античной науки. Античная библиотека служила обучению и преподава­

нию, способствовала постижению накопленных знаний, системы готовых сведений15.

Античная библиотека служила науке в соответствии с установившими­ ся тогда взаимоотношениями. В ней хранились труды, в которых отража­ лось сложившееся, устоявшееся, неизменное понимание мира. Основной задачей античной библиотеки было хранение подлинников («подлинных зна­ ний», зафиксированных в рукописных книгах), сохранение их для следую­ щих поколений, и в то же самое время эти труды должны были быть доступ­ ными обучающимся современникам, то есть библиотека выполняла и функ­ цию скриптория, то есть распространителя знаний.

Возможности пользования фондами начали связывать с более совер­ шенным их раскрытием через каталоги, построенными на основе устояв­ шихся принципов систематизации знаний.

37

В целом же основа античной библиотеки, ее задачи, подходы к органи­ зации при всех расхождениях в ее деталях были неизменны. Они были за­ даны на столетия, как была задана и сама форма рукописной книги.

Античной библиотеке как «памяти науки» было суждено пережить вре­ мя античности. Античный период эволюции библиотеки завершается паде­ нием Рима и Византии.

Ведущую роль в сохранении культурного наследия античности, в со­ хранении преемственности в развитии образования, науки и культуры в Западной Европе начинают играть монастырские библиотеки. В некоторых из них наследию античного мира суждено было сохраниться для следующих поколений.

Монастырские библиотеки стали появляться в Западной Европе в V- VI вв. Первые монастырские библиотеки не были похожи на античные, и чаше всего представляли собой весьма скромные по величине собрания. Среди них особо выделялось уникальное собрание — библиотека монасты­ ря Виварий, находившегося на юге Италии недалеко от Неаполя и осно­ ванного в 555 г. сенатором, тайным советником остготского короля Теодериха Магном Аврелием Кассиодором Сенатором (ок. 487 - ок. 575).

Кассиодор

38

вывает (вместе с другими монахами) монастыри /Люксейль в Вогезах, СанктГаллен на Боденском озере и Боббио в /Ломбардии. Наиболее крупной ста­ ла библиотека бенедиктинского монастыря Боббио. Именно этот монастырь оказывал сильное влияние на духовную жизнь Италии18.

Бенедиктинские монастыри со временем стали продолжателями тради­ ций созданного Кассиодором Вивария. Первый такой монастырь был ос­ нован в 529 г. Бенедиктом Нурсийским (ок. 480-543) в Монте Кассино. Согласно уставу этих монастырей, бенедиктинцы, наряду с обязательными занятиями физическим трудом, обязаны были заниматься чтением и пере­ пиской книг19. Библиотеки бенедиктинских монастырей стали тем фунда­ ментом, благодаря которому начался культурный взлет, который пережи­ ла Западная Европа в VIII—X вв. — в период, когда огромная по террито­ рии романо-германская держава была объединена (при Карле Великом) классическим латинским языком, ставшим языком общегосударственным (то есть во времена Каролингского, а затем Оттонского возрождения). Но и в эти времена такие монастыри, как Боббио, были исключением. Чаше всего монастырская библиотека периода раннего средневековья пред­ ставляла собой собрание достаточно скромное (особенно в сравнении с библиотекой античной) — книги нередко умещались в одном сундуке.

Библиотека монастыря, хранившаяся в шкафу

Иногда тексты, переписанные в порядке отбывания наказания, были написаны на пергамене поверх соскобленных текстов, что приводило по­ рой к невосполнимым потерям. Средний объем фонда библиотеки каро-

40

лингско-оттонского времени составлял от 200 до 300 книг (кодексов), а наиболее богатые собрания содержали 500-600 книг20.

В I X - X вв. библиотеки монастырского типа стали в Европе довольно распространенными и определяли развитие библиотечного дела в тот пе­ риод, продолжая выполнять важнейшую функцию античной библиотеки — функцию скриптория.

41