учебники / Всеобщая история библиотек
.pdf
Интенсивный процесс создания публичных библиотек способствовал фор мированию в С Ш А профессионального библиотечного сообщества. В 1876 г. в Филадельфии по инициативе директора библиотеки Колумбийского уни верситета в Нью-Йорке Мелвила Дьюи (Melvil Dewey) (1851-1931) было образовано профессиональное объединение библиотекарей — Американ ская библиотечная ассоциация (American Library Association, ALA). Ассоци ация начала издавать профессиональный библиотечный журнал Library Journal. В 1887 г. по инициативе М. Дьюи при Колумбийском университете была открыта профессиональная библиотечная школа, причем особое вни мание он уделял привлечению в библиотечную профессию женщин.
Народные библиотеки в Германии. Иначе (в сравнении с англоязыч ными странами) начали формироваться общедоступные библиотеки в кон тинентальной Европе. Каждая европейская страна прошла свой путь, и сформировавшиеся в той или иной стране общедоступные библиотеки име ли свои особенности. При этом в них было и нечто общее, что позволило в дальнейшем говорить об особом типе общедоступных библиотек, сформи ровавшемся в Европе в X I X в., — народных библиотеках.
Наиболее интересно проходил процесс формирования народных биб лиотек в Пруссии, Саксонии и некоторых других германских государствах, а после объединения Германии в 1871 г. в единое государство — в Герма нии в целом.
Появлению народных библиотек в Германии (как и в англоязычных стра нах) предшествовали ранние формы первых общедоступных библиотек — читательские общества и платные коммерческие библиотеки.
Читательские общества особенно активно создавались в 1770-1790-е гг. на севере Германии. По форме эти общества очень отличались друг от друга и говорить о каком-то едином типе по отношению к ним едва ли воз можно. Как правило, они возникали в небольших городках, объединяя в среднем 60-120 человек, которые приобретали на свои средства литера туру с целью расширения круга источников, которые могли быть в распо ряжении членов общества. Особенно стремились они приобретать отече ственные и зарубежные периодические издания. Подобные объединения создавались преимущественно по инициативе представителей определен ных профессий — свяшенослужителей, врачей, учителей и юристов77.
В отличие от читательских обществ, абонементные коммерческие биб лиотеки создавались по инициативе конкретного лица, которое, как прави ло, преследовало не только и не столько коммерческие цели, сколько цели просветительские. Среди библиотек этого типа особенно выделялась рабо тавшая в Лейпциге с 1794 по 1819 гг. библиотека книготорговца Иоганна Готтлоба Бейганга (Johann Gottlob Beygang). Ее владелец стремился создать
213
некий литературный музей, в котором он хотел собрать сокровища миро вой литературы (так, как собирались сокровища изобразительного искусст ва в художественных музеях), и поэтому он назвал ее «Музеем» (Museum). Фонд библиотеки Бейганга состоял из 10 500 наименований общим объе мом 70 тыс. томов и включал в себя наряду с книгами журналы, газеты, ноты и гравюры. Лейпцигский «литературный музей» пользовался огромной популярностью — среди его самых активных читателей был, например, писатель Э. Т. А. Гофман. «Музей» получил не только общественное призна ние, но и поддержку со стороны государства. С 1799 г. он получал государ ственную дотацию в 100 талеров78.
Современники (например, И. В. Гёте) обращали внимание на то, что из реальной сферы библиотечного обслуживания выпадали те слои населе ния, которые характеризовались понятием «народ» (Volk), а именно реме сленники, прислуга, солдаты, крестьяне. Отвечая как министр за деятель ность придворной библиотеки в Веймаре и университетской библиотеки в Йене, Гёте сделал многое для того, чтобы эти категории читателей начали пользоваться фондами этих библиотек.
Вдальнейшем многие инициативы и предложения были связаны именно
споиском путей создания библиотек для народа или «народных библиотек». Сам этот термин («Volksbibliothek») появился не сразу. Особенно отчетливо его появление просматривается на территории, примыкающей к Франк- фурту-на-Майне. Так, он появляется в названии библиотеки, открытой в
1838 г. в г. Заксенхаузене, а в 1843 г. в самом Франкфурте-на-Майне. В первом случае речь идет о школьной библиотеке, которая брала на себя дополнительные функции по обслуживанию более широкого круга читате лей. Во втором случае название употребляется по отношению к библиоте ке общества чтения80. Постепенно это понятие вытесняет другие синони мичные по сути понятия, как например «Biirgerbibliothek» (дословно «граж данская библиотека», то есть библиотека для жителей города), и становится обобщающим по отношению к городским и сельским библиотеам, ориенти ровавшимся на обслуживание «народа», то есть определенных «низших» сло ев населения.
Кроме того, формировавшаяся в Германии концепция «народной биб лиотеки» изначально была тесно связана с идеями так называемой народ ной педагогики (Volkspadagogik), которые в отличие от англо-американско го «нейтрального» отношения к читателю, отказа от воздействия на него при выборе литературы, были основаны на предоставлении читателям толь ко «хорошей» литературы80. Этот подход, в частности, очень отчетливо про явился в работах педагога Генриха Штефани (Heinrich Stefani) (1761-1850), делавшего ставку в развитии народного образования именно на библиоте ки. В подготовленном «Обществом распространения народного образова-
214
ния» (Gesellschaft fur Verbreitung von Volksbildung) в 1872 г. каталоге для народных библиотек, который следовало использовать как образец, состав фонда из расчета на 100 книг основывался на рекомендациях Штефани 1797 г.: 30 книг беллетристического характера, 25 книг по естествозна нию, 25 книг по истории и работ биографического характера, 10 книг по географии и путешествиям, 10 книг по технике и народному хозяйству81.
В то же время многие смелые идеи, высказанные Штефани в его книге «Система общественного воспитания»82, не были восприняты современни ками. Это касалось в первую очередь его предложений о создании в столи цах провинций государственных библиотек (дословно «библиотек с государ ственными служащими», staatsbeamtliche Bibliotheken), в которых работали бы служащие, учителя и священники. Кроме того, в каждом городе провин ции, по его мнению, должны были быть созданы библиотеки, которые он характеризовал как «городские или национальные библиотеки» (Stadtoder Nationalbibliotheken). Определение «национальные» в данном случае озна чало миссию духовного развития нации, которая возлагалась на эти биб лиотеки. Филиалы «национальных библиотек» должны были быть созданы в сельской местности83. Можно сказать, что под понятием «национальная биб лиотека» здесь подразумевалась совокупность библиотек разного уровня — от центральных библиотек столиц провинций до сельских84.
Создание народных библиотек в Германии связано в первую очередь с именем одного из крупнейших деятелей народного просвещения Карла Беньямина Прейскера (Karl Benjaman Preusker) (1786-1871).
Как и Штефани, Прейскер был сторонником идей немецкого просвети теля Иоганна Готфрида Гердера (Johann Gottfried Herder) (1744-1803), убежденного в том, что человек должен быть всесторонне образован. Пы таясь убедить своих современников в необходимости развития народного образования и создания библиотек для народа, он обращал внимание в первую очередь на то, что «существует два средства держать народ в узде: кнут (или штык) и народное образование»85. В своих работах он также обо сновывал необходимость создания в стране определенной системы библио тек, которая, по его мнению, должна была включать в себя как немецкую национальную библиотеку, центральные земельные и библиотеки провин ций и округов, так и сельские библиотеки. Особое внимание он уделял спе циализированным библиотекам, которые были бы сориентированы на ин тересы отдельных профессиональных категорий читателей86. Но и эта кон цепция не оказалась жизнеспособной — в основном потому, что она не учитывала политическую реальность87. Тем не менее именно по инициати ве Прейскера в 1833 г. в саксонском городе Гросенхайне была открыта первая в Германии общедоступная городская библиотека. Она была созда на на базе возникшей здесь по его же инициативе в 1828 г. школьной биб-
215
лиотеки. Впоследствии его деятельность была высоко оценена и за преде лами Саксонии — Прейскер получил большую золотую медаль Королев ства Пруссия за заслуги в области науки и искусства88.
Народные библиотеки изначально отличались от общедоступных биб лиотек англоязычных стран (публичных библиотек), что проявлялось не только в ориентации на обслуживание определенных иных, чем средний класс, слоев населения. Они отличались прежде всего своими возможно стями, определенными их финансированием. Это было ощутимо даже в тех случаях, когда народные библиотеки создавались при поддержке государ ства под непосредственным влиянием американских публичных библиотек.
В 1850 г. по инициативе прусского ученого и политического деятеля Фри дриха фон Раумера (Friedrich von Raumer, 1781-1873), побывавшего в С Ш А и основательно изучившего практику работы публичных библиотек, были открыты четыре народные библиотеки в Берлине. Создание этих библио тек означало создание сети берлинских народных библиотек. Они финан сировались созданным Раумером по английскому образцу «Обществом науч ных докладов» (Verein fur wissenschaftliche Vortrage) и магистратом Берлина.
Фридрих фон Раумер
Прусское государство под влиянием американского и английского за конов взяло на себя определенные обязательства по содержанию библио тек89, но механизм постоянного финансирования библиотек низового уров ня ни в Пруссии, ни тем более в Германии в целом в эти годы определен не был. Средства, которые постепенно начали централизованно выделяться на содержание народных библиотек в Пруссии, Саксонии и других частях
216
Германии, были весьма скромными. Переход на финансирование на регио нальном уровне проходил очень медленно и касался лишь отдельных горо дов и регионов. Создание и полноценное развитие народных библиотек продолжали зависеть от частных инициатив, от возможностей различных об ществ и организаций. Многие библиотеки были открыты по инициативе цер кви. Аналогичная картина наблюдалась в Австро-Венгрии и Швейцарии90.
В целом в Германии создалось противоречивое положение, при кото ром, с одной стороны, возникла сеть народных библиотек, ограниченных в своем развитии выделяемыми на их деятельность незначительными сред ствами, но развивавшихся в соответствии с определенными государствен ными ведомствами представлениями о народном образовании, а с другой стороны, во многих городах продолжали работать крупные старые городс кие библиотеки с богатейшими фондами, которые к этому времени стали похожими на музеи91. В результате бурных дискуссий (прежде всего, на стра ницах созданного в 1884 г. профессионального журнала «Zentralblatt fur Bibliothekswesen*) возникло движение за поиск новой концепции динамично развивающейся и хорошо обеспеченной в материальном отношении обще доступной библиотеки, сориентированной на идеалы американской публич ной библиотеки. Так, на 25-м общем собрании Общества распространения народного образования (Verein fur Verbreitung von Volksbildung) было пред ложено даже отказаться от самого понятия «народная библиотека» и заме нить его на термин «книжный зал» (Bucherhalle).
Новая концепция общедоступной библиотеки начала реализовываться по инициативе основанных в 1892 г. Общества этической культуры (Gesellschaft fur ethische Kultur) и Общества Коменского (Comenius-Gesellschaft). «Книжные залы» рассматривались как институт, выполняющий не только образовательную, но и функцию патриотического воспитания92. Несмотря на ярко выраженную ориентацию на американский опыт, книги из такой библиотеки на дом не выдавались, что подчеркивалось и в самом названии этого вида общедоступных библиотек. Эталонными «книжными залами» ста ли Общественный читальный зал (Offentliche Lesehalle), открытый в 1896 г. фирмой Карл Цейсе в Йене по инициативе и финансовой поддержке Обще ства этической культуры и Общества Коменского, а также открытые в 1899 г. Книжный зал Круппа (Kruppsche Bucherhalle) в Эссене и Гамбургские обще ственные книжные залы (die Hamburger Offentlichen Biicherhallen). Библио текой в Эссене руководил один из крупнейших теоретиков и практиков библиотечного дела Германии Пауль Ладевиг (Paul Ladewig) (1858-1940), который полагал, что главной задачей библиотеки является не воспитание читателя, а удовлетворение его читательских потребностей93.
Пример «книжных залов» побудил правительство Пруссии значительно увеличить средства на нужды народных библиотек94, однако сама концеп-
217
ция «книжных залов» оказалась нежизнеспособной. Одним из первых отка зался от ориентации на нее активный деятель движения за развитие народ ных библиотек Германии Вальтер Гофман (Walter Hofmann, 1879-1952), руководитель общедоступной библиотеки в Дрезден-Плауэне, впоследствии директор городских библиотек в Лейпциге и руководитель Немецкого цен тра народого библиотечного дела (Deutsche Zentralstelle fur volksstumliches Biichereiwesen).
Вальтер Гофман
При непосредственном участии Гофмана в Германии и сложилась си стема народных библиотек, каждая их которых была связана с интересами своего региона и с его читателем. При этом немецкая народная библиоте ка не только не отказалась от педагогического воздействия, а, напротив, более полно использовала его возможности. Особенно важная роль при этом была отведена абонементу.
Организованная в 1906-1908 гг. свободная общедоступная библиоте ка (Freie Offentliche Bibliothek) в Дрезден-Плауэне и сеть народных библио тек Дрездена стали принципиально новой моделью народной библиотеки. В ее основу были положены требования к фонду, который должен был быть максимально освобожден от «низкопробной» литературы. Библиотека не должна была быть, по мнению Гофмана, сориентированной на так назы ваемого «макулатурного читателя» (Schundleser). Особо он подчеркивал не обходимость создания книжного ядра библиотеки, который включал бы в себя все наиболее интересное и ценное в литературе всех времен и наро-
218
дов. Гофман считал, что библиотека не может быть неким нейтральным просветительским учреждением, которое «не служит никаким политическим и религиозным целям»95.
Свободная общедоступная библиотека в Дрезден-Плауэне
Сам же библиотекарь должен был, по мнению Гофмана, стремиться не к количественному, а к качественному чтению. Для этого библиоте карь должен был быть максимально освобожден именно для работы с чи тателем, используя различные формы действенного контакта с ним. Прин ципиально важным для него был принцип «духовной встречи с читателем»96. Он был убежден в том, что чем меньше работает библиотекарь с читате лем, «тем в большей степени весь остальной фонд для него (читателя) оста ется мертвым капиталом»97. Управление же библиотекой означало для него сбор и анализ статистической информации, экономический анализ деятельности библиотеки.
В дальнейшем Гофман оказал огромное влияние и на развитие библио тек других стран. В частности, дрезденская модель была взята за основу организации работы Городской библиотеки Будапешта ее директором Эр - вином Сабо (Ervin Szabo) (1877-1918).
Народная библиотека в других странах континентальной Евро пы. В большинстве стран континентальной Европы народные библиотеки появляются во второй половине X I X в., но во Франции, как и в Германии, развитие этих библиотек имеет определенную предысторию. Здесь инте-
219
pec к библиотекам для народа был ощутим еще в конце XVIII в. (до револю ционных событий 1789 г.). Первая народная библиотека (la bibliotheque populaire) появилась в Вальдерсбахе (Эльзас) по инициативе пастора Жана Георга Штубера (Jean Georg Stuber) (1722-1787). Штубер изменил работу школ и создал две библиотеки, одна из которых — школьная библиотека (la bibliotheque scolaire) — обслуживала школы, а вторая — народная — об служивала взрослых жителей деревень. В целом, во Франции, как и в Гер мании, появление народных библиотек связано с идеями филантропиче ского, религиозного, гуманистического и социального характера98. Широкое распространение народных библиотек связано прежде всего с деятельно стью Общества Франклина (Societe Francklin), деятельность которого име ла филантропическую и ярко выраженную социальную направленность.
Во Франции в X I X в. сложилась достаточно противоречивая ситуация с общедоступными библиотеками. С одной стороны, в крупных городах стра ны имелись городские библитотеки с богатейшими фондами. Эти библиоте ки и их коллекции представляли огромный интерес для исследователей. Среди этих библиотек особо следует выделить Библиотеку Св . Женевьевы (St. Genevieve Bibliotheque) в Париже, которая начала выполнять функции муниципальной городской библиотеки. Здание библиотеки было реконст руировано по проекту выдающегося архитектора Э. Лабруста. Ее читаль ные залы с системой естественного освещения через широкие окна с двух сторон здания стали примером новаторского для своего времени решения.
Подобные библиотеки не были сориетированы на обслуживание широ ких кругов читателей. В большинстве из них, как и в Национальной библио теке, имелись огромные коллекции национализированных собраний, кото рые необходимо было разобрать и каталогизировать. С другой стороны, в стране начали работать скромные по своим возможностям народные биб лиотеки, фонды которых зачастую не превышали ста книг.
В некоторых странах возникновение народных библиотек было связа но с социальными изменениями. Так, в Испании это стало возможным после Сентябрьской революции 1868 г. Глава нового правительства Мануэль Руис Зорилла (Manuel Ruis Zorilla) выступил инициатором создания народных биб лиотек (biblioteca populare) при школах, что было сформулировано в указе от 18 января 1869 г. В 1869-1870 гг. в стране было создано 93 народные библиотеки, в каждой из которых насчитывалось в среднем 150 книг, а обший фонд составлял 23 165 книг. Уже в 1882 гг. число народных биб лиотек достигло 746, а их общий фонд составил 171 08399.
Особое значение имели библиотеки для народа в странах, где их ста новление проходило в условиях развертывания национально-освободитель ного движения. Наибольшую специфику этот процесс имел в Болгарии (в условиях внутренней борьбы за самобытность национальной культуры и го-
220
221
сударственную независимость от Османской империи). Появившиеся здесь в середине X I X в. библиотеки народных «читалиш» существенно отличались от народных библиотек других стран Европы. Читалища представляли со бой общественные культурно-просветительные центры болгарской культу ры и болгарского языка. Ядром читалища была библиотека, но при этом при них работали любительские коллективы — драматический театр и хор, здесь же читались лекции. Читалища сохранились и в XX в.100.
Вбольшинстве европейских стран народные библиотеки как опреде ленный вид общедоступной библиотеки продолжали более или менее успе шно развиваться в русле оформившейся концепции библиотеки этого вида
сучетом национальной специфики. Исключением стали страны Северной Европы, в которых еще до первой мировой войны народные библиотеки стали преобразовываться в публичные библиотеки англо-американского типа.
Народным библиотекам в Финляндии (как и в других странах) предше ствовали библиотеки читательских обществ. В 1794 г. в г. Васа — главном
городе провинции Северная Похьянмаа — была открыта библиотека по подписке (Wasa Lase-Bibliotheket)101. Эта и другие библиотеки изначально стали библиотеками для среднего класса. Особый интерес представляла циркуляция книг среди крестьян провинций Южная и Северная Похьян маа — членов протестантской секты пиетистов. Ее члены переводили со шведского и немецкого языков произведения как религиозного, так и свет ского характера, и рукописные переводы, насчитывавшие сотни экземпля
ров, передавались из дома в дом. При этом свою «библиотечную» деятель ность они держали в тайне от непосвященных102.
ВФинляндии народные библиотеки возникают в сложных условиях пре одоления различных трудностей и в конечном итоге оказались в том же положении противостояния более обеспеченным крупным городским биб лиотекам. С другой стороны, на рубеже X I X и XX вв. здесь была взята ори ентация на иной, принципиально отличный от немецкого, путь развития.
Вфинском языке понятие «народная библиотека» (kansankirjasto) изна чально было понятием, которым характеризовались библиотеки для «про стого» народа. Оно стало употребляться в X I X в., когда и в Финляндии, ставшей великим княжеством, вошедшим на правах автономии в состав Рос сийской империи, начала просматриваться тенденция организации всеоб щего народного обучения. Речь шла не о об обучении грамоте (грамотность благодаря просветительской деятельности церкви была на протяжении не скольких веков всеобщей), а о приобщении простого народа к чтению.
ВФинляндии движение за создание народных библиотек и за активиза цию народного образования имело свою специфику. Во-первых, здесь это движение первоначально возглавила церковь. В 1856 г. началось создание волостных библиотек на народные средства. Хотя библиотеки создавались
222