Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего образования
«Алтайский государственный институт культуры»
Факультет визуальных искусств и цифровых технологий
Кафедра библиотековедения и информационных технологий
Реферат
Коммуникативная модель Карла Юнга
Выполнила: студентка гр. ЦТБИД–236
Ю.Д. Гарина
Научный руководитель:
старший преподаватель кафедры библиотековедения и информационных технологий М. С. Куран
Барнаул, 2024
Содержание Введение
Коммуникативная модель Карла Юнга - это одна из самых дипломатиипопулярных и широко используемых моделей коммуникации в современной психологии. Она представляет собой комплексный подход к пониманию процессов коммуникации на уровне индивидуального взаимодействия.
Актуальность данной темы заключается в том, что в современном мире коммуникация играет ключевую роль во всех сферах нашей жизни - от повседневного общения до деловых переговоров и политической . Понимание принципов коммуникативной модели Карла Юнга поможет людям улучшить свои навыки общения, разрешить конфликты, улучшить отношения с другими людьми и повысить свою самооценку.
Кроме того, коммуникативная модель Карла Юнга может быть применена не только в области психологии, но и в других сферах, таких как маркетинг, реклама, менеджмент и образование. Все больше людей и компаний осознают важность качественной коммуникации и стремятся развивать свои навыки в этой области.
Таким образом, изучение коммуникативной модели Карла Юнга остается актуальным и востребованным как для специалистов в области психологии и коммуникации, так и для всех, кто желает улучшить качество своего общения и взаимодействия с окружающими.
Цель работы: изучение коммуникативной модели Карла Юнга для более глубокого понимания принципов общения и взаимодействия, основанного на его теории коллективного бессознательного и символизма.
Задачи:
Изучить основные принципы коммуникативной модели Карла Юнга.
Рассмотреть идей концепции коллективного бессознательного.
Исследовать использование метода концепции коллективного бессознательного сегодня.
1. Изучение основных принципов коммуникативной модели Карла Юнга
Карл Юнг отошел от исключительно сексуальной интерпретации энергии влечения, которую защищал Зигмунд Фрейд. Он написал важное для паблик рилейшнз замечание: люди хотят любить в боге только свои идеи, именно те представления, которые они проецируют в бога. Они хотят таким путем любить свое собственное бессознательное, то есть те в каждом человеке равно сохранившиеся остатки древнего человечества и многовекового прошлого. Отсюда этот постоянный выход на символизм, прослеживаемый во всех направлениях психоанализа, имеющий особую ценность для паблик рилейшнз. Именно символы облегчают доступ к человеку в любом типе коммуникации, психоанализ пытается поставить объяснение символизма в рамки своей гипотезы.
Юнг также вводит понятия архетипа и коллективного бессознательного, которые лежат в основе символики сказок, мифов и ритуалов. Коллективное бессознательное, видимо, состоит из чего-то вроде мифологических мотивов или образов; поэтому мифы народов являются непосредственными проявлениями коллективного бессознательного. Вся мифология — это как бы своего рода проекция коллективного бессознательного. В качестве возможного инструментария для поиска архетипов предлагается следующее: любую психическую реакцию, несоразмерную с вызвавшей ее причиной, необходимо исследовать относительно того, не была ли она обусловлена в то же время и архетипом.
Юнг резко занижает роль личностного, отдавая приоритет коллективным психическим представлениям. Когда мы анализируем персону, то снимаем маску и обнаруживаем следующее: то, что казалось индивидуальным, в основе своей коллективно; иначе говоря, персона была лишь маской коллективной психики. Поэтому он закладывает как бы иную иерархию ценностей. У человека есть способность, которая для коллектива является наиценнейшей, а для индивидуации - наивреднейшей, — это подражание. Общественная психология никак не может обойтись без подражания, ибо без него попросту невозможны массовые организации, государство и общественный порядок; ведь не закон создает общественный порядок, а подражание, в понятие которого входят также внушаемость, суггестивность и духовное заражение.
Любой процесс, носящий эмоциональный характер, немедленно вызывает сходные процессы в других. Когда вы находитесь в движимой эмоциями толпе, вы не можете не поддаться этим эмоциям. Под символами Юнг понимает такие образования, как нечто большее, чем их очевидное и непосредственное значение. Роль символов весьма важна для паблик рилейшнз, именно из-за этой отсылки к сакральному. Юнг говорит, что культурные символы, пройдя сквозь века, стали коллективными образами теперь уже цивилизованных обществ. И хотя общество стало цивилизованным, человек несет в себе еще многие как бы первичные черты.
Тем не менее такие культурные символы сохраняют в себе еще много от своей первоначальной сакральности, божественност или колдовского начала. Известно, что они могут вызывать глубокий эмоциональный резонанс у некоторых людей, и такой психический заряд заставляет их действовать во многом тем же самым образом, как и в случае суеверий или предрассудков. Они относятся к тем же факторам, с которыми вынужден считаться психолог, и было бы глупо игнорировать их лишь потому, что в рациональных понятиях они выглядят абсурдными и несущественными. Культурные символы — важные составляющие нашего ментального устройства, и они же — жизненные силы в построении человеческого образа, а посему не могут быть устранены без значительных потерь. Среди выделяемых им архетипов особый интерес для паблик рилейшнз представляет "герой". Фигура героя есть архетип, который существует с незапамятных времен.
Масса в истинности или ложности чего-либо не сомневается и при этом сознает свою громадную силу, она столь же нетерпима, как и подвластна авторитету. Она уважает силу, добротой же, которая представляется ей всего лишь разновидностью слабости, руководствуется лишь в незначительной мере. От своего героя она требует силы, даже насилия. Она хочет, чтобы ею владели и ее подавляли, хочет бояться своего господина.
Таким образом, концепция Карла Юнга, которая получила название "аналитической психологии", как и психоанализ в целом, дает значительный материал для специалистов в области паблик рилейшнз именно в аспекте массовой психологии, которая в большей степени управляема первичными, более первобытными структурами. Юнг предложил также набор психологических типов личностей, которые могут быть полезны при моделировании стратегий, связанных с лидерством.