Данте (1265–1321)

Данте Алигьери – крупнейший поэт европейского Предвозрождения. По словам Ф. Энгельса, Данте – «последний поэт средневековья и вместе с тем, первый поэт нового времени».

Флоренция

Данте родился во Флоренции. Этот город можно назвать классическом итальянском городом-государством. В XIII веке Флоренция занимала в Европе одно из первых мест по численности населения: здесь постоянно проживало более 90 тысяч человек. Флоренция была крупнейшим текстильным и финансовым центром.

Однако активная промышленная, торговая, финансовая деятельность Флоренции проходила на фоне незатихающей политической борьбы. Это, впрочем, было характерно и для Италии того времени в целом. Борьба шла как между городами-государствами, так и внутри самих итальянских городов.

Постоянно враждовали между собой две партии: гвельфов и гибеллинов. Партия гвельфов получила свое название от династии Вельфов, герцогов Баварии и Саксонии, соперников германской династии Гогенштауфенов. Сторонники гвельфов, выступали за ограничение в Италии власти императора Священной Римской и за усиление влияния папы римского.

Название гибеллины пошло от латинизированного названия одного из замков Штауфенов – Гаубелинг (нем. Вайблинген). Гибеллины – приверженцы императора. Идеи гибеллинов явно угрожали формирующейся итальянской нации, ведь властителями оказывались иноземные императоры.

Следует заметить, что и внутри каждой партии не было согласия. Так, в 1289 году во Флоренции победили гвельфы. Они изгнали из города своих противников гибеллинов. Однако уже скоро сами гвельфы разделились на «белых» и на «черных» и оказались непримиримыми врагами.

Естественно, политические раздоры крайне негативно отражались и на судьбе страны, и судьбах каждого ее жителя. Флоренция постоянно жила в атмосфере политических столкновений, но, с другой стороны здесь царил дух предпринимательства. Судьба каждого человека была в его руках. Добиться успеха можно было только своими силами.

Вехи биографии

Перед Данте проблема выбора жизненного пути стояла достаточно остро. Он еще в детстве лишился матери, в восемнадцать лет потерял отца. У него не было ни знатных покровителей, ни солидного состояния. И полагаться он мог только на себя.

Учился Данте в Болонском университете. После возвращения во Флоренцию он стал принимать активное участие в политической жизни города. Данте включается в Совет ста, ведающий финансовыми делами Флоренции. Затем он избирается одним из семи приоров (магистрат во Флоренции), управляющих всеми делами республики.

Данте принадлежит к партии «белых» гвельфов, – партии торгово-ремесленных слоев. «Белые» гвельфы были склонны искать компромисс с императором. В борьбе за объединение Италии они надеялись на его поддержку. «Черные» гвельфы – более радикальная партия. В основном – это партия нобилитета (т. е. дворянства). Они пытались объединить страну вокруг папы римского.

В ноябре 1301 г. «черным» гвельфам при поддержке извне удается прийти к власти. «Белые» гвельфы подвергаются репрессиям и изгоняются из города. Среди них оказался и Данте. Семья не последовала за изгнанником: во Флоренции осталась жена Данте и трое его детей. Данте оставил Флоренцию и до конца дней был вынужден скитаться на чужбине.

Из Флоренции Данте был изгнан, конечно, как политический деятель. Но к этому моменту он уже был и крупным поэтом. Он – автор книги стихов и прозы – «Новая жизнь».

Первые годы изгнания были самыми трудными в жизни Данте. Он вскоре отходит от политики, становится «сам для себя своей партией». Он тоскует по родине, испытывает материальные затруднения. Пожалуй, самый знаменитый афоризм Данте – о жизни в изгнании:

Ты будешь знать, как горестен устам

Чужой ломоть, как трудно на чужбине

Сходить и восходить по ступеням.

(«Рай», пер.  М. Лозинского).

Настроение поэта тех лет полно отражает знаменитая канцона «Три дамы к сердцу моему пришли…»:

И жалкую увидев наготу

Сквозь дыры нищенских одежд, Любовь

Ее спросила: «Кто ты, и о чем

Так горько плачешь?»

«Мы, нищие, бездомные, босые,

Пришли к тебе, – ответила она. –

Я – самая несчастная их трех;

Я – Праведность, сестра твоя родная…»

Три дамы – аллегорические фигуры: Справедливость, Правда, Законность. Одетые в лохмотья, всеми гонимые, они не находят прибежища в Италии.

В 1303 году Дате приступает к работе над двумя трактатами: «Пир» и «О народном красноречии». Творчество – единственное утешение Данте в изгнании. Только через творчество он может обрести душевную гармонию.

«Пир»

Замысел трактата «Пир» был во многом вдохновлен знаменитей книгой Боэция (480–525 гг.) «Утешение философией». Боэций написал свою книгу в ожидании казни. Он утверждал, что «мудрец не может быть несчастным, ибо цель мудрости – истинное счастье». Философия – целительница души, она врачует душевные недуги.

В «Пире» Данте речь шла также о «яствах знаний». Примечательно, что Данте избирает в качестве языка не латынь, а живой итальянский язык. Латинский язык – это язык избранных, доступный немногим. А итальянский язык доступен всем: «…это – ячменный хлеб, которым насыщаются тысячи… Он будет новым светом, новым солнцем, которое взойдет там, где зайдет привычное, и оно дарует свет тем, кто пребывает во мраке и во тьме, так как старое солнце им больше не светит» («Пир», I). Проблема языка стала одной из центральных проблем в трактате «Пир». Об этом же Данте писал и специально в ученом сочинении на латыни – «О народном красноречии». И в той, и в другой книге поэт говорит о достоинстве народной речи, которая должна стать основой литературного языка Италии. Этот язык, считает Данте, способен выразить самые высокие мысли. В равной степени он может служить поэту, философу, ученому. Важно и то, что единый язык станет прочной основой для сплочения нации, послужит делу объединения страны.

Работу над «Пиром» Данте прекратил, очевидно, в 1307 г. Замысел был грандиозным, но он не воплотился и наполовину: было задумано написать 14 канцон и 14 прозаических комментариев к ним; было создано 4 трактата и 3 канцоны. Незавершенным остался и трактат «О народном красноречии», работа над которым была прервана в это же время.