Леонид вихоцкии

СУДЬБЫ ЛЮДСКИЕ

Книги, как добрые умные экскурсоводы, ведут нас по современной жизни, смелым полетом мысли уводят в будущее, возвращают ко дням и событиям минувшим.

К тем книгам, которые воскрешают историю в ху­дожественных образах, относится и роман калмыцкого писателя Басанга Бюрюновича Дорджиева «Верный путь», выпущенный издательством «Советская Россия» и получивший широкую известность.

Открывая первую страницу книги, мы сразу же входим в жизнь небольшого калмыцкого хотона, где прочны старые устои и представления, где еще задают тон богачи, привыкшие повелевать и властвовать.

«Высоко в небе парит коршун. Зорким глазом оки­дывает он плоскую, растрескавшуюся, как лепешка, степь. Серые, обтянутые войлоком кибитки небольшого хотона кажутся ему, наверное, отарой сбившихся в ку­чу, пасущихся овец. Их остовы топорщатся, как ребра отощавших животных, а откинутые пологи колышутся по ветру пустыми бурдюками».

Этой яркой, выразительной картиной начинает пи­сатель свою книгу. Всего несколько штрихов, точных деталей, и мы как наяву видим этот хотон, его устояв­шийся и вроде бы незыблемый быт. Бедность, заби­тость, рабская покорность бедняков — все это было так, как и в долгие, предыдущие десятилетия.

Автор рисует образ одного из тех, кто еще, пусть уже последние дни, правит делами и судьбами людей. Это первый богач в округе Бакадык Шунгурцыков. Писатель находит убедительные художественные сред­ства— краски и детали, показывая Шунгурцыкова, его классовый характер, в котором сплелись воедино без­различие к простому человеку и жадность, трусливая мстительность и злобное ощущение того, что жизнь выбивает из-под ног тот фундамент, на котором он чувствовал себя прочно стоящим.

Новая жизнь, пришедшая в глухую степь, активно отвергает таких людей, как Бакадык Шунгурцыков, сбрасывая его со своего пути. И глубоко закономерен, художественно убедительно решен социальный конец первого богача в хотоне.

Роман «Верный путь» построен на острых конфлик­тах, которыми была отмечена борьба за новую жизнь е степи, на драматичных ситуациях, в которые попада­ют его герои, активные борцы за переустройство жиз­ни. Этим самым автор подчеркивает мысль, что новое, рождающееся в борьбе со старым, отживающим свой век, пришло не само по себе. Его завоевывали в клас­совых битвах, которые не обходились без жертв.

Неторопливая, спокойная в начале манера повест­вования, подчеркивающая старый быт, становится ди­намичнее, острее с того момента, когда в хотон Алтын- Худугу приезжают коммунисты Баату Серкинов, посла­нец областного комитета партии и Бамба Галзанов, на­правленный райкомом партии. Цель, задача у них одна — указать беднякам новую дорогу, убедить в пре­имуществах коллективного труда.

И то. да, со всей остротой и непримиримостью об­нажаются острые конфликты между беднотой хотона и богачами, высвобождаются те силы и чувства, которые находились под спудом в душе каждого бедняка.

Много внимания уделяет автор рассказу о делах коммунистов, показу ярких черт их характеров. Сме­

лость, непримиримость в борьбе за утверждение дела партии, глубокое понимание своей цели — эти главные черты характеризуют образы коммунистов Баату Сер- кинова и Бамбы Галзанова. Убежденность в правоте своего дела дает им новые и новые духовные силы, чтобы преодолеть сопротивление врагов коллективиза­ции, чтобы повести за собой людей.

С подкупающей теплотой, искренностью рисует ав­тор романа образ одного из строителей новой жизни Довдона Бадашова. Суровые события времени, напря­женность классовых схваток не погасили в его душе светлой мечты, стремления заглянуть в будущее, уви­деть новую жизнь, за которую вместе с другими бо­ролся и он, отдавая все свои силы.

Эта его хорошая мечтательность, имеющая в своей основе реальную жизнь, ее поступательное движение вперед, тонко раскрыта в одном из эпизодов книги. Довдон Бадашов, незадолго до своей трагической ги­бели от рук подосланного убийцы, мечтал о том вре­мени, «когда о кулаках уже и помина не будет, а все до одного калмыки станут колхозниками...».

Не довелось ему увидеть свершения своей мечты. Но дело, за которое он боролся и погиб, довели до конца его товарищи, коммунисты Бадма Галзанов, Баату Серкинов, довели, опираясь на поддержку тех, кто уви­дел правоту новой жизни и поверил в нее всем сердцем.

В романе значительную идейно-художественную нагрузку несет образ ленинградского рабочего, комму­ниста двадцатипятитысячника Федора Алексеева, секре­таря партячейки в хотоне. Искренность, обаятельность, глубокое осознание своего места в рядах борцов — эти черты ярко характеризуют Федора Алексеева, бойца партии. В этом образе воплощена глубокая мысль о дружбе народов нашей страны, о той большой по­мощи, которую оказал русский рабочий класс народам России в борьбе за утверждение колхозного строя.

Интересен финал романа. Наступила весна. И в одно ее утро встретились в степи, на перекрестке до­рог, русский рабочий Федор Алексеев и старый калмык Ольда. Заговорили о предстоящих делах, и Алексеев спросил:

— А почему бы. и нам, нашему колхозу, не распа­хать землю да не посеять свой хлеб?..

Старик Ольда никогда не был хлебопашцем. Но теперь ему все казалось под силу, возможным. И он ответил: «Будет у нас свой хлеб...»

Человек, освобожденный от оков прошлого, ощутил свои силы, долго таившиеся под спудом. И он, чело­век, понял, как много может сейчас сделать для лю­дей, для себя.

Книга Басанга Дорджиева «Верный путь» — одно из первых многоплановых произведений в калмыцкой ли­тературе, рисующее годы становления колхозного строя в Калмыкии. На страницах романа отразилось высокое художественное мастерство писателя, знание им жизни своего народа, его дум и стремлений.

Воскрешая страницы жизни народа на таком кру­том переломе, как коллективизация сельского хозяй­ства, автор книги показал себя взыскательным худож­ником, вдумчивым исследователем жизни.

90

РОДИНЫ ВЕРНЫЕ СЫНЫ

(Заметки о романе Т. Бембеева «Лотос»)

В художественной литературе есть темы, которые не стареют, всегда ак­туальны, постоянно привлекают вни­мание писателей и особенно любимы читателями. Таковой является тема Великой Отечественной войны. Идут годы, но память народная бережно хранит воспоминания об этом време­ни — трудном и славном, когда сила сыновней любви к отчизне поднимала на подвиги советских людей, и они показали всему миру несокрушимую мощь, рожденную властью Советов и нерушимой дружбой народов нашей многонациональной Родины.

Путь к победе был долгим и труд­ным. Не всем довелось пройти его до конца, многие из лучших сынов и до­черей советского народа отдали свои жизни во имя победы, завоевав себе бессмертие.

«Никто не забыт и ничто не за­быто».

О незабываемых днях Великой Отечественной войны, преданности советских людей Родине и партии, братской дружбе людей различных национальностей, горечи утрат и ра­дости побед, партизанской борьбе во временно оккупированной врагом Калмыкии и бесстрашном партизан­ском комиссаре Бадме Адучиеве рас­сказывается в романе Т. Бембеева «Лотос».

Партизанское движение в калмыц­кой степи впервые стало темой боль­шого художественного произведения. Читатели нашей республики и особен­но читатели молодые, давно ждали книги о калмыцких героях-партиза­нах, и это понятно: нынешняя моло­дежь хочет знать героев — своих предшественников. Сейчас эти чита­тели могут с полным правом сказать, что такая книга у них есть. Создан­ные писателем светлые образы Бад- мы Адучиева и других партизан — яркий пример беззаветного служения Родине, образец для подражания.

Героизм советских людей всегда есть продолжение подвигов старшего поколения. И вот в этом — показать подвиг героев-партизан как продол­жение подвига отцов и начало под­вига грядущих поколений — видел, на мой взгляд, автор свою задачу.

.Роман Т. Бембеева — произведе­ние многоплановое. Наряду с борь­

бой партизанских отрядов, в нем по­казаны действия регулярных частей Советской Армии, картины боев сме­няются картинами самоотверженного труда советских людей в тылу.

При работе над романом автор ис­пользовал документальные материа­лы, большинство его героев имеют прототипов. Но Т. Бембеевым созда­но художественное произведение, в котором конкретные факты служат лишь исходным материалом и приме­нен такой принцип художественного обобщения, который опирается на предельную историческую конкрет­ность каждой детали, выбирая из ог­ромного количества фактов основное и наиболее типичное.

А. М. Горький говорил: «Прекло­нение перед фактом ведет именно к тому, что у нас смешивают случай­ное и искусственное с коренным и ти­пичным».

Т. Бембеев, умея видеть типичное, отбрасывал это «случайное и искус­ственное» и потому создал правдивое художественное полотно, отображаю­щее великий народный подвиг.

Действие романа начинается в од­ном из прикаспийских сел Калмыкии, "де журналист Бадма Адучиев отды­хает с другом детства старшим по­литруком Убушем Харадаевым. Здесь друзья узнают о начале войны. Со­бытия в романе разворачиваются стремительно. Убуш Харадаев спешит в свою часть, принимает участие в боях, затем после тяжелого ранения попадает в госпиталь. Бадма приез­жает в Элисту и выполняет ряд за­даний обкома партии, а потом, после его настойчивых просьб, назначается комиссаром партизанского отряда, который будет действовать в тылу врага, на оккупированной врагом «асти Калмыцкой республики. Отряд действует в районе Элисты — столицы Калмыкии. Начинаются боевые опера­ции, партизаны ведут разведку, до­бывают ценные данные, совершают диверсионные акты. Немцам удается обнаружить партизан, и вот начи­нается неравный бой: против горстки партизан брошены крупные силы нем цев. Отряд разбит. Раненый, присы- нанный землей Бадма — комиссар Ло- ’ос — остается на поле боя, немцы его не заметили. Очнувшись, Бадма

пытается уйти к своим. Длинный, тя­желый путь по зимней неприветливой степи. Вот как описывает эту степь автор:

«Занялось серое утро. Степь ка­залась мертвой, хотя над нею, сры­вая песок и первый сухой снег, гоня шары перекати-поле, метался ветер. Он плакал и стонал, он озлобленно выл, словно голодный волк. В этом ьетре был голос степи, ее веролом­ный характер. Сильного она боится, слабого не щадит». Комиссар оказал­ся не слабым. Картина зимней степи очень удачно изображена автором, она как бы фон, оттеняющий на­строение героя, потерявшего друзей, раненого, измученного дорогой. На этом фоне отчетливо проявлен му­жественный характер комиссара Ло­тоса.

Выданного предателем Бадму Аду­чиева привезли в Элисту, где уже находились захваченные врагом в бессознательном состоянии командир отряда Илья Гермашев и другие пар­тизаны. После долгих пыток фашисты решают уничтожить партизан. Пар­тизаны знают о том, что их ожидает. Последний приказ командира: «Встре­тим смерть мужественно».

Ранним утром вывели партизан на казнь.

Партизаны в последний раз вды­хают с жадностью запахи родной степи. «А ветер гудел над степью, и в его низком голосе звучали по­следние слова комиссара: «Мы по­бедим!» Так заканчивается в романе сцена расстрела партизан.

Главный герой романа — комиссар партизанского отряда Бадма Аду­чиев — Лотос. Задача создания обра­за комиссара была для автора рома­на трудной: его герой—сложный, внут­ренне богатый человек, трудность усугублялась тем, что герой — реаль­ное лицо и многие из читателей рома­на помнят боевого комсомольского во­жака, а затем партийного журнали­ста Бадму Адучиева. В целом образ комиссара Лотоса Т. Бембееву удал­ся. Со страниц романа встает обая­тельный, добрый, мужественный, лю­бящий жизнь и людей человек. Автор показывает своего героя постоянно в действии, подчеркивая динамичность, стремительность его натуры. Т. Бем-

91

характера, иначе нарушается цель­ность созданного образа.

Т. Бембеев порой отступает от этого правила, его главный герой иногда говорит словами, которые не соответствуют созданному писателем характеру героя. Так, приехав в Элисту, Бадма докладывает секрета­рю обкома партии: «...здоров, добрал­ся благополучно, рвусь...» Рвется он на фронт. Это понятно. Но могуще­ственный, скромный человек Бадма Адучиев не мог так говорить о себе «рвусь»: в этом есть какая-то наро­читость, поза, совершенно чуждая герою романа.

Среди других персонажей книги наиболее значительными являются Илья Гермашев, Убуш Харадаев, Григорий Нестеренко, Цаган и Ан- жиг. В истории отношений Убуша Харадаева и Григория Нестеренко наиболее полно нашла свое вопло­щение тема дружбы людей разных национальностей нашей страны. У Убуша и Григория много общего и в судьбах, и в характерах, многим они отличаются. Оба они храбрые, боевые офицеры, после тяжелого ра­нения попали в госпиталь. Убуш, не­смотря на боль, спокоен, уравнове­шен, полон уверенности. Григорий вспыльчив, несдержан. Месяцы от­ступлений издергали его; читая свод­ки боевых действий, он теряет тер­пение, возмущается, кричит. Один из них — украинец, другой — уроженец степей калмык. Между этими людьми, несмотря на разницу в возрасте, за­вязалась мужская дружба. Наши вра­ги делали ставку на то, что в слу­чае беды народы Советского Союза будут каждый сам по себе, разбре­дутся в разные стороны. На примере отношений Убуша Харадаева и Гри­гория Нестеренко автор показывает несбыточность этой надежды. Общ­ность интересов и помыслов совет­ских людей, их ненависть к врагу, любовь к социалистической Родине— тот фундамент, на котором зиждется великая дружба народов нашей стра­ны, и поколебать ее никому не удастся.

Образы Ильи Гермашева, Цаган, Анжига удались автору романа хуже. Это, видимо, объясняется в какой-то степени тем, что автор хотел акцен­тировать внимание на своем главном герое, но тем не менее хотелось бы видеть сподвижников Лотоса живы­ми людьми, а не фигурами, нарисо­ванными схематически, как порой по­лучается в романе. Что можно ска­зать, например, прочитав книгу, об Илье Гермашеве? Да, он безусловно храбрый, мужественный человек, но этого ведь очень мало для того, что­бы представить себе человека. Каков он? Добр, умен, спокоен, вспыльчив?

Почему именно он возглавил парти­занский отряд, ведь другие партиза­ны тоже мужественные и храбрые люди. Ведь для того, чтобы читатель увидел героя, мог представить его себе, нужно не только общее, что определяет его как человека вообще, а индивидуальное, присущие только ему черты, характеризующие его как личность.

Цаган и Анжиг в романе упоми­наются очень часто, но только упо­минаются или описываются. История их большой любви написана бледно, невыразительно. Вот Анжиг, не сумев объясниться с Цаган, остается один. Ему грустно, он злится на себя за беспомощность и нерешительность. Как же показывает это автор? «Ан­жиг нервно сжимал пальцы, и они громко хрустели». Кроме серьезных сомнений в эстетической правомер­ности такого способа изображения душевных переживаний героя, непо­нятно, что хотел выразить автор громким хрустом пальцев.

В романе, наряду с положитель­ными героями выведены образы фа­шистов и предателей — Савельева, Трубы, Уджинова, Огдонова и других. Вот они собрались в кабинете Воль­фа и жадно ждут, кому какой кусок, т. е. должность, бросит немец. Люди, для которых нет ничего святого, го­товы служить кому угодно, лишь бы кусок был пожирнее. Их психология понятна. Презираемые, ничтожные отщепенцы, они вдруг становятся «властью», они распоряжаются судь­бами людей. Такие будут верными псами, они и были ими. Вот Басанг Огдонов, которого автор характери­зует как презренную личность из тех, «которым напиться заказано, сделать отказано». Он противен внешне: во­лосы не мыты, грязны, неприятно пах­нет — и вот этого человека немцы на­значают управляющим всем степным краем, т. е. Калмыкией. Огдонов ста­рается вовсю, он хочет оправдать оказанное ему доверие. Нужно ска­зать, что образы предателей очень хорошо, ярко, выпукло изображены в романе. И Огдонов, и Савельев и Труба, и Цуглинов вызывают чувство омерзения и ненависти.

Удачно изображен автором преда­тель Тюджгиров. Это не Огдонов. Он у немцев пользуется особым довери­ем, окончил высшую диверсионную школу, на плечах погоны обер-лейте­нанта, руки в белых перчатках. Тюджгиров гораздо умнее и образо­ваннее других предателей, до войны он занимал ответственный пост, и по­тому это враг особенно опасный. Но вот Тюджгиров встречается с Лото­сом, и мы не узнаем е^го. Автор за­ставил его поглупеть. Тюджгиров ни­чего, кроме грубости, не может ска­

92

как единый организм, но сделано это неубедительно, вместо художествен­ной образности представлен набор ни­чего не говорящих штампов.

В нашей печати уже говорилось о том, что автору мало ’удалось изо­бражение военной темы. Этот упрек, по-видимому, справедлив. Вот Убуш Харадаев принял батальон. Знако­мясь с ним, он обнаруживает, что дисциплина слаба, не хватает воору­жения. Было ли такое в первые го­ды войны? Да, было. Но как решает автор этот вопрос? Чрезвычайно про­сто. Харадаев жалуется командиру дивизии и... «генерал даже побагро­вел». Он делает злой и местами «не­цензурный выговор» начальнику ты­ла дивизии и приказывает ему через два часа обеспечить батальон всем необходимым. Оказывается, дело все­го лишь в нераспорядительности на­чальника тыла. Стоило «побагроветь» генералу, и вооружение немедленно появилось. Как легко было бы воевать нашим войскам, если бы де­ло было только в этом. Речь идет о начале лета 1942 года, о боях на Дону. Известно, что в это время на­ша армия испытывала громадные трудности, у нас часто действитель­но не хватало вооружения и не по­тому, что кто-то не даставлял его из дивизий в батальоны. Страна от­давала фронту все, что могла, боль­шего она не могла дать, в этом одна из причин неудач наших войск в на­чале войны. Время нужно изображать таким, как оно было, историю не на­до подкрашивать, в художественном произведении нужно писать историче­скую правду. Это одно из необходи­мых условий метода социалистиче­ского реализма.

Хочется поспорить и с таким утверждением автора. В романе ска­зано: «Фашистское командование с отчаянием обреченного бросало в бой все силы». Речь идет о 1942 годе, о боях на Дону. Это было время, когда немцы начали наступление на Юге страны, когда они имели успех, а на­ша армия терпела неудачи, совет­ские солдаты, скрепя сердце, отступа­ли, и в это время отчаяния, а тем более отчаяния обреченных у немцев, конечно не было, это был зенит их

военных успехов, фашистские войска чувствовали себя победителями.

В романе действует партизанский отряд. Действует в условиях калмыц­кой степи, и представляется совер­шенно неоправданным прием, приме­ненный автором, когда он «выращи­вает» камышовые леса возле Элисты и открывает там глубокую и полно­водную реку Аршань. О том, что в районе Аршани нет ни реки, ни ка­мышовых зарослей, изображенных в романе, известно каждому жителю Калмыкии, в т. ч. и автору. Т. Бем- беев написал художественное произ­ведение, и несомненно его право на художественный вымысел. Но ав­тор, мне кажется, совершенно упу­стил из виду, что искусственно создав реку и камышовые леса, он поставил своих героев в условия более легкие, по сравнению с теми, которые были в действительности. Ведь именно в том и состоит величие подвига пар­тизан, что они в условиях калмыцкой степи, где нет естественных укрытий, только голая степь, которая просмат­ривается на десятки километров, сумели вести партизанскую войну, зная, что их маленький отряд будет уничтожен немцами при обнаруже­нии: ведь укрыться негде.

В этой статье так подробно гово­рится об имеющихся в романе недо­статках не потому, что их больше, чем художественных удач, нет. Т. Бембеевым создана интересная книга, роман — удача автора, тем бо­лее, что у него это первое большое произведение в прозе.

Своей книгой Т. Бембеев выпол­нил благородную задачу: он пока­зал, как калмыки вместе с русскими, украинцами и представителями дру­гих национальностей воевали, побеж­дали и, если приходилось, умирали, оставаясь верными сынами советской Родины. Молодое поколение будет учиться у героев Т. Бембеева муже­ству, стойкости, любви к социалисти­ческой Родине.

Тема партизанской борьбы полу­чила свое начало в калмыцкой лите­ратуре. Будем надеяться, что дело не ограничится одним романом «Ло­тос», что наши писатели еще не раз расскажут нам о героях-партизанах.

БУДҖАЛА ЕГОР

мини мячик

Мини мячик төгрг Мини чирәлә әдл, Зуг өрәлнь улан Зуг өрәлнь цеңкр.

Мини мячик хурдн Мел намла әдл, Зуг өрәлнь улан Зуг өрәлнь цеңкр.

Мини мячик гиигн Мел намла әдл, Зуг өрәлнь улан. Зуг өрәлнь ценкр.

ҮҮЛН БОЛН САЛЬКН

Үүлн, үүлн, хамаран Үргәд нүүҗ йовхмбчи?

Үүлн, үүлн, ямаран Үзг темцҗ йовхмбчи?

Салькн амр өгхш, Сана, серл авхулхш.

Салькн, салькн, юңгад Сана, серл эвднәч?

Сөөни, өдрин дуусн Савшад, хатрад йовнач?

Йиртмҗ намаг үүдәхләрн Иим хүв заяҗ.

94