Владимир Ильич Ленин.

Линогравюра М. Остапенко

КАЛМЫЦКОЕ КНИЖНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО

Мне было приятно присутствовать на первой встрече моск­вичей с поэтами и писателями Калмыкии в Центральном Доме литераторов. Организация Недели калмыцкой литературы в Москве — хорошее начинание.

Все не могут ехать в Калмыкию. Но теперь, когда калмыц­кие литераторы приехали в Москву, очень многие могут со­ставить правильное представление о калмыцкой литературе, которая глубоко отражает душу и думы, жизнь и быт кал­мыцкого народа.

Мы видели, как поэты и писатели Калмыкии читали и пели на своем родном языке. Мы познакомились с переводами их произведений на русский язык. Представители литературы калмыцкого народа в своих произведениях выступают борца­ми за счастье своей страны, дружбу народов, счастье простых людей всей земли.

В калмыцкой литературе удачно сочетается национальное с ленинским интернационализмом. Пусть процветает й даль­ше культура калмыцкого народа!

А. И. МИКОЯН.

Член Президиума Верховного Совета СССР

Уже начало юбилейного, 1967 года — бук­вально первые его дни — ознаменовалось многими радостными для тружеников нашей республики событиями. Наиболее значитель­ным из них, несомненно, явилась Неделя кал­мыцкой художественной литературы, прохо­дившая в Москве с 11' по 17 января.

Только одна неделя! Но за этот короткий отрывок времени москвичи имели возмож­ность познакомиться с калмыцкой литерату­рой и с самобытным искусством нашего наро­да. Их отношение к этому событию выразил А. И. Мйкоян, присутствовавший на открытии Недели. Почетный гость сказал: «Очень мно­гие могут составить правильное представление о калмыцкой литературе, которая глубоко от­ражает душу и думы, жизнь и быт калмыц­кого народа».

Центральный дом литераторов. 11 января, 19 часов. Председатель правления Союза пи­сателей РСФСР Л. С. Соболев кратким всту­пительным словом открывает Неделю. Потом выступил с докладом секретарь Калмыцкого обкома КПСС’П. Д. Сангаджиев, который оз­

накомил присутствующих с успехами трудя­щихся орденоносной Калмыкии, достигнутыми в области экономики и культуры за пятьдесят лет Советской власти, рассказал об основных этапах развития калмыцкой литературы.

Первый день Недели прошел весьма ус­пешно: гостеприимные москвичи очень тепло приняли выступления наших поэтов и арти­стов. И это хорошее начало не могло не ок­рылить всех участников Недели.

С 12 по 14 января в помещении правления Союза писателей РСФСР под председательст­вом секретаря правления Ф. Н. Таурина про­ходило обсуждение произведений наших пи­сателей и поэтов. По программе Недели на обсуждение творчества калмыцких литерато­ров предусматривалось два дня, но желаю­щих высказать свои замечания и пожелания оказалось столь много, что потребовался еще один, дополнительный день. И за эти три дня с анализом произведений наших писателей выступило более тридцати московских поэ­тов, писателей, драматургов и критиков. Раз­говор шел, как говорится, по большому сче­

4

Дни Недели были днями яркой демонстра­ции братской дружбы русского и калмыцкого народов. В памяти каждого участника Недели надолго останутся волнующие, радостные приемы и встречи, оказанные колхозниками Подмосковья, рабочими г. Химки, молодыми воинами Н-ской части. Всюду, где мы были, нас согревало тепло сердец гостеприимных москвичей.

Неделя была наглядной демонстрацией то­го, каких высот достиг наш малочисленный калмыцкий народ за годы Советской власти под руководством Коммунистической партии в развитии своей литературы и искусства.

Неделя еще раз наглядно подтвердила тот факт, что Октябрьская революция открыла пути к вершинам культуры — нацональной по форме, социалистической по содержанию — всем народам нашей многонациональной Ро­дины. Наша калмыцкая советская литература в дни Недели в Москве выдержала серьез­ный экзамен. Отрадно то, что наша нацио­нальная литература признана неотъемлемой частью многонациональной советской литера­туры.

Надо надеяться, что та положительная оценка, которая дана калмыцкой литературе, не породит у наших художников слова чувст­во самоуспокоенности и самодовольства. Ибо при всем положительном, что характерно для нашей современной советской калмыцкой ли­тературы, было бы неправильно не видеть не­достатков, о которых также шла речь в дни Недели в Москве. Как можно больше высокой взыскательности, требовательности каждого писателя к своему творчеству и к творчеству своих товарищей по перу—это полная гаран­тия того, что не будут появляться прозиведе- ния ремесленные, серые, неверно отражаю­щие нашу героическую действительность. Чи­татели вправе ждать от наших писателей вы­сокохудожественных произведений, проник­нутых еще более глубоким чувством партий­ности, еще большей убежденностью в право- то нашего великого дела.

Я. С. ДЖАМБИНОВ.

А.

Көглтин Дава

КҮМНИ

ҖИРҺЛ —

НООЛДАН

Цердлсн цаһан эрстә Цевр сарул өрәд, Төгрг столын ца Тагчгар хойр залу, Делгәтә цаас негнь, Дегтр умшҗ хойрдгчнь, Сууна. Герин һаза Салькн хурлзҗ ниснә, Шүрүтәһәр цас өргж Шуукрҗ цацад шивнә. Хойр залуг хәврһәс Хәләхинь: нег-негән Сәәхн кевәр дураж- Саладан сигарет бәрсн Өргн чирәтә залун Өрчднь «Улан тугин» Орден гилвкҗ шавшна. Шанаһарнь дәврҗ һарсн Шавин үлдл — сөрв, Ордениг дәәнд авсиг Оньгта күүнд үзүлнә. Хойрдгчнь, ода чигн Хурнясн уга маңната, Бод гисн хәләцтә, Баахн сурһульч көвүн, Хая-хая, умшҗаһад, Хәләцән медәтәһүр хайна, Эн, күр эклх

Эв хәәҗәх бәәдлтә.

Тәмкән унтрхлань хооран Тәвхәр залу босхла — Хаб гиҗ көвүн Хавлҗ күүрән эклв.

«Даарх киитн угаһар Даңгин, дөрвн цагт,

Үвл уга зунаһар Оньдин бәәдг болхла, Өдмг-һуйр угаһар Өлсх уга цатхлңгар, Кемр күмни хаалһд Күнд түрү харһлго, Җирһл сөрлт угаһар Җисдг бәәсн бо{1хла, Кезәни кезәнә, бааҗа, Коммунизм нартд тосхгдчксн Күмн байрта, хүвтә, Эндр ниргҗ, шуугж. Эс бәәх билү?» Умшжасн дегтрән оркж. Удан санснаннь аш, Уха туңһаҗ, Дорҗ, Школын багш наһцхасн Шилтж хәләһәд сурв. Арвн дола күрсн, Арвдгч класст орсн, Социальн төрмүдәр шидр Соньмсж дегтрмүд умшсн, Баахн көвүнә толһад Байр, зовлңг төрүлҗ, Ү-түмн ухан Үүмүлн, санулҗ орна. Туужин халхс цугтан Туурсн йовдлмудар дүүрңг, Зуг, туурлһн болһнь — Зовлңг дииллһн болдг.

Дән, дән, дән, Дәрин көңгшүн утан. Цусн, цусн, цусн. Цуглулхла — Төвкнүн Дала. Күн, эклж хойр Көлдән зогсснас авн, Мамонт, тер гүтнлә, Махна төлә цоклдна, Цааранднь, саак кевтән, Цагин ут татлһнд, Цогцан бүркх хувц, Гесән цадхк хот, Герән дулалх түлә Олхин төлә, көөрк, Оньдин бәрлдә кенә, Худл, мек, хоома, Хуурмг авъяс бас Эврән бийиннь үндсән, Эклцән эндәс авна, Өлн, дуту тедниг Өскж босхад теткнә. Юңгад гихлә, күүнә Йосн дотр заңгнь— Цаһан санан, Үнн, Цань уга хәәрлт.

Болв, зәрмдән цугнь Бәәсн бийнь күн Бәәхәрн байн болхш. Хөөткән санҗ тер, Хоршах седкл зүүж» Хармч, хулхач болна. Минь тер седкләс Моом аштнь болен, Капитал төрснь лавта. Туужин ик холд «Капитал» гисн үгин

6

Идәд чиләчкх билә! һазрин көрс әәмшгтә һалв мөсәр бүрксн Киитн, өдгә күмнә Көрңгинь таслчкх билә! Җигтә! Сөрлц угаһар Җисән йиртмжд уга! Сөрлцж өмнәснь туллцсн Серүкн аһар угаһар, Суусн ормасн өөдлж Самолет нисшгонь ил! Салькар туугдсн җилктә Сәәхн оңһц, кемр, Уктж сөрлцж, туллцсн Усн уга болхла,— Усчшгонь бас үнн!

Цусч аңгла, күн, Цагин холд теслцхәр, Өмнк хойр көлән Өөдән өргж сулдхад, Мод, чолу олзлад, Мамонт, ирвск дииллә, Тер цагас авн Туужд ухан төрлә! Киит диилхин төләд Күн арһан хәәҗ (Ноха амндан күрхлә Нуурин уснд усчна!) Хойр мод шудрхла Халдгинь тодлҗ, һал Теңгрәс сурлго, эврән Түгж шатдг болв, Ээмдән арс зүүһәд Эвинь олҗ торһхла — Дулан болдгиг анхрж Дамшлтарн уралан алхв! Дамшлт гиснчн, харһсн Дашрун учрар секгдсн, Күмни җирһл гөңгрүлсн, Күчтә йовдл тодллһн. Тодлгдсн хамг күмни Толһаһас толһаһур нүүж, Үйәс үйд өггдсн Үнтә гидг белг!

Уха хоршалһнас көлтә Үгмүдмдн, цуг маанрт, Өврмҗтә, улңхта, герлтә Өдгәг хәәрлсн болдг.

Утх, бүлү — олзан Урнд, хәврхлә өгдг. Түрү элвгәр диилхлә Түгҗ ухан өсдг.

Тер учрас күн,

Төвкнҗ ормдан зогсхла, Түрү зүдүһәс зулҗ Тагчг чикән атхкла, Хаалһд харһсн харшиг Хәврһәрнь давж әәхлә, Гериннь ирг эргҗ Гөңгн диилвр хәәхлә — Диилвр бәрх биш, Дорагшан хәрү орх, Аралдж уралан зүткснд Ацан тер болх.

Күмни дуудсн күсл Коммунизм гиснчн, хәәмнь,

1

«Күмни җирһл — ноолданиг Көвүн мартшгоһар тодлв.

Һалв эклх өңгтәһәр Һаза салькн урдкарн Һазр долаҗ элкдәд һәннҗ хуцад яңгшна. Догдлҗ шуурһн шуурчахиг Дотран Дорҗ санна.

Хаалһднь харш болен Харлсн үүлнә өмнәс Сальк өрҗ зүткәд, Саалтг, түрүг дииләд, Шуурһна чидл дарад, Шудтан йовх залус;

Аюлла теегт харһҗ, Ардк өмнкән тоолҗ, Аралдҗ, нег мөслҗ, Арг-чидлән һарһҗ, Аврад авад одхдан Аҗг уга уралан

Хамад, хаша хаацурнь Хөөһән туусн хөөчнр,—- Дорҗин нүднд, акчмд, Дараһарн өмннь үзгднә. Бат, өдгә цагин Баатрмуд болҗ медгднә.

Эдниг көтлҗ йовх Эңкр Ленина бәәдл Эрст өлгәтә зургас Электричествин цәәсн герл, Тагчкрсн Дорҗин өмн Таалсн өңгтәһәр босхв. «Күмни җирһл — ноолдан, Күчтәнь диилдмн!» — гиҗ, Урлан көндәҗ Ленин Ухаһан келен болв.

ХИМЬИН АНДРЕЙ

1941-гч, дәәни түрүн җил. Намр.

Хальмгин теегт намрин цагт чигн күрәд ирдг хүүрә, дулан өдрмүдин негнь. йиринә

көдләд бәәдг салькн чигн урдк кевтән шуукрад, өрсн үрүдсн хойриг, негт, хагсу бүлән ке- ләрн доласн болад, негт, адру- та хурц шүдәрн хазсн болад бәәнә. Элснә тоорм деегшән аһарт һарад, терүнлә нииләд будн чигн болад одна, үләсн салькнд тарад, нег хажу талан шамлгдад, долда метәр төгә- ләд чигн одна. Иим цагт өрг- гдсн тоорм—негл, урсхлта ус- на дала метәр цахрна, терүн дотр бәәх селән, негл цәәлзж

йовх ик бор керм болж дүңгцүлгднә.

Әәдрхнд багшнрин институтд сурчасн Са-

рңга Нимә Элст балһсна өөр шидр бәәх, эв- рә төрж һарсн, өссн-боссн Бөөрг селәнүр ирж йовна. Селәнә дунд алднд баахн модн гер үз-

8

жәх күүнә татдг өмнәр татчксн күүкнә хойр һарнь шулун болчкад мергн. Шиндән хойрут күклнь энүнә нуһрҗ-хуһржах цогц дахж дал деернь халһлзна, зәрмдән ээм деегәрнь да- вад, өрч туснь унж дүүжлгднә. Тер цагтнь Шиндә бийән невчк гадилһс гиһәд, толиаһан әрв уга өндәлһәд, арһул сегсрәд оркна. Тер толһаһинь дахад энүнә хойр ут хар күкл ур- дк ормдан тусч, далын герл деегәрн дәкн да- вшна. Хойр нүднь эн саамлань икдәд, баһрад одень бас үзгднә. Шиндәһүр иим цаглань хә- ләж, заячин йиринә заясн энүнә сәәхн цог- цинь һәәхж бәәсн күүнә седкл тер хойр хар нүдн дотр орад, дәкҗ хәрү һарш угаһар ха- агдад одм дүңгә болж сангдна.

Эндр Әәдрхн балһснас һурвн часла ирх автобус цагасн невчк оратхмж гиж соңсад, Амулң Булһн хойрад келхәр ирсн Боран Эр­нцн ода Шиндәг хәләһәд, керго үгәр күүн- двр кеһәд, үгәс үг һарһад, седклин тачалд оралгдад, энүнә хажуд бүкл часнн дуусн ме- нрәд сууна.

«Энүнлә учрсн көвүн хөвтә, кишгтә болх» гиж дотран Эрнцн санв.

Эрнцнә дотрк уха медсн кевтәһәр Шиндә инәмскләд:

— Эрнцн... Чамаг Эрнцн гихмб, аль Эрн­цен Дорджиевич гиж нерәдхмб? Медгдхш... Яһад энүнд суунач? Хажудм күн бәәхлә, би көдлмш кеж чаддгов. йов. Автобус цагасн ора ирхм гиж ээж, мама хойрт оч кел. Маңһ- дур, нөкәдрәс әәрмд һарад йовҗах күн иигәд, гермүд эргәд, суусндан сууһад, бәәсндән бәә- һәд йовж болдв? — Шиндә негл тиим, күүкн күүнә, күн болһнд эс медгдм, эс үзгдм, авья- сар көндрәд, эргәд зогсв.

— Автобус цагасн ора ирх зәңгичнь бидн эврэн, чамаг угаһар, медчклэвдн гиж эс кел- лч? Тегәд би энүнд сууналм,—гиж бийэн ге- мшэен дууһар келэд, Эрнцн арһул босад үүд- нүр һарв. Нань келм дүцгә үг энүнд эн саам- днь олдсн уга.

Эрнцн һарчкад ардан үүд хаахиннь урд, цуг цогцарн эргәд. тодхад зогсв. Эн саамлань үүдн тал хәләсн Шиндән хәләц энүнә хәләцлә зөрлцв. Дарунь гилтә хойрулн буру хандлдад одв. Шиндә урдк көдлмшән кев. Эрнцн адһм- таһар үүдән хамцулчкад, хол-холд ишкәд һа- заран һарад одв. Эн цаглань энүнә өмнәс ха- шан үүд секәд, орад аашсн Нимә энүнд үзгдв.

— Менд бәәнч! Бәәнә менд! — гилдсн Ни- мә Эрнцн хойрин ду соңсад Шиндә гертәс гү- үһәд һарч ирв.

— Эрнцен Дорджиевич, ирх болзгасн зуг тана автобус оратсн болжана. Нимэн автобус

9

синнь хөөдк каникулд Нимә, совхозд көдләд, герүрн хәрж ирсн уга билә). һарсн экд, Бу- лһнд болхла, өссн, нег үлү залушрсн, болж медгдхш: эн ода чигн бичкн.

— Нимә минь! Чи ниднәһә нег богзг хурһ- на әм һарһж чадшго болад бәәсн бәәнлмч. Ода яһж әәрмд оч, дәәнд орхвч? — болж Бу- лһн эмгн эгзгнв.

— Ээж, та Нимәд гер авч өгхәр келжәсн бәәнәлмт. Ода кезә нег цагт Нимә хурһ алж эс чадсинь яһад сергәнт? — болж нүдән арчн бәәж Амулң келв.— Наснь баһ болв чигн эн залу бәәнәлм...

— Аак, хурһ ода чигн би алҗ чадшгов. Төрскн орн-нутган, таднан харсад өшәтнлә ноолдх —мини керг, мини төр,—гиҗ Нимә таслв.—Эн тускан би чаджанав.

— Би бас йовжанав. Нөкәдр. Бидн хам­дан йовхм болжахугов?— болж Эрнцн эвр- әннь тускан орлцулв.

— Би гертән ирәд һарх болад, һурвн хон- гар сулдхвр авч һарлав. Әәдрхнә цергә учи- лищд одхв.—Чамаг альдаран йовулҗана?

— Би бас терүндчнь очанав. Хамдан йовх болж эс бәәнүвдн...

...һурв хонсна хөөн Нимә Эрнцн хойриг, бас кесг баахн-баахн көвүдлә, зөвәр медәтә чигн улсла хамднь цуг селәнә улс һарһв. Цуг селән гихәс, селәнд үлдсн залу улс уга гиж келҗ болхмн. Икнкдән медәтнр, күүкд улс, бичкдүд.

Экнь Нимәг теврәд нег халхаснь үмсәд: «наадк нег халхичнь менд йовад ирхләчнь үмсхв. Зуг бийән хәләҗ йов. Одак ахасчнь, түрүн гертәсн һарч йовсн даруһан илгәсн хойр бичгиннь хөөн зәңг чигн, зә чигн уга,— гиж келәд, Булһн асхрулад уульв. Хадм эк- иннь йосар энүг Амулң бас нег халхаснь үм- сәд:— Менд йовж ир. Хүвтн бәәхлә, тенд ах- таһан хойрулн һазрин нег захд харһад чигн бәәхт,— гиҗ келәд, бас нүдән арчв. Шиндә һаран өгч мендлхәр седв, болв Нимә энүг те- врәд, атхр хар үсинь хооран сөргчкәд маң- наһаснь үмсв.

Эрнцнә гергнә хәәкрәд уульснь Шиндәд соңсгдв. Болв Шиндә терүнүр эргж хәләсн уга. Эс таньдг күүнүр иим цагтнь хәләхд эв­го, дәкәд уульсн 'кү үзхләрн, эврә бийән әрә бәрж бәәх күн, бас уульхв гиж эн саглсн бо­лх зөвтә.

— Бамбуля, бичә ууль, му юмн төрүц бо- лхн уга. Яһж, кегҗ бәәхән бичж бә. Эмчд одад бийән үзүлҗәх кергтә,— гиж дамшлтта ах күүнәһәр, Эрнцн энүнд селвгән өгв.— Би менд йовад ирхв, бичә зов. Ташр бүкл зурһан

10

Бөөргин бор һол гиһәд хойр эргән цокад, көөс цахрад бәәдг өргн, гүн һол, ода хәәр- дәд, нәрдәд одсн бәәнә. Энүнә уснь чигн цөн жил хооран бәәсн цегән өңгән алдад, шар- лад, нам ишклң амтн һарчах болҗ чигн мед- гднә. Зуг көөс цацж цахрдгнь уурхш. Зәрм- дән салькта өдрмүдт нам урдк өргн, гүн ца- гдсн чигн үлүһәр догдлж, негл үлдсн уутьхн йоралдан багтҗ ядад, халу дүрәд, буслж бәәх болҗ бәәрн әмтсд эн үзгднә.

һолын усн дүурң цагт, энүнә хойр хажудк эргнь далю, тиньгр болдг бәәсмн. Ода болх- ла, усн дотрнь орад, зогсчкад хәләсн күүнд энүнә хойр эргнь негл һолын хойр ам көөҗ урһсн ик уулмуд гиж келмәр даңхалдна.

Бор һолас негл зун-зун тәвн ишкм ууҗмд, терүнлә зерглдәд урлдж йовм дүңгәһәр, икнк- дән шавр хулен хойрар харһулҗ бергдсн маштг-маштг гермүд зөвәр эләд селә бүрдә- һәд, дерәлдәд зогсҗана. Эннь—Бөөрг селән. Энүнә өргн, ик, негхн уульнцднь әмтн хатяр:

энд-тенд гүүлдсн бичкдүд үзгднә. Ода зөвәр деер һарчах нарна тольд ээврлжәх өвгд- змгд соньмссн, саглсн, әәмшсн дүрәр арһул күүндж сууцхаснь үзгднә.

Хотна дунд алдар бәәсн баахн модн герин терз тус Огл өвгн Булһн эмгн хойр бас гүң- гр-гүңгр гиһәд күүндәд сууцхана.

— Үзгджәх зовлң, иржәх насн хойр улм- улмар уйдаһад, бийим урсхаһад бәәхнь бий- дм медгдәд бәәнә. Му юмн дәкн учрад одх- ла яахв? Ода күртл гишңг гижгтә күүкнд тоолгдҗасн бер, эн ю чигн үзәд уга, ямаран чигн дамшлт уга, нилхәрн гишңг бәәһәтә ач күүкн хойртан ацан болад одвзав гиһәд әәнәв,— болж Булһн эмгн уйдв.

— Булһн, тиигҗ бичә кел. Чи үкш угач. Хойр көвүһән хәрү менд хәрҗ иртл нег үлү тесх зөвтәч. Намаг яһад иигәд зовлңг түрү хойран ар өмн хойртан хуваҗ хаяд, тесәд йовна гиҗ меднәч? Немшнрт уралан йовдг арһнь тасрад ирсиг бидн медә бәәнәвидн. Эн кишго нохастн даруһас хәрү көөгдх зөвтә. Бидн үзхвидн. Цаг-зуурин зовлңгиг даах кергтә.— Хоолынь бүтәж бүлктрсн долдаг Огл өвгн амндан цуглрсн шүлсндән урсхҗ зальгв.

Огл бәәсн һанцхн көвүһән әәрмд йовулч- кад, һанцарн үлдсн селәнә нег өвгн. Энүнә эмгнь дән эклхәс хойр җил урд өңгрж одла.

— Эцкнь әәрмд һарч йовхларн: «Күүким хәләжәтн»,—гиҗ келлә,—болж эмгн цааран- днь келв.—Эндүтә буру хаалһас, эвго ухата ул- сас саглултн» гиж даалһла. Итклтә, сән сед- клтә, авц-бәрцәрн, ухан седкләрн сурһмж өгч, үлгүр болж чадм үүрмүдиннь зергләнд, теднә дунд, теднә бүлд күүкән орулх, олн ду­нд бәәҗ чаддгиг энүнд дасхх болҗ бийнь күцл кедг билә. Ода тер эцк бийнь альд йовна?.. һанцхн ач күүкнәсн салх ухан нанд йир орш уга. Болв үкл бийнь келҗ иршгог бидн сәәхн меднәвидн. Тер тоолврим медсн көвүм:

«Бидн цуһар оньдинд Шиндән өөр дахад йовад йовш угавидн. Бийнь эврәннь хаалһ- һан үзҗ, медж чаддгар энүг дасхх кергтә болжана. Сән му хойриг йилһҗ чаддг болх- ла — нег диилвр. Би ода йовжанав. Та, аак, бас насн болад ирвт, ик хуучтат. Дәкәд тад- на тоолвр, күцл баһчудин седкллә харһж өгл уга чигн бәәх. Экнь көдлмшт йовх болҗана. Көдлмш угаһар йирин бәәж эс чаддг Амулң дәәнә иим күчр цагт гертән суушго. Эдл-ахуд эд-бод кесн альхн төөлг һазр болһн, сааж авсн шүлм үсн болһн урдкасн кесг холван ик тежәл болх зөвтә цагт нег үлү гертән сууж

11

кәд Нарн гертәсн һарч йовсн дару зүркм ии- гж түрүн болж нег хатхлла. Терүнә хөөм, бәә- жәһәд иигәд намаг шөвгләд чигн оркна, әм- ширим чигн әмсхләр таслад оркна. Чамд ээ- жчнь медүлжәсн уга биләв.

— Ээж, манад эм бәнәлм... Мама наһп ээжд мел уулһад бәәлә. Энүнд бәәхм...—Ши- ндә босад герин булңгд бәәсн тәвцүр одад, һозһр бичкн шилд бәәсн көквр өңгтә ик-ик бурцг болен эмәс негиг авад эмг экдән өгв.

— Бехтерева таблетк. Зальгчктн,— болж Шиндә сурв.

— йа, хәәмн.. Эмчинчнь эм, күн болҗуу- |һад уга биләв. Әмд бәәсн күн ю эс үзхв, ю эс эдлхв? — гидгтн эн болжана. «Юн эс тусл- дв» гиж зальврад, энүгичнь аршалчкх бол- жанав. Учрх әәмшгәс, харһх түрүһәс, дән-да- жгас гетлгдг эм орчлңг деер уга. Тиим эм бә- әсн болхла, ээҗчнь чимкәр аршалх биш, чиң- нүрәр чигн идх биләв.

Эмг экин келсн үг Шиндәд таасгдв. Эм дарулҗ уух цәәһинь авч өгхләрн:—ээж, өөрк эмитн чимкәр аршалдм, эн ааһд бәәсн цә ги- дг эмрг болхла негн биш, хойр-һурвн чиңнү- рәр чигн ууж болжана,—гиж Шиндә, невчк чикржәх эмг экиннь чирә хәләж, маасхлзв.

Булһна зүркн өвддгән уурад ирв. Эн ура- лан дәвәд, ширә деер бәәсн цәәһән дәкн авв. Огл өвгн хәрх болад һарв. Эн цагла генткн эднә герин иргәр адһмтаһар нег күн йовад, ха- шан үүднд күрәд, тотхад зогсснь Булһн эмг- нд терзәр үзгдв.

— Нег залу, таньдг күн биш,— гиҗ Шин- дә, босад терзәр шаһаҗ хәләчкәд, келв.— Огл аавла харһад, мана хашан үүднд зог- сжана...

— Экиннь хотыг беш деер тәвчк, халуһар бәәжәтхә. Хәрж ирх цагнь болҗ эс бәәнү? — гиҗ келәд, Булһн эмгн эврәннь сулдхсн ааһ- ан ширә деер хәрү тәвв. Эмгн дару-дарунь үүдн тал хәләһәд, хашан үүднд зогсҗах эс таньдг залуһас негл әәмшгтә зәңг күләжәхдү- рәр сууна.

Шнндә дәкн терзүр шаһаж хәләв.

— Огл аав нааран манаһур хәрү орад ааш- на. Одак, мини эс таньдг залунь хәрү йовҗ одв,— гиҗ Шиндә зәңглв.

— Юн болад одв? — гиж әәмшсн Булһн эмгн яах-кеехән медҗ ядад, түүрчәд бәәв. Огл өвгнә хәләх нүднәннь хәләцнь, келх үг- иннь утхнь ямаран болна гиж Булһн эмгн күләвр кеж саглжах зөвтә. Зәңг ямаран бол- дгинь эн меднә. Энүнә әмд бәәсн наснн тур- шарт кедү дәкж сән чигн, му чигн зәңг соңсх йовдл харһсн болхв! Арвн нәәмн жил хооран, минь иим цагт, мел иигәд суутлнь, эс таньдг

12

яһв?— болж, аш сүүлднь әрән гиж ам аңһаж эклв. Алмацсн өвгнә бәәдл-седклинь медсн Булһн эмгн энүнә сурснд хәрү өгл уга:

— Та, Огл, хашан үүднд күрәд, хәрү яһад күрч ирвт? Танла һаза харһсн юн күмб? Ямаран һашута зәңг тер күн авч ирвә? Яһад манад эс орва? Келтн, Огл, бичә нуутн. Ма­на көвүдт юн болад оч? — гиж нег мөслсн ду- уһар. Огл өвгнәс некв.

— Булһн... Булһн Шиндә хойр...— Огл өвгн цааранднь бас үг келж ядад тулхларн, ханяһад, цааран терзәр нег юм хәләсн бәәдл һарһчкад, дәкн хәрү эргәд:

— Булһн Шиндә хойр, бичә әәтн, дала юмн уга...— гиһәд эн эклв.

— Юн гинәт? Кенлә? Нарна тускар кел- җәнт? Юн болад оч? Аль Нимәд нег му юмн болад очий?— гиҗ Булһн, урдкасн чигн әәм- шсн дууһар сурв.

Юн болад одсинь, кенә тускар ю келжә- хинь бас медж ядад, шиндә Огл өвгнүр ад- һмтаһар өөрдәд, цәәһәд зогсв..

Негл му юмн болад одсн болх зөвтә гиж эмгн күүкн хойр саглдг болв чигн, эврәннь чикәр, соңсхасн урд зуг сансан, нег үлү харл- сан, тоолад, болраһад-босраһад орклһнд теңг болдг тоолвр эднд бас бәәнә биший. «Әәх дала юмн уга чигн болх» гисн тоолвр эмг эк ач күүкн хойриг ода күртл дөңнәд бәәсн болх зөвтә. Болв «бичә әәтн, дала юмн болҗ уга» гисн саглулгч цөөкн үг эн хойрад минь ода күртл бәәсн «әәх дала юмн уга чигн болх» гисн эднә дөңгцл тоолврин цуг күчинь геелгв.

— Келтн, бичэ нуутн... Кенлэ юн болад оч. Нарн Нимэ хойрин кенэннь туск ямаран зәңг авч ирвт? —гиж Булһн эмгн, ода эн саамдан зөвәр һашудсн һундлар, сурж эг- знннв.

— Уга... Нарн Нимэ хойрин тускар би ю чигн соцссн угав. Тедн эн тер уга йовдг болх, — гиж Огл өвгн ик дурар адһмтаһар хәрү өгв.

— Т^игәд юн гинәт? Кенә тускар келәд бәәнәт? — болҗ Булһн эмгн энүнәс дәкн некв.

— Амулң шавтж. Терүг авч ирәд эмнлһнә герт орулчксн бәәдгж. Шавнь кунд’биш гинә... болҗ өвгн адһв.

— йа, яһлав! Амулң шавтна гисн юн болҗана? — гиж ода чигн сәәтәр медж эс чадсн Булһн эмгн дәкн сурҗана.

— Мама! Мама минь? Яһад, кен шавта- жахмб? Альд бәәнә? — болж Шиндә уульн бәәҗ сурад, Огл өвгнүр негл терүнә эс кел- синь келүлхәр седж бәәх дүрәр. бас чигн өөрдв. — Кезә, яһад. кен шавтаж?

13

— Кен маднд сән мөрд зааж егнэ? — гиж нег немшнь сурж.

Нег чигн күн энүнә сурврт хәрү эс егч. Цуһар тагчг, урдк кеҗәсн кедлмшэн келдэд бәәцхәж- Дәәнә буута, зертә-зевтә немшнрлә харһхвдн гиж эс санҗ йовсн күүкд улс зө- вәр икәр әәсн болх зөвтә.

— Не, альд мөрд йовхиг кен меднә? — гисн сурвр дәкн давтгдна.

Бас урдк кевтән нег чигн күн хәрү өгхш.

Немш офицер Амулңгиг, дәкәд Киштә күү- ктәг хойрагинь ташмгарн чичәд: — Сәәхн күүкд! Маднд сән мөрд авч иртн. Тадниг бий- ситн чигн һундахн угавдн. Сән-сән залус маднд бәәнә. Бидн эврән чигн му көвүд бишв- дн, — болж орс немш хойр келәр хутхҗ дөөг- лнә. Эн хойр немш ю келҗәхинь, юуна тускар ухалҗахинь медсн Амулң, Киштә тал хәлә- һәд:

— Киштә, йовий. Эднд сән гидг мөрд хә- әҗ өгхм гиҗ бас орсаһар келәд, нүдән ирмч- кәд, һарад йовцхасинь ток деер хамдан көдл- җәсн улс меднә.

— Шнелль, шнелль!* — болҗ немш эдниг адһаҗ көөнә.

— Сән мөрд авч ирхвдн. Күләҗәтн, — гиҗ дамбрлсн хәрүһән өгәд Амулң Киштә хойр йовҗ одцхана.

— Бер күүкн хойр толһа һатц йовсн мөр- диг олж авад цааранднь бас чигн холдулад, көөцхәҗ. Эдниг удадад бәәхләнь немшнр ар- даснь оч. Амулң Киштә хойриг эдн хард бәрсн болх зөвтә. Ток деер көдлҗ бәәсн наадк ул- снь бас немшнрин ардас дахцхана.

Офицер, шар нүдтә, улан чирәтә, өндр немш мөрдиг холдулад көөҗ йовсн улсур хаһад оркҗ. Автоматас һарсн кесг сумд жии- гәд одна. Амулң тагчгар унад одсинь эднүр оч йовсн наадк күүкд улс үзнә. Киштәд сумн туссмн уга.

Үкжәх күүкд күүнә өөр ирнкәд офицер: Немшин цергт тусан күргхәр бәәхшийн? Цуг делкә мадниг ирхиг күләжәнә. Тадн тер дел- кәд багтжах улс бишийт?! — гиҗ хәәкрнкәд, ууляд зогсҗасн Киштәг ташмгарн хойр һурв дәкҗ цокҗ.

«Кенлә дәәллдҗ йовх у./]свт, хәәмнь! Гер- тән бәәх гергдиг хадг ядухн дәәннрвт! — гиж Амулң кевтн-кевтж немшүр нирмлл уга хәләж хәәкрсиг, бас соңсцхаж». һалзн цугл­рсн улсд иигәд дәкн-дәкн давтад келәд бәәнә.

* Шнелль — шулуд.

14

рүг һарч одсна хөөн күүкән бийүрн дуудҗ авад: — сәәхн иньг минь, маманнь хаҗуд мел бичә су. Эмчүр одад ээҗән яһҗ бәәхинь медәд ир. Мамачнь сән, дала ик зовлц уга бәәнәв гиҗ келәд, йовтха гисн докъяһар күү- кән өргәрн заңһв.

Шиндә удан йовсн уга. «Ээҗтн эдгҗәнә, маңһдур һарһхвдн» гиҗ эмчин келсиг экдән зәңглв.

«Минь иим күчр түрүлә харһад одсн цагт күүнд учрсн зөвәр ик зовлңгин бийнь — угад тоолгдна, баахн-саахн зовлң уга болхла — мел байрла әдл чигн болна биший. Байр бийнь уга. йоста байр ода эн цагткенд бәәхв?

«Ээҗчнь гемнәд, дәкәд эдгх» гиҗ цөн хонг

Ямаран дүңгә күндәр шавтсан, юн болад одсинь дегәд сәәхн медсн Амулң эмчнрәс сурад, теднә зөвшәрәр эврә герүрн тер өдрин бийднь күргүлҗ ирв.

Әмнь һартл гишң Амулң мел эврә сәәхн сарул ухаһарн бәәв. Сумн өрчәрнь орад, нур- һарнь һардг болвчн, дотр мөчмүдлә эс харһсн болх бәәдлтә гиҗ эмчнр алң болцхав. — Эс гиҗ яһад иигәд тесәд бәәх билә? Болв сумнд цумрсн күүнә цогц эзән әмд үлдәнә гисн ховр юмн. Амулң мел ундасад, уух ус сурад бәәв. һурвн өдр, һурвн сө зовад оркв.

— Маманчнь зовлң ик, дааҗ чадшго. Хә- ләҗә, холдҗ бичә һар, — гиҗ тер өдр ирсн эмч Шиндәг саглулв.

Эмчин юн гиҗ келсинь соңссн Амулң, те-

хооран Шиндәд кен болв чигн келен болхла, «яһад гемнх билә, гемнх зөв уга» гиҗ эн зовньрх зөвтә бәәсмн. Ода гемнәд эмнлһнә герт орҗ одсна хөөн «ээжтн эдгҗәнә, маңһ- дур һарһхвдн» гиҗ эмчин келсн цөөкн үг энүнд ик байр болҗана. Нанла уршгта йовдл учрсна хөөн, би мунҗ болад үлддг болвчн — энүнд чилшго ик байр болх бәәсмн. Үксн дорхнь деер болҗаналм»...

Амулң иим тоолврт согтад кесгтән тагчг бәәснәннь хөөн күүкнүрн хәләв: Шиндә эн саамд экләһән әдл бас эврә негл 'тоолврта суух зөвтә. Энүнә минь ода анята, болв йи- ринә хурц хойр хар нүдн маңһдурк өдрән үзж сүрдҗәх, энүнә уйн болв у чееҗ манһдурк өд- рән санж хавчгджах зөвтә.

15

үзтн. Тиигхлә та түрүләд урдкасн чигн холван үлү сәәнәр бийән хәләх, бийән асрх зөвтәт. Зовлңгдан үрүдәд, урсад бәәж үкж одхлатн, Шиндә яахинь медж болшго. Тер цагт көвүдтн менд ирәд үзсн зовлңган, үзсн байран кенлә хувалцхмб, кенәр элкән девтәхмб? Би ода эн болжанав...

Амулңгин сүл үгмүднь улм арһулдад, негл бәәсн бәәрән гееһәдг поожад һарчах усн мет тагчгар келгдв.

Амулңг түрүн болж «йа, йах» гиж тунг- шэд, хадм экиннь һар деер эврәннь һарин киитрәд бәәсн хурһдиг әрә күргҗ харһулв. 'Булһн эмгн бериннь һарин баһлцгаснь арһул бәрв.

Учрхинь санҗ саглҗ бәәсн әәмшгнь Аму- лңгин әмни эзнд йосар хүврж бәәхинь Булһн эмгн, энүнә һарин суццна цоклһар сәәхн мед- жәнә.

— Насни дигт күрсн, идхән идсн, уухан уусн, зовлңглань чигн харһсн, жирһлинь чигн эдлсн намаг эрлг авл уга, һал-һәәзц наста, юн чигн җирһл үзәд уга чамаг үкл яһад авчахмб? Нарта орчлңгас үкж-үкж үлдсн нег күүкнәс- чнь, цуг маднас иим насндчнь салһжах элмр- мүд эрлгәс дор эрлг болҗанала. Ю-у, дәрк, дәрк! Иим аврлт уга, өршәңһү уга юмсмуд һазр деер бас бәәдмби?.. гиж урдкасн невчк арһул келн Амулңгиг дарунь зүн бөөр талнь эргүлж кевтүлв... Сүл кииһән Амулң авв, сүл цоклһан зүркнь цокв...

Эмгн эврәннь нүднәс асхрсн нульмс ар- чад норһсн чиигтә альхан Амулңгин маңгна деер тәвәд, энүнә чирәһинь арһул дорагшан шувтрад иләд оркв. Берин хойр сәәхн хар нүдн дәкж секгдш угаһар хаагдв.

— Мама минь! Бидн яахмб? Мадниг кенд үлдәҗәнәч! — гиж хәәкрәд экиннь деер кии- ссн ач күүкән Булһн эмгн хойр ээмәснь ар- һул дөцгнв.

— Не болж. Зурсн зураснас һардг арһ, кукн минь, кенд чигн уга. Бичә ууль... Огл өвгн, Манж эднд оч зәңг өг, — гиҗ келчкәд, Булһн терзин өөр бәәсн стул деер сууһад, Амулңгин көдлмшт оддг үзгүр хәләв. Харань сулдсн, чиигтә хойр хар нүдәрн сүл дөрвн- тавн хонгин туршарт эн үзгүр кедү дәкҗ хә- ләж бәәхв?! Нульмсар дүүрсн нүднд хаалһ эн саамд үзгдсн уга.

...Булһн эмгн күцц бүтн ухан угаһардөрвн хонгт бәәв. Энүг йостаһар сергәд нүдән хәлә- хләнь, хажуднь Шиндә, Огл, һалзн һурвн суу- на.

— Берим яһж оршавта? Кезә оршавт? Би яһлав? —гиж Булһн күч уга дууһар алң- болж сурв.

16

йовх нәрдәд одсн цогцан нааран-цааран дәә- влүлж, әрә дааж йовх болж сангдна. Болв эмгн тергн хойриг бас чигн эн кевтән арһул чирәд йовх чидл харгчнд бәәх дүртә.

• Керго болад кезәнә хайгдж одсн зер-зев адһмтаһар цуглулгдж харгчнд зүүгдснь бас медгднә. Энүнә нурһн деер бәәх хадарнь сул­дад одсн хуучн модн мальш хаалһин хатуд даңшсн терг дахҗ шухтнна. Күзүндк хәмднь мальштан дорхнь невчк деер болх бәәдлтә. Болв энүнә дотрнь кезә нег цагт наалдж үлдсн лошх өгрәд хурмшт хүврәд бәәсн иш- кәг ивтрәд, харгч гүүнә чеежин барун хаҗуд- кинь зөвәрт җулһлад орксн йовна.

Талдан нег цагт, ташр чидлтә-чинәтә цагтнь энүнә өрчнь ииг^К өвдсн болхла, харгчн өмн хойр көләрн селгәдәр һазр чавчад, дора орм- дан бухад цеглх бәәсмн. Болв харгчн эндр, деерк зовлңгта цаган, келдг келн угаһас биш мел күн метәр,— Булһн эмгнәс, Шиндә, Бал­ан хойрас тату бишәр, медж бәәх мет тагчг. Өвдсн өрчән эв ирсәрнь арһдад энүрвәд йовад йовна.

Тергн деер суух эмгн чигн дару-дарунь ях- лад, хойр көлән селгәдәр бохчад, өрүн һарч йовен үзгүрн хәрү эргҗ хәләһәд цаг-цагар за- льврад арһул, хамр доран үг келәд йовхнь соңсгдна.

Мал көлгн хойрад дәвтнгдсн, теңгрин халун теегин салькн хойрад хатагдсн хаалһ хуучрад бәәсн төмр көшүртә тергиг, үй-үйәрн салһхар седжәх метәр, дәәвүлж, ярклулна.

Хаалһин хойр хажуд, нүдни харанд хармҗ болм дүңгә холд, нам, нег цен хаша-бас болен юмсудас нань, юн чигн үзгдхш. Эң зах уга эн өргн тег кеегч гүүнәс чигн, көгшн эмгнәс чигн үлүһәр көшсн метәр зовньрж эргндән кевтнә.

Буурл үүләр алгтрсн теңгр йиринә бәәдг бәәрнәннь кемжәнәс көндрәд, зөвәрт дорагш- лад, көшсн теегүрн, түнгшсн әмтсүрн өөрдж, тедн деерән деевр метәр делж дүүҗлгжәх болҗ үзгднә.,

«Бас чигн күчр әәмшглә, бас чигн күчр зовлңгла харһхт» гиж эн көк теңгр, эн өргн тег хойр орчлң деерк әмтсән саглулҗ бәәх чи­гн дүртә.

«Эн жил халун ик эртәр экллә. Иим жилд үкл-үргән элвг болдм, мал икәр һарутдм ги- һәд кезәнә келдг, тәрән-темсн чигн шатх...»— гиж сансн Булһн эмгн бас нег үлү түңгшж йовна. — Цуһар аю талан...

Хальмг теегин хагсу элснд, халун хүүрә салькнд тесж чаддг бор шарлжд баг-багар һарад, зуни халун эврәннь күчән автл боожад авчксн ода саглрж бигшнә. Шарлжс дундас

2 Свет в степи, № 1, 1967 г.

17

медхв? Бичг бичдг зав чигн уга болад йовдг биз. Нимэ нам бичгәр керг кеҗ бичдго чигн болхм. Ода чигн бичкн. Би яһад киидэн, цагасн өмн зовен-элен болад йовнав? Деедксд нүдн уга болхий? Үзсән үзәд бәәдг юмн альдв? — гиҗ Булһн эмгн тоолж «деедкеиннь хээрлтд» бас нәәлнә.

Херн жил хооран, зуг һучхн тав күрсн нас- ндан, авсн авалясн хаһцад, әрә арвн зурһа орсн һанцхн Нарн көвүһән сәкж Булһн үлд- лә. Ташр бийнь саата бәәсмн. Булһна залу гражданок дәәнә җилмүдт түрү му бәәдлд даархднь даарад, өлсхднь — өлсәд йовҗ бийдән тер цагт эдгшго хууч авад 1922 җил өңгрҗ одла.

Тер цагас нааран Булһн «келәрн кевкүр кеһәд, һарарн далһур кеһәд», йовж хойр кө- вүһән өскәд, Советин йосна нилчәр теднәннь һаринь «һанзһд күрдг, көлинь дөрәд күрдг» болһла. Нарн Нимә хойрин хоорнд һурвн кө- вүн, һурвн күүкн һарч өңгрлә. Үкҗ-үкҗ үлдсн үрднь — эн ууһн отхн хойр көвүнь бәәсмн.

Баһ цагтнь үзсн му тоотнь чиләд, минь ода зуг сәәни экн ирҗәх болҗ Булһн эмгнд жил хооран сангдла. Хойр көвүм күн болв, эднән дахад, эднәннь үр сад хәләһәд, асрад нег 'цөн җилд нар үзх цаг иигәд ирхм бәәҗлм гиж эн дотран санҗ байрлҗ суула.

Ик көвүндән гер буулһсна хөөн терүнәннь өрк-бүл өндәлһх зөвтә нег күүкн һарв. Хөөннь Нарнаһас хошад җил сөлвгтәһәр хойр көвүн бас һарла.

Цаг селгәтә: маднд чигн э гиҗ келх саам ирнә гидгнь эн гиҗ Булһн эмгн байрлла.

Болв Нарнаһас сүүлд һарсн хойр көвүнь уландгар өңгрҗ одцхав. һанцхн Шиндә үлдв. Эн зовлңгд чигн Булһн эмгн даңгдсн уга. Цаг давад йовв. Үзсн му тоот терүг дахад уужад одв.

Бблв «нарта цаг» мөңкрсн уга. Дэн эклв. Хойр көвүнь дәәнд одв, бернь немшнрин һа- рар алгдв, үлдсн әрә арвн зурһата ач күүк- тәһән хойрулн, альк үзг бәрҗ һарсан бийснь чигн меддго, нүүҗ йовх болҗана.

Нүүлдән болхларн — ямаран нүүлдән?! Кезәнклә әдләр малын идг хәәһәд, нег бүүрәс талдан бүүрүр эврә амр-тавар нүүдг цаг хөр шаху җил хооран хайгдла. Тиим нүүлдәнә тускар эн цага баһчуд нам санҗ-ухалҗ чигн бәәхмн уга. Эн нүүлдән — эн цага эрүл биш, халурхсн, һәрһлсн улсин көдлмш. Зөөр хәәһәд, залу бийсиннь әмән чигн, цуг делкәг чигнәәм- шглә харһулҗ йовх улсин үүлдвр.

...Олн зүсн, эк-толһа уга эн тоолврмуд Булһн эмгнд орад, энунә һашудсн седклин аг- инь бас чигн давулад бәәв. Болв манһдур юн

18

2*

һалзн медәтә күүнә дууһар түрүн келсәндәкн давтв.

Күн болҗ һалзн медәтә улсла иигҗ, ташр тедниг сурһсн-сундлсн бәәдлтә үг келәд уга көвүн. Терүгинь меддг Шиндә нам алң болен дүрәр энүнүр хәләв. Цөн хонг хооран талдан нег төрәр һарсн күүндврт эн иигҗ орлцсн болхла, Шиндә нам биш-хаһрад инәх чигн бә- әсмн. Эндр эднә кенәннь чигн тоолвр урдк ца- гин тоолврас төрүц талдан. Дән өөрдәд күрч ирв. Фронтас холдад гер-малан хаяд, орн- нутгин дән-даҗг күрәд уга шуһусар тарх учр харһҗана гиҗ ирсн заквр өцклдүр генн бәәсн күүг эндр цецрүләд, өцклдүр келшго үгинь эндр келүләд чигн оркх зөвтә болх. Цаг эврә неквртә, күн эврә хүврлттә.

Сән дурарн цергт мордх, орн-нутган харсх санаһар бичҗ өгон эрлһндән зөвтә гисн хәрү авсн һалзн бийнь нег халхарн байрта. Энүнә эцк цөн хонг хооран Хасгин орн-нутг орад нүүҗ одла. Эцкнь Советин йоснас «әәсн» бая- чуд дахад һазадин ордудар йовад, тенәд-зүү- ләд, харһнад-хатад йовҗ, дәкәд хөөнь туру- зуду цагт учрсн тоотас цогцдан шалтг авсн күн. Энүг Әәрмд йовулсн уга билә. Тигәд чигн нү- үҗ һархдан көвүндән цөн үгәр: цогцдан өвчтә, намаг Әәрм керглҗәхмн уга. Чини насн баһ биш. Арһ чамд. һурвн күүнә ормд норлдхмн болжанач — гиж зуг арвн нәәм орҗах көвүн- дән наадн үнн хойрин заагар эцкнь келлә.

һурвн биш, дөрвн күүнә ормд,— гиж энүнә экнь тиигхд наадлла. Эцк эк хойрин наадн ташуһар өкәрлн бәәҗ келсн үгмүд ода энүнд бас тодглдв. Шиндәһүр эн хәләчкәд: «һурвн күүнә ормд биш, дөрвн күүнә ормд ноолдх»,— гиҗ санад дотран суг гиҗ инәв. Эк эцк хой- рлаһан кесн эн күүндврән амни алдңгар һал- зн эн саамдан Шиндәд келчкәд, бийнь ичәд, кесгтән тагчг йовв. Иим даалһвр наадна да- алһвр биш. Дөрвн күүнә ормд ноолдна гисн... һалзн зөвәр ик залу болҗ одсн болж чигн бийнь бийдән тоолна, «ода чигн бичкмб» гиҗ чигн энүнд сангдна. Эк-эцкин наадн ташуһар өгсн даалһвр «ода чигн бичкн» һалзниг омг- шулад, баатрт хүврүләд чигн оркна, болв «ик һалзниг» дегд геннч, «гөңгчн» гижчигн басна.

«Кезә дәәнд орҗ, һурвн-дөрвн күүнә ормд ноолдж, баатр-зөрмг үүлдвр үүлдж, нерән ту- урулх гисн эргу тоолврт яһад би авгдж йов- хмб? Дәәнә сурһуль медх кергтәлм. Сурһулян сурад бәәтлмдн, нам дән чилж чигн одх... Дә- кәд манһдрк өдрчнь — маңһдуркарн. Эндр... Минь ода... Удл уга Ижлин көвәд күрч ирхв-

19

эмгн дәкн сурв.— Орчлнг дәәвлхлә, мана бә- одл иим болж һарчаналм... Ода яахв?.. Булһн келхәр седсн үгән күцц келл уга тодхв.

— Э... э... Хәр.ү йовх болжанав би бас әәр- мд йовжаналм. Мини үүрмүд эндр йовж од- цхав. Би тедниг күцж одх зөвтәв. Эвакуации әмтн цуглрсн бәәрнд тадниг, күргчкәд сөөни бийднь хәрү һарх зөвтәв... Зуг харгчн күргтхә гитн.

Булһн бас нег баахн цагт тагчг суув. Сөө- ни бийднь һалзна хәрү һарх йовдл Шиндән зүркинь өрүнәс нааран өвчүртәһәр мерен бо- лад йовла. Эн саамд нам зүркнь хатхлсн бо- лад одв. Келх үгән келәд уга Булһн эмгн чигн, күн болһнд үзгдш уга, негл тиим нуувчин ба- тар чееждән бүүрлүлсн седклтә һалзнШиндә хойр чигн тагчгар дотран түңгшәд, бичкн-бичк- иәр хаалһан мерәд йовцхана.

— һалзн! — гиҗ эмгн нег мөслсн дууһар аш сүүлднь дәкн дуудв.

Эврә нуувч тоолвртан согтҗ, догдлсн зүр- кән чиңгнж, өөрән йовх баахн хар күүкнә ээл- ттә ду, бүлән хәләц, энүнә күүкшг то уга олн, сәЭхн авъясмуд санж йовсн һалзн чочн тусч- кад, дәкн тодхад: — Ээж, юн гинәт? Келтн, — гив.

— һалзн! —гиһәд эмгн дәкн дуудчкад, са- налдад:

— Бидн удл уга, эндрин бийднь, салх бол- жанавдн,— гиҗ эклв.— Альдаран йовж йов- хан чигн медж бәәхшивдн, Огл өвгиг дахад Сиврт күрх болжанавдн. Тендән юн бәәдлд, ямаран хөвд багтхиннь тускар санхд нам де- год әәмшгтә болж медгднә. Медәтә мадна арһ ■һәәһә... Тадн минь яахмт? Тана иргч жирһл ямаран болна гихв...

— Ээж, та бичә әәтн. Бидн диилвхдн. һал- зу нохас маднла удандан теслцж чадш уга. Тадн нег цөн сарае хәрү нүүҗ ирхмт,— гиж һалзн эмгиг төвкнүлх санаһар дәкн энүнд келв.

«йа, хәәмнь.. Мини келжәх үгин анц ме- дхәс одачн баһлч»,—гиж санчкад Булһн ца- аранднь:

— Ямаран ик, удан цагар салж бәәхән та- аҗ медж болшго. Би өөрк Шиндәнчнь эцкинь бас ахр болзгар болзж йовуллав. Ода, сәәхн иньг минь, альд йовна гихв. һазрин нег захд әмд, менд йовад, ирәд чигн бәәх. Нарниг йо- вад тавн сар болсна хөөн Нимә йовла. Ода цөн хонг хооран Амулң үкҗ одсн болжана... Өөрк күүкн бидн хойрчнь тенәд үлдвдн. Гер- тәсн әмдәр һарч йовсн улсан хәрү ирхинь кү- ләһәд ода күртл суух, хөв уга хойр әмтн бол­жанавдн. Үксн бер хәрү ирш уга. Үкләс һар- сн күн уга. Болв оөрк күүкнәнчнь тело бас

20

ирлцж. Хар-улан чирәднь негл тиим онц, де- гәд ик некврәр һардвр кегдж урһсн жувулң хамрнь сардс-сардс гиж көвлзж буугдсн бол- на. Хаврин сән гисн өдрмүдт мануртад наласн хальмг тег дунд орчлцгин йовудта хүврлтин зокалар эврән үүдж һарсн бичкн хойр нуур- шн, энүнә хойр хар нүдн эн өкәр, төвшүн, әрүн чирәд нартна. Ха1һлад, гүрчксн хойр күкл кү- үкнә далиннь герлинь дахад, гүргдл уга үлд- әгдсн көвкр хойр үзүрәрн күүкн күүнд дегд сәәхнәр ирлцңһү таша деернь дөңгнж зогсжах болж үзгднә.

Эн саамд Шиндән һаран дайллһн, һариннь хурһдан негт Сулдхж сарсалһад, негт теднән нимгн жөөлкн цаһан альхндан хураһад йов- хнь ээҗин хәләцәс бас алдрсн уга. «Шиндә минь... басл нег юмна тускар ухалж йовна»— гиж Булһн медв.

«Нилхәсн нааран асрж, ода арвн зурһа кү- ртлнь эврәннь һарт бәрж өскж бәәх ач күүкән би эндр күртл мел бичкнд тоолад бәәсн бишв. Сәәхн иньгм. Орчлңгд нүдн бас бәәнәлә: күн цуг халхарн өөлгдәд бәәшголм,— гиж сансн Булһн чеежән өргж кииләд, дотран бүкл цогц- махмударн байсв. Цуг учрсн зовлң иим бай- рин халун әмсхлд эн цагла негт хәәләд уурт хүврәд билрҗ бәәх болж энүнд медгднә.

Булһн эмгн ач күүкнүрн дәкн хәләчкәд:— «Мана Амулң бас иим күн билә. «Күнд толһа- та күн» гиһәд әмтн беринм тускар келцхәдмн. Болв би тер үгмүдтнь ямаран чигн чинр зүүл- ■һж, төр кеҗ сандмн уга биләв. Мини берлә әдл улсин тускар әмтн зуг тиигж келхәс биш, нань, нег үлү му, үг келх зөв уга болҗ нанд медгддмн... Болв дән эклсн сө болен ик саль- кта хурд кесг гермүдин турвас унла. Кезәңкәр болхла — му йор. Тер өрүн цуг мана орн-нут- гт, Хальмг нутгт, үрн-садндм, ач-авһдм хар мөртә үүл, харалта үкл авч ирлә. Дән эклсн тер өрүнәс нааран сән юм үзәд угавдн».

...Булһн эмгн түрүн болж «өөрк күүкн- чнь...» гиж келхләрн, һалзн тал хәлән, терүнд негл күчр, эрк-дарх уга, эндр «келж медүлх тоолвр — седкл» гиҗ санад эврәннь үгән экл- лә. Болв эврә ач күүкнә сәәхн дүр, ухарльг йовдл, тодрха, төвшүн, өкәр үгмүд ээжиг бай- рар уйдулад, келхәр седсн тоотинь мартулад, һалзниг чигн халчлад-хааһад, геедрүләд орк- сн болх зөвтә.

Аш сүүлднь хархалдсн хар-хар барад холд үзгдв. Булһн чиихлдсн хойр хар нүдән өрүн шинкн өмссн цеңкр шеемг хувцнаннь белд уя- та цаһан альчурарн арччкад, дәкн холд харв.

— һалзн, эн үзгджәсн юмб? Одак мана һатлх һолтн эний? Хаалһ ямр дүңгә хол болв чигн малын көлд баргдна, керг-төр күчр болв

21

Шиндә хойр теврәд тергн деерәс буулһв, Огл өвгн тосҗ эднүр ирв.

...Төмр хаалһин нег станцд ик хар паровоз ирәд зогсв. Энүнә чирҗ йовсн хөр шаху ва­гон нег-негән түлклдәд, нег-негндән туллдад, хард-таш гилдәд бәәж, дарунь тагчг болад од- цхав. Хаалһ көһәд, вокзалын площадк дүүр- гәд зогссн күүкд улс, медәтнр, бичкн күүкд цуһар вагодын үүднүр, терзмүдүрн адһмтаһар өөрдцхәв. Эдн цуһар күцл кеҗәх күләвртә. Үрн-садан тосҗ ирсн эк-эцкнр чигн болх, эц- кән, ахан тосж ирсн бичкдүд чигн болх, залу- сасн зәңг авгдхм болвза гиж бодҗ йовх күүкд улс элвг болх, күргдән күләҗәх күүкд йиринә бәәх.

Поездәс буусн әмтн дунд зуг дөрвн-тавн залу улс үзгднә. Эдн дәәнд орад, шавтад, дәкж хәрү йовшго болад «цаһан билет» авад һарсн улс болх зөвтә.

Госпиталяс һарад хәрж йовх салдс гиж санм улс эн вагодт үзгдхш. Тигәд чигн байрин нульмс асхрулсн күн чигн үзгдсн уга. һунд- лтаһар шугшҗ уульсн чигн улсин ә соңсгдсн уга. Өвкиннь-элнцгиннь, эк-эцкиннь, бийсиннь •һарад, өсәд-боссн бәәрән хаяд, төрл-саднасн, ' таньл-үзләсн салад, теднәннь кесгинь гееһәд, орх нүк, одх һазр хәәж һарсн улс энүнд элвг. Иим улсд юн байр бәәхв. Вагодас һарсн улс, вокзал тал ирсн бәәрн улс нег-негән юуһар болвчн байрлулх бәәтхә, нам серглң, соньн нег чигн зәңг келҗ чадш уга болв. Ташр иим харһц эдниг кенәннь болв чигн үлдсн сүл иц- линь бас чигн баһлад, итклинь алңтрулад оркна.

«Ирж зогссн һазран медх, балһсна бәәд- линь үзх, бәәрн улсла күүндж, теднә бәәдл- җирһл, ухан-седкл медх, зәңг-зә соңсх» гисн тоолвр — ирҗ буусн улсин цугиннь түрүн төр. Тер дотр эн цагт хойр күн харһхла эрк-биш: цаачнь ямаран зәңг-зә бәәнә? Бийстн яһҗ бә- әнәт? Фронтас юн соньн зәңг авчанат? гихәс биш, нань ахлгч һол төр болм сурвр уга. Станц деер ирсн хаалһин улс кергтә, керг уга бол­вчн терүнә базринь оч хәләдг — кезә-кезәһәс нааран мел зокал болад хуурсн биший. Эн са- амджим зокал нег үлү зөвән эдлхнь йирин ме- дгджәнә. Хаалһас уухнд бәәсн базрур әмтн йовлдад бәәцхәнә.

Булһн эмгн вагонасн һарсн уга.

— Хәәмн, кукн, ээҗчнь бәәрндән күртлән вагонасн һарч чадшгов. Дәкәд һазаһас юуһан хәәхв? Чи һарад, сергәд йовад ир, поезд соль- гдхм, бүкл частан зогсхвдн гиж эс бәәнү?—

23

юм хәәһәд ирсв...— Бер итклтә, эрсн дууһар Шиндәг эвлв. Шиндәд нам юн чигн хәрү өгх зав болен уга. Арслңгуда тоһш ода уга. Хо- шаһад арслңга бәәнә гиҗ эн келхәр седлә. Болв бер:—Мә, эн мини баатриг бәрҗә,—гиҗ дәкн нег келәд, Шиндәд бичкн, дүңнхд дө- рвн-тавн сар болен дүигә наста, бооҗңһу шар көвүг теврүлчкәд, адһмтаһар базр хәләһәд, гү- үхин нааһар, йовад одв.

Бичкн көвүг теврчкәд, Шиндә ирх экинь күләһәд кесгтән зогсв. Эн көвүнә нернь Баатр бәәсн, аль экнь баатр гиҗ энүг боожиһуднь екәрлҗ келжәхинь чигн Шиндә нам медсн уга.

Базрин улс хәрж ирв. Сүүлд одсн бер хәрү ирх болад уга билэ.— Вагодурн ортн! гиен кондукторин дун генткн соңсгдв. Поезд дарунь көндрв. Бичкн көвү теврсн Шиндэ кондукто- рар дөннүләд көндрәд һарч йовсн вагондан орад ирв.

— Нилх күүкдтә күн поезд һарад йовн- йовтл һаза зогсад бәәдви?!— болҗ кондуктор эс таассн дууһар «экиг» керлдв.— Дэкж иим юм бичә һарһтн, эс гиж вагонасн алдгдад үл- днэт...

Шиндэ ардан эргэд, юн болсинь келхэр седсн деерән, көвүнә экинь олж өгх дөн те- рүнәс сурхар адһла. Болв кондуктор адһмта- һар йовж одв. ,

— Ю, дэрк!.. Иим бичкн күүкн нилхтэ чигн!— гиж келен күүнә дун вагона нег булн- гд суусн улс дундас һарв. Шиндэ улаһад, юн гиж келхэн олж ядад, адһмтаһар ишкэд, эв- рәннь бәәрнд күрәд одв.

— Бичкн уга йовсн бээнэлм. Эннь талдан күүнә бичкн болх гиен дун бас һарв.

— Шиндэ, кенә бичкниг авад күрч ирвчи? Энүнәнчнь экнь альд бээнэ? Экднь ег. Уульна. Наадад йовх цаг деерчнь, кукн минь, уга?!— болж Булһн эмгн ач күүкән шоодж сурһв.

— Ээж, сонслт... Би базрт одад, нег һурвн тоһш хулдж авад хәрү аашхнь, эн бичкн ке- вүн сууна. Хәләһәд бәәхинь — сәэхн көвүн, инэһәд нанд һаран өгәд сарвадад бәәнә. Тииг- жәх көвүг авл уга яахви? Энтн мини дү болх- мн. Нернь Баатр. Орсар — Богатырь болжа­на,— гиҗ талдан күүиә көвүһинь әмтн медчк- снә хөөн, сана авсн Шиндә нәр һарһҗ кел- жәнә.

— Әрлич цааран. Иигәд болх-болшго ю болвчн келәд бәәдг биләч. «Наадн үг төрт харш» гидгиг меднч? Энүнәннь экинь олж бә- оүл. Көвүһән хәәһәд вагодар гүүж йовдг болх. Ца.г бишин юн наадмб энчнь — болж Булһн шүрүлкв.

— Эмгцә, энүгитн экнь хәәл уга чигн бәә- һәд бәәх,— гиҗ өөр шидр суусн күүкд улсин

24

йовҗ оч гинә,— гиж гергн саглсн дууһар келв,— Шиндә минь, яһснчнь энв?.. Тер энү- нәнчнь экнь бәәсн болхий? —гиж гергн са- начрхв.

— Дәрк, дәрк! Дәәнд үкдгнь дәәнд үкәд бәәхлә, зәрмнь энд, иигәд, хара бәәжәһәд ги- шң, үкәд бәәх... Ямаран цаг гихв? Кезә эн тоот зовлң чилхмб, хәәмсм,— гиҗ келәд одак эццн хар гергн саналдв. Тернь Боова бер бәәсмн.

«Эн көвүнә эк болхий?» гисн тоолвр Шин- дәд орад, энүнә чееж дотркинь, негл бүлк зальгчксн метәр харлулад, күрилһәд, бәәв,— Эн цагт эк уга нилх көвү асрҗ бәәнә гисн— үнндән түрү күчр юмн болхнь Шиндәд ода бас медгджәх зөвтә. «Яахн болхви?—гиҗ бий- дән чигн, наснь ирсн эмг экдән чигн, әрә су- удг нилх көвүнд чигн эн үнн седкләсн зовж, учрад одсн йовдлд һундл төрж түнгшҗ йовна.

— Маңһдур бәәрндән күрәд, буух зөвтәв- дн,— гиж кондуктор зарлв. Эн зәңг Булһн эм- гиг негл ташмгар шавдад орксн болад одв. Дөрвн-тавн хонгт хамдан, өвр деернь йовад орксн көвүн, эмгн күүкн хойрт иҗлдәд, эд- ниг нам эврә һарһсн улсд хүврәж орксн болж медгднә. Маңһдур асхн күртл күрч ирх... Эн тоолвр эмгнә чеежд талдан тоолвр үүдәв. Ке- зә күрч буухарн хүүв кеж йовсн улс ик эрт- әс авн бийсән бүүрәлцхәв. Эдн Сиврт ода чигн киитн гиҗ тоолад дулан хувц өмсцхәв, үлү хувцн хунран, ааһ-саван дүрж бел кецхәв.

Булһн Шиндә хойр бийснь болхла, хувц- хунран өмсчксн белн болчксн бәәнә. Дала үлү хувц-хунр эдн йирин эс авч һарсн. Тиигл уга чигн бәәшго: негнь бичкн, наадкнь гемтә бол- чкад когшн. Эднә хош-хораһинь кен зөөх бә- әсмб? Болв бат күн—бат. Хаһрад одсн хувцн- дан халас тәвх кенчр авхан Булһн эмгн эс мартҗ. Арһтаһан бәәҗ ээмдән өмсх хувцн уга, гесндән уух цә уга болтлан бичә түрс гиж эмгн оньдинд зальврдмн. Эн саамдан чигн үлү нег хуучн хувц авсн дорхнь, шинәрнь нег цөн арчм эд бәәсән авад һарла.

Булһн хошан адһмтаһар уудлад нег арчм дүңгә эрлгин арен эд, нег атх көвң һарһҗ авад на-ца гитл ишкәд нег юм экләд уйв. Удсн уга. Асхн болҗ йовх дүнгә цагла көвүнд өмскх ханцн уга дулан күлт белн болв.

«Мини хар мөрәр, мини һарһсн эндүһәр иим үлү көдлмш харһж, учршго зовлң учрж йовна» гиж бийән хараж суух Шиндән дотрк ухан эмг экднь медгдҗнә. Тигәд чигн:—ода яһнач? Арһ уга. Ээҗчнь энүгичн нам, нег зүү- дән, ик зовлң, заян гиж чигн санж бәәхшв. Эк-эцкнь бәәхлә олад, авад бәәх, эс олдхла— яахв?.. Зуг ээҗчнь нег цөн жилд чамдан ба­ран болж чадхла — болад бәәснь тер.

25

кесгнь нерәдхш. Энүг Воробьевихн гижнерәд- нә. Эн селәнд «Советмүдин орн-нутгин» чигн биш, цуг Удальцевск района хәләжәх промыш- ленн нег предприятьнь болж үлдсн мастерской бәәнә. Энүнә һол көдлмшнь — фронтд йовх салдснрт дулан хувц-хунр уйлһн, дәкәд райо­на бичкдүдин болн эмллһнә гермүдиг кергтә ор-дерәр, хувц-хунрар тетклһн. ,

Мастерской селәнә дунд алднд маштг ут моди герт хорһлна. Энүнд медәтә дәкәд олн күүкдтә күүкд улс көдлцхәнә. Эдн дунд баһ- чудас Шиндә Валя хойр көдлнә. Шиндә хууч- та көгшн эмг-экән болн нилх Баатр хойриг өдрин дуусн хайж гертәсн уужмд, кеер йовж чадшго. Валя гидгнь эн селәнә бәәрн күүкн... Өкәр төвшүн чирәтә, төгрг ик хойр көк нүдтә тингр заңгта. Эн дала болен олн дүүнртә, эк- эцк хойрнь тәрә хуралһнд, малын хот белд- лһнд йовцхана. Тиигхлә Валя бас тер алдн- дан бәәх зөвтә.

Мастерскойин тал дунд, шуд пол деер ов- алчксн көвңгтә дала болен олн күлтмүд бәә- нә. Үүл уйлһар дала сән дамшлт уга бичкн кү- үкдт дегәд ик дашкан уга көдлмш даалһгддг болх зөвтә. Эдн шин дасжах гисн нертә. Болв сул цагт Валя Шиндә хойр мастермүдин кедг көдлмшмүд чигн кеһәд бәәж чадх арһан ме- дүлв. Гемнәд, эс гиж талдан ямаран болвчн учрар нег мастер көдлмшт эс ирхлэ, эн хойр ик дурар, ташр нам мастерэс тату бишәр кү- лт, эс гиж шалвр, киилг уяд һарһчкдг болц- хав. Эндр Шиндә көвңгтә култмүдт товчин бү- тус һарһҗана. Валя Воробьева күлтмүдин товчмудинь хаджана.

— Күүкд адһтн. (Күүкд гидгнь зуг Шиндэ Валя хойр чигн биш. Цуһар). Бидн көдлмшән болзгаснь урд дуусж өгх зөвтә болжанавидн,— гиж уйачнрин бригадир келжэнэ. Эннь Даван Санжин урдк гергн Шарка. Мастерскойд эн ах мастер болн бригадир болҗ көдлжәнә.

Көдлмшән меддг күн гиҗ хамдан көдлж бәәсн улснь энүнә тускар келцхәнә. Урднь Хальмг таңһчд бәәхдән чигн энүнә уяд һарһ- сн хувцнь кев-янз һарад, өмссн күүһән кеер- үләд оркна гиһәд әмтн келдг билә. Болв күн нег дутута болдг. Мел альк нег халхарн бер- тегш күцц күн хатяр. Зөвәр сән, талын улсд үзмҗ болм дүңгә күүнә бийнь негл таасго авъяста, му шинжтә, эс гиж талдан болвчн тату-тартгта болна. Тиим улсин негнь — Шарка.

Шарка болхла эврәннь кедг көдлмшиннь халхар дегд сән медрлтә болв чигн, эврәннь заңгарн, авц-бәрцәрн өөрән бәәх улсд эн та- асгдхш. Үзсн-соңссн үг деерән, бийиннь уха- нас һарһад, немәд, болраһад-босраһад келчк-

4

26

оч гиһәд келәд бәәдгнь эн болҗана. Шарка- һас салад һарч одсн күн яһад бичг бичх би­лэ?»— гиҗ уячнр хоорндан күүнддгинь Алек­сандра Марковна бас меднә.

«Менд йовад ирхлә Санж хәрү бийүрм кү- рәд ирәд чигн бәәх» гиҗ сансн негл, әрвго бичкн болвчн, ицл Шаркан ухананнь өнцгт бәәнә гиҗ санҗ чигн болхмн.

Эн саамд Шаркан келен үгмүдиг «Эцкчнь түрүн дәәнд үкч одла» гиж Шиндәд медүлж бәәх авгта үг гиҗ энүнд бәәсн улсд сангдв. Шарка Шиндәлә харһж ядад бәәдгинь хамдан көдлдг улс сәәхн меднә.

Хойр хонг хооран Нимәһәс бичг авсн Шин- дә үксн эк, эцк хойрулн энүнд әмдрҗ ирсн мет байрта билә. Байрта күүнә кеҗәх көдлмшнь чигн хурдн, заңг-бәәрнь чигн урдкасн сәәхн.

Болв энүг Шаркан эвго үгмүд эн саамд зө- вәр му санулв. «Би эн-тер уга бәәнәв. Шавм эдгҗәнә. Даруһас эврәннь частьд күрх зөвтәв. Бичә зовад, ууляд бәәтн. Менд йовад ирхвдн. Тан хойрас нань әмн нанд уга. Немшин күчн тасрад бәәв...» гиҗ Нимә бичлә.

— Икәр көдлмш кесн күүнд ах мастер, дә- кәд бригадир күн дурго болдви?— гиҗ одак күүкд күн өөрән суусн Боова берәс дәкн ар- һул сурв.

— Уга. Дурго болх яһла тер. Дотран тер- чнь байрлад үкчәхм. Тер бийнь талдан нег киизң ухан терүг дииләд, кү ду һарһҗахар. тиигәд дотран уга үгинь келүләд бәәдг му хөвтә күн болжана. Шиндәд болхла энчнь нег үлү дурго,— гиж Боова бер бас тер метэр арһул хәрү өгв.

Бас нег баахн цагт тагчг бәәҗәһәд Боова бер Шарка тал хәләһәд, һаран сажад цекрсн дүрәр күүкдт үзүләд:—Терүнә келсиг кергт бичә автн, бичә өөлтн,— гиҗ эвлсн бәәдләр докъя өгв.

— Сар чилхәс ядхдан тавн хонг урд зура- һан күцәхм гиһәд Шарка мадниг шаг кеһәд бәәлү? Яахмб-терүгинь? Кергт авч болхмий?— болҗ дарңху уга Валя күүндврт орлцв.

— Кергт авл уга яахм билә?! Хоосн кергт авхм биш, күцәх кергтә. Мана мастерскойин авсн даалһвр тиим бәәнәлм. Эрк биш күцәх кергтә,— гиж адһсн дууһар мел әмндән күрч Боова бер цәәлһв.

Цуһар шуугад инәлдцхәв. Эврәннь дегд адһмта хәрү санж, ташр Валя намаг шоглад оркв-яһв гиҗ сансн Боова бер бийнь маасхл- зад дора хәләцәр күүкдүр хәләв. Валя Боова хойрин хәләц зөрлцв. Эн саамд хойрулн нам тачкнад инәлдцхәв.

Нег баахн цагт завср авцхасн уячнр эвр- әннь кедлмшэн дэкн эклцхэв. Урдккевтэнташ-

27

28

— Огл тана хажһр. Заячин өгсн хойр һуй- иг залу улс бәәх цагт чигн бултулх, зүгдг өвгн үлдсн цагтчигн бултулх кергтә болжахмби?— гиҗ келәд Шарка өвгнүр цуг цогц-махмударн эргв.—Хәләтн, хулхан хойр һуй бишлм, зуг нүдән бичә үрәтн...

Ту, й^р! Ямаран күмбвч, Шарка! Әмт- нәс ичхнчнь! Наачнь бичкн күүкд бас бәәнәлм. Зүгдг болж би чамар бийән басулҗ келүлхәр седж бәәхшив. Намаһичнь иигҗ күн һәәлж басад уга билә,— гиж келәд, үнндән өөлн уур- лсн Огл өвгн һартк тайган герин эре түшүләд өөрән оркчкад, цааранднь ю келхән медж ядад буру хандад суув.

Мастерскойин ахлачин дуудсиг мартчкад суусан Шарка генткн санад, адһмтаһар һарад одв. Эн йовдл невчк таасго болад одень зуг Огл өвгнд чигн биш, цуг көдләчнрт, нам Шар- кад бийднь чигн медгдсн болх зөвтә.

Наснаннь туршарт альд чигн йовад, ю чигн үзәд, ю чигн соңсад йовен Огл евгн ичр бардм хойриг нег-негнәснь йилһҗ чаддгнь алдг уга. Эн саамд Шаркан келен андн үг- мүдәс ичсн хойр күүкиг хареж, тедниг аад- рулхар:—Не, хойр күүкн, көдлмш юн болжа- на,— гиж Огл евгн сурв.

— Эн хойртн өдриннь даалһвран күцәчкж, сән күүкд,— болж уячнр нег дууһар, бас од- ахн болен эвго күүндвр мартх седкләр, күүк- диг буульцхав.

— Эмчин, эс гиж багшин сурһуль суртха гиж көвүд таднд даалһдг эс билү? Ода уячнр болхар бәәх кевтәт,— болҗ өвгн нүдән бүри- лһв.—Әәрмәс ирчкәд: Не бидн орн-нутган хар- сувидн, фашизмиг уга кеж көөвүвдн. Тадн ма- дна хөөн ю кевт, ю дасвт гиж салдснр бий- сәстн сурхла, юн хәрү өгхмт? Күлтд товч хад- дгиг дасувдн гихвт?

— Товч хаддг күн бас кергтәлм. Товч уга болхла салдсиг күлт дуладххий?

Шиндә иигж келчкәд, эврәннь чирәг ула- һад одсинь медв. Эн дорагшан һазр шаһаһад сууҗаһад, хажудк күлтсиннь негинь шүүрч авад, яахан олж ядад, көлврүләд, имрәд бәәв. Юуна тускар Огл өвгн келҗәнә гисн хәләцәр Валя хәләһәд, энд-тендән хулмлзад суув. Шин- дә талдан, оңгдан цагт иим үгд болм дүңгә цецн хәрү өгч чадх бәәсмн. Болв ода...

Ичәд улаж одсн күүкнә чирә үзәд, Огл өвгн тодхад зогсв. «Шаркан әср келнәс учрсн ич- рәс эдниг хөөһүлх сән седкләр күүкдлә күү- ндвр эклчкәд, теднән эврән ичәҗәх болҗа- нав» гиен седкл өвгиг бийинь һундав.

...Огл өвгнә келлһн угаһар чигн, тер кезә нег цагт Ижл һолын көвә күртл энүг күргж ирәд, хәрү һарх деерән һалзна келсн үгмүдинь

Иим күүндвр Валя Шиндә хойрин хоорнд болла.

— Салдсин дурн тиим хаалһта болхла, чи ман хойрин дурн ямаран хаалһта болх зөвтә? Чи-бидн хойр эврәннь дурнд яһҗ күрхмб? Хадсн товчмудтан бүдрн йовад, һарсн бүтүс- дән йиврн йовад күрхм болҗану?— гиҗ Валя Шиндәһәс тиигхд сурла. Эн зуг шог бәәсмн. Болв эн шогднь үнн чигн бээхнь лавта медгд- җәнә.

— Валя, энчнь бас нег чик хаалһ,— гиж мел үнн седклэрн тиигхд Шиндә хәрү келлэ.

— Күүкн күүнә седкл дегд сәәнәр меддг күн эн хәрүһинь соңссн болхла, эннь Шиндэн чеежд бәәсн негл ик әрүн, дүүрң цегән бул- гас дуссн дусал гиж, чикәр үзж, келх бээсмн.

...Болв дамшлтта күн — дамшлтта. Огл өвгн эднлә хамдан ут хаалһ кедҗ йовсн уга билэ. Зуг.Ижл һолын көвәд эдниг тосж ирэд Булһн эмгнлә ю-биш үг келэд, нег баахн цагт эднә өөр зогсла. Тиигхдән Булһна келсиг чи- кәрн соңсад бээдг болвчн, баһчудин седклиг нүдәрн үзәд, нам ташр медәд бээсн болх зөвтә.

Тер кезэ нег цагт цен болвчн бүлән жөөлн үгмүдәрн күүкнә седклд бүүрлсн көвүнә ду­риг ода эндр Огл өвгн энүнә геюрсн уйн зүрк- нд дәкн тодлулдгнь эн.

— Огл, аав тертн юн көвүмб? Мана Шин- дәг һолҗ чадх, шоодҗ чадх арһта көвүн ха- тяр болх гиж би саннав,— болж Боова бер орлцв. Энүг наадкснь дөңгнцхәв.

— Ай, наадлҗанав. Шиндә ода чигн бич- кн,— гиж урдк кевтән тагчг суух Шиндәһүр хәләчкәд, өвгн келв.— Энүгитн бичкн гиһәд иигәд ыаадлад бәәнәв. Мини гем. Дассн юмн болхшл,— гиж Огл өвгн цааранднь келҗ бий- ән гемшәв.

Көдлмшин цаг чиләд зөвәр болж оч.

Валя Шиндә хойр тагчгар һарч одцхав. Күләгджәх герин көдлмштән күрх күүкд улс чигн адһцхав.

Арднь һанцарн үлдсн Огл өвгн фронтд болжах ик ноолдана, үкл-үргәнә, дән күрч эс ирсн һазрт бәәх түрү-түңкин тускар, болвкезә нег цагт, нам удан болл уга, ирх төвшүн, амулң жирһлин тускар дәкн санад, эврә тоол- вртан диинрәд, терзәр шаһаһад кесгтән суув.

Минһ дәкҗ чигн минь эн тоолвртан диин- рҗ, минь эн бәәдләрн өвгн суужадг болх.

«Тоолдг тоолвран мартх, гейүрдг бәәдлән сергәх цаг ирх. Ирл уга яах билә! Ирх. Эс ирхләнь, күн эврән авдмн»,—гиҗ эврәннь кел­дг дурта угмүдән Огл өвгн дәкн давтв.

Давен, 1966 җилин ноябрь сар урн-үгин литературин щир- һлд байрта зәңгс төрәв.

Негдврэр болхла, Советск хальмг литератур эклҗ төрснәс нааран, өдгә цаг күртл шунмһа кевәр орлцҗ йовх Сян-Белгин Хаср Бикиновичд, Хальмг Президиумин Деед Советин ука- зар Хальмг АССР-ин олн-әмтнә шүлгч нерн зүүгдв.

Хаср .Бикиновичин «Өнчн бөк», «Буратин һолд», «һучн уласн» болн олн шүлгүднь мана умшачнрт өөрхн таньл.

Хойрдвар болхла, бичәч болн селәнә эдл-ахун номин кан­дидат, РСФСР-ин ачта зоотехникин нертә Нармин Морхаҗин туск байр.

Нармин Морхаҗ Москвад, Цугсоюзин малын институтд, «Калмыцкий скот и методы его совершенствования» гидг те-, мэр бичсн көдлмшән, чадмг кевәр хареэк;, селэнэ эдл-ахун номин доктор гиен нер зүүв.

Нармин Морхащин бичсн «Манц һол» гидг роман, «Алтн һасн» поэм, «Боова», «Нарн» гидг түүкс болн олн янзта шүл- гүднь умшач күн болһна седкл-зүрк авлна.

Күндтә мана умшачнрин болн альманахин редколлегии нерн деерәс Сян-Белгин Хасрин болн Нармин Морхаҗин авсн ачта нердинь йөрәҗ, иргчдән энүнәсн ик күцвр бәрҗ йовтха гиҗ уктий.

Сян-Белгин Хасрин шүлг болн Нармин Морхаҗин туск очерк дора барлҗанавдн.

Сян-Бвлгин Хаср

шин җилә ҺАЗРМ

Шин җилә һазрм Шим-шүүстә эргн.

Эң-зах уга орм Элвг, өнр, өргн. Батрсн хад сүүртә, Бадрсн туужд мөңк, Уурхан саң зөөртә, Ухани медрләр күңк!..

Савһр зандн бүчртә, Саглр бамб цецгтә.

Бүчр болһнь отг, Бүкл орн-нутг.

Цецг болһнь байр, Цецн, мергн хойр!..

Амулң һазр деерм Алтн шарһ нарм! Эсрңг учрхин йилһлтә, Элвг хүвин җирһлтә. Эңкр тег деерәс, Эврә герин өөрәс Намчта балһсан таалнав, Нар хавлҗ нааднав!..

•

Эңгднь һазр кедсн Эгл теегин хальмг,— Дәәтә-даҗгта хамг Дәәвләс ясарн давн, Туршул Китдәс авн Тууҗан мөңк идәлж, Әрәсән һазр олж, Әмн нәәҗнь болж!..

Шин җилә һазр Шинҗд, негл хавр! Өлг-эдәрн байн, Өнр улсарн олн.

Тедн цуһар баатр, Тедн цуһар алдр: Эрдмин билгтә улс, Эркн нертә залус!..

Күүкн, көвүн болвас Күмн өврм сәәхн. Көгшн, бичкн гивәс Көл көдлхәр хәәхм: Өвәрц җигтә күр — Өмәрән зүткхин түлкүр Мана одаһин бәәдл Магталта түүк әдлг.

Шин һазрм ирәд, Шинҗин нәәрүл суңһна. Орчлңгин жиртңд күрәд, Однд, сард залһна.

Мана һазр эндр Мацһс, бөк, өндр!

Келхд мөңкин көк, Кеерсн җигтә ёлк!..

Тес алдҗ санхла, Тер ёлк магтхла:

30

Дурта хальмг уург келм Дун әдләр нанд тааста.

Ясн-үсн яарҗ элм Ятх янгнц еңгсч айста, Ямаран келнәс онц-онцрм Яһсн хурц гүн сүвтә!

Дурн мет,— эңкр седклтә, Дуулхд амр, келхд итклтә!..

•

Хальмг дууһан дуулнав, Хамг харшиг буулнав.

Өлзәтә һазр деер Өлгә дүүҗң теегм!

Өнг һарч кеер, Өкәрлг тавта иным! Чамаһан даңгин үзнәв, Чамаһан теврәд үмснәв!..

•

Олн зовлң эдлн

Олҗ авсн теегән

Кенд чигн өгхн угав, Келни таралңгас сольхм угав. Теңкән уга эңкр теегән Теврәд таалнав, иньгән

Кесг сансн чамаһан Кецү сәәхн кенәв!..

Кемр тиим санаһан Кесг дәәчнрлә хамдан Кеж, күцәшго болхла, Керг келһн угаһар Келән бүлүдәд суухла, Кеермж. магтал сурхар, Кеедән хара дуулхар — Кец дерләд тоньлнав!..

Насм немҗ батрнав, Нам шинәс баһрнав.

Дуулҗ дуусад уга Дуудм нанд дала! Тер дуундан давтҗ Теегим, нәәҗим, давтж Әмдәр энләҗ тенәсн Әәмшгтә фашизм харанав...

•

Баһ наем асна, Бахта җилм өснә. Арвн доладгч җиләс Алдр тууҗта бослт, Өргн тег босхлһнд Өнр урмдарн хала. Ода коммунизм тосхлһнд Октябрьск революц бола!..

•

Мана кесн һанцхн өдр Маш җилә тууҗд ишкдл!.. Урзн жил ирлә,

Угта байрар өңгрлә, Нидн жил орл_а, Нигт тууҗта һарла. Эн жил диилврәр босв, Эсрңг жилән тосв!

Шин җил гүүтхә, Шин җирһл зөөтхә. Хуучна үлдл давж, Хуурмг хамган хайҗ, Ухан-эрдмән эдлхм, Улмар шунҗ көдхлм!

•

Мөңк наста сөңг Мини теегм, һазрм Эдл!— гиж өргнәв. Эңгдән өврмҗ күцж Эндрин йөрәлән тәвнәв: — Даңгин шин өөдмәрн, Дадмг ицлтә хаалһарн, Дасмг зөргәр, уралан!

Көкргч теңгр суняг, Көрслгч һазр инәг. Теднлә хам-эргндән Теегм байсг, эңгдән. Шин җилә байрар Шимтә һазрм дүүрг. Шин җилә диилврәр Шинрәчнр улм туург!..

Элст—Москва 1962—1965 ж.

һазр усарн болвчн, ут-өргнәрнчн Манцин Цаһан ташуг энгднь эзлдг Манжихн гидг әәмгин өмн бинәрнь олн меддг Манц һол, ар захарнь уснь хагсад, харж болен һашун са- ла, хаврт цасна усар дүүрхәс биш, наад бийстнь бас йорал күртлән цә- әж хагсдг Шувтин һол гиж бәәдмн. Ода эн һолын экнд 108-гч совхозин нег фермнь бәәршж. Эн һолын нериг сергәдгм бас учрта.

Шувт гидг һазрин өвсн-уснь малд, нег үлү, бод малд икл шимтә — көрңгтәһинь кезәнә-кезәнәс нааран әмтн меддмн. Хаврин көк ноһан ханц шүүрч шавшдг, халун зун давад, намрин серүн орхла оңһг гидг өрвлг әдл жөөлкн өвсн өвдгт күрч кәллә оралдж, күн—мал уган хумр хан— һадг. Тиим кишгтә һазрт олн малта хотнань улс дахад, цөн маларн Нар- минхн ах-дүүһәрн үвл-зун уга бәәр- шдг сәнж. Тиигхд Нармин Бамбин ууһн көвүн Морхаж эврәннь цөн мал хәрүләд, ик бичкнәсн авн Шувтын һолын экиг уру-өрү хойртнь ишкмнж, шар нарнд, халун салькнд бас хатж йовдг бәәсмн.

Энүг мел күн «Чи йов, малд һар, хәрүл» гижчн икәр закжасмн биш. Зуг, эңкрлж хәләдг бор дааһан һан- цараһинь тәвшгоһар седәд, зәәдңг унж авад, эврә-күүнә уга цөн хот- нань малмудиг өдр болһн хәрүләд һардмн.

— Дурн гисн сәәхн юмнжл. Мел эврән седсәрн иигәд, өнгәр хотна мал хәләнә гидг,— гиж кедү дәкж Морхажин экнь хажу-ташун күүкд улст худг деер келсн болхв.

Зуг, нань арһ уга болад школд орхларн, бор дааһн, хотна малму- да’сн Морхаж салсмн.

Болв, мал-малас Морхажин эң- крлдгнь мөрн бәәсмн. Эцкнь энүг до- латаһаснь авн хүрм-нәәрт дахулж, мөр унулж довтлулжасмн. Тер тө- ләдән Морхаж школд ирж сурһуль дассн бийнь, классин терзәр мөртә күн үзгдхлә, сууҗ чадад, негл шөвг хатхҗахм кевтә өндәж босад, мөртә күн давж одсн бийнь, ардаснь үз- хәр седәд, багшасн керлдүләд, «альк хотнас болхв одак йовж одсн күн, кен болхв? Мана Шувтас болхнь школасн һарчкад, гүүж одад мө- рәрнь худг эргҗ довтлсн болхнь»,— гиж санад, багшин келсиг чикнәннь һазаһар һарһад суудмн.

Тер дурнь мел энүнә әмнләнь ширлдсмн. Хөөннь, Алдр Октябрь- ск революции өөнлә, Майин нег шин — сән өдрмүд әәмгт темдглсн цагт, Буденна нертә колхозин бор мөриг эркән уга унж довтлдгнь сур- һульч Морхаж бәәсмн. Кедү дәкж Морхажиг көк бор мөрнә дел деернь кевтж, көвчгләрнь ниилж, зүн һартк

тамшгарн нүднднь әрә үзүлж хүрү- ләд, хойр бүүрин һазр өмн тасрад һарад ирхләнь, хурж ирсн әәмгин куч-көлсчнр, нег үлү, энүнә үүрмү- днь-сурһульчнр шорһлжн мет цүврж, тедүкнәс дахж гүүлдсиг үзләв...

Тер бичкнтк мөр довтлдг, хүвдән байрта йовсн цагнь давхла, нурһнь, насинь дахад, зөвәр сунсн көвүн сурһульд илгәгдсмн. Җил болһн ам- рлһнд хәрж ирхләрн эврәннь хотн- дан медәтә улс сурһж, бичг-тамһ дас- хдг билә. Тернь ода санхнь сурч йовсн сурһульдан эврә дурарн ав- чах дамшлт бәәсн бәәж.

Багшин сурһулян чиләһәд, 1934 жилин намр Нармин Морхаж Дунд нутга Найнтахн әәмгин эклц школд ирж багшлсмн. Җил көдлчкәд цаа­ранднь йовж өөдән сурһуль дасн гихлә, комсомолын района комитет болн района эрдм-сурһулин халх энүг султхл уга, хойр-һурвн жил көдл, сурһуль сурх насн чамд өмн- чн дала гидмн. Тиигәд хойр жил баг- шар көдлсн Морхаж Бамбаевич

■■■■■■■■■■■■■■■■■■ бичәч болхар седжәх нанд литера- турин факультетд тусхла мел дигтә болх билә, — гиж эн тоолад, байрлсн болад одв.

Зуг... зуг, гихәс «Улан малч» сов- хоз дигтә Морхажин өсж-боссн, өв- снә бүр көндәсн, Ыувтын һолын өмн, хойр толһан ар гижгд бәәрлж, Молм, Керәдин бор, Дармин белчриг, Ман- цин ташуг бас арчм өндр, тоһш өвр- тә улан-цоохр үкрмүдәрн бүтәжәсмн. Үкрмүдән дахсн адун малнь чнгн бас тонь олн болж йовсмн. Тедниг Морхаж эркжән уга өрүн, асхнд школд гиж совхозин һарһсн эмәлд зокаста хар-кер мөрәр йовж һәәхлго бәәдмн биш.

— Мууха үүлв, мал гихлә мел ухан-зүркән өгәд бәәх, иигж зовжа- хар, школыннь директрәсн сулдад, Кркч болхнчн, эс гиж тер Савкин атьког дахад адунд ор, — гиж хамдан бәәсн авһ бергнь келдмн.

Тиигәд Морхаж совхозин комсо- мольцнрла, баһчудла харһж күүндх- ләрн: «Кишг гидг малд бәәнә, нег үлү, хальмг тохмта үкрмүдт. йоста эзн кевәр хәләж, тежәл-тетклинь белдж, тохминь ясж сәәрүлхин арһ хәәх кергтә» гидмн.

— Тохминь ясна гидг амр төр биш, сурһуль кергтә, сурһуль, —гнж кесг эн ухалсмн...

Болв, намр өөрдәд ирв. Ямаран сурһульд орхан Морхаж йилһж ча- дад, түүрчә.

— Дорас өсж йовх бучкдүдт сур- һуль-сурһмж өгснәнс ик ачта үүл- двр бәәхий?

Тевр күршго сүүлтә хальмг хөд, тешгһр ташата хальмг үкрмүдигтүм, сай күргәд өскәд оркхла, орн-нутгинм кишгнь элвх. Номин заавр угаһар, тиим күцмж бәрхд хату. Энүг кү- цәхлә бас багшин ачас тату биш, — гиһәд. бийән әәтрүләд, нег мөсләд авчкв.

Тиигж комсомолец Нармин Мор- хаж 1936 жилин намр Ар Кавказин цутхлңг Пятигорск балһснд бәәсн

«Улан малч» совхозин күтц-Оиш дун- ■ _селэнэ эдл-ахун институтин зоотех- дин школд директор илгэгднэ. ническ факультетд орж сурсмн. Энд Тер жилмүдт таңһчин «Улан баһ- _Ту_рун одсн өдрәсн авн ик өврмҗ чуд» газетд энүнә бичсн шүлгүд _кеж, _цуг кабинетсинь, лабораторинь барлгдад, аш сүүлднь олн умшачнрт _{эрг>к Х}әләж, урд үзәд угаһан үзж тааегдж, Морхаж Бамбаевичиг Йос- байрлемн. — Энд сурһуль даехд на- та бичәчин билгтәһинь медүлсн _{иас зуг шуН}лт кергтэ, наадк хамгнь «Санж» — гидг түүк онц дегтр болж _цуг бәәнә, —- гиж товчлемн.

барас һарсмн. Морхаж эн институтдан һурвн

Җирһлин дамшлт авен баһ наста _ҖИл даечкад, эврәннь Төрскн һаз- бичәч цааранднь, гүн сурһульд орх _рү_р> «Улан малч» совхоздан дамшлт ухаһан дәкн нег комсомолын района авхар өөрән кесг үүрмүдтәһән ирнә. комитетд келж сана орулхлань: »3өв« Совхозин ах зоотехник эдниг баг- гиж һаринь атхсмн. Зөвән авсн кө- багар хуваһад, саалин гуртмудур вүн, гертән ирчкәд, ямрхалхарөө- илгәнә. Морхаж үүрмүдтәһән Шув- дән сурһульд орхан йилһж чадад, _{тии Э}кнд бәәсн Тулһин Шуурһан са- кесгтән алмацна. алии гуртд өөрән хойр көвүтә ирж

Багшин институтд орхла сән, көдлсмн.

32

Нег дәкж асхни үкр саалһн экл- жәлә. Саальч күүкд улс суулһан, суудг бичкн стулмудан авад, үкрмүд талан һарцхав. Тедниг дахад, бас деерән халатан өмсж авад, студентнр Морхажта һарцхав.

Түрүн нег үкрән сааһад, суулһта үсәи тедүкн бәәсн бидонд кечкәд, өрәсн өврнь хуһрха улан сарлңг үк- рин дор сууһад хойр һарарн делң- гинь татад саржннулад, суулһин йо- ралас айс һарһад саав.

Зуна цаг, бүрүл күртл одачн эрт билә. Совхозин ферм бәәдг Монта гидг һазрас йовсн хойр—һурвн мөр- тә залус Шурһан герин һаза ирж бууцхав. Менд сурад, Шурһан эклә ю-бис келж күүнджәһәд, теднәс негнь: — Тер өрәсн өвртә сарлнг үкр саажасн залу күний? — гиж сурв.

— Э, залу күн. Халун Уснд сур- һуль дасжаһад ирсн көвүн энд бәә- нә, — гиж эмгн келәд, утан пүрг- жәсн зуух талан одв...

Үг сурсн чилм хар сахлта, идр наста залу үкс гиж өмәрән ишкәд, үкр саажасн Морхажин өөр оч өкәһәд, Морхажин чирә хәлән:

— Хей чи, Морхаж болвзач! Нар­мин Бамбин көвүн, «Улан Малчин» школын директор йовсн, мен эсий- чи?! — гиһәд, алңгтрсн бәәдл һа- рад, улм давтад бәәв.

— Дәрк, дәрк! Әмд йовхла юн болвчн күүид үзгдхмж. Уй, Әәдрхнд сәәхн сурһулян сурад, Әәмгиннь школд ах багш йовсн күн, хормадан бүдрсн, хойр үстә баавһас дахж, үкрин көк татж, шеегдән шарлсн ут сүүләрнь алтн болен чирәһән шав- дулж сууна гидг мууха гүрмви?! Ода юунчн тату болж иигж зутрж йовхмч, Морхаж? Тер эцк-экиннь то- омсрта неринь хәәрлхнчн. Чеежәрн дүүрңг сурһуль сурчкад, совхозин үкрин саальч болна гидг! Би чамд йосндан һунджанав. Чамаг ик сур- һульд оч гихлә, ода нег әиг-отгин, таңһчин нер дуудулх ик номта залу болх гиж цуһар байрлҗалавдн. Хәә- рн седкл, — гиж һундад, мөрндән үкс гиж цеб мордад, нөкднртән үг келл уга, Хойр толһа хәлэһәд, шү- рүн хатрларн һарв...

Түүнә хөөн Морхаж Бамбаевич институтан чиләһәд, малый ах зоо­техник гисн нер зүүһәд, 1940 жилин намр, Хальмг республикдән ирж сә- ләнә эдл-ахун малын халхар спе- циалистнр белддг Долбанск районд бәәсн школд ирж көдләд, 1941 жи­лин июль сарин тавнд Төрскән харсл- һна алдр дәәнд мордсмн.

Генткн ирсн дәәнә аюл баһ наста специалист Морхаж Бамбаевичд, йо- ста кевәр медрлән олзлж, малый тохм ясх көдлмш эс эклүлснднь эн

хөөн-хөннь һундад йовсмн. Арһ уга, хар мөртә дән Советск күч-көлсчн- риг цугтаһинь дурта үүлдврәснь хаһцулв.

Хальмг теегин хәәртә үрн Нар­мин Морхаж Орджоникидзе балһ- сна йовһн цергә училищд дәәнә эрдм дасад, дэәиә һалур Төрскнәннь итксн бууһан, хундгаснь тосн һартлнь батлж атхад, немшин фашистнрүр дәврсмн. Цергт Морхаж Бамбаевич курсантас авн экләд, капитан нер зүүһәд, полкин комаидирин дарукнь болж үүл дассмн ухата, дәәч-офицер ямр болвчн дәнд сүрдл уга «йо- вуд цергин өмн, хәрүд цергин ард» йовж жаңһрин баатрмудин. Нег

мөслсн зөрмгухата тох.ман медүлсмн. Гвардии капитан, коммунист Нармин Морхажин баатр үүлдврмүдиг Сов­етск Правительств «Улан туг» болн «Улан одн» орденмүдәр, кесг дээч медальмудар темдглемн.

1945 жил Советск олн-эмтн фа- шистск Германиг хәрү көөһәд, Рейх- стагин гер деернь диилврин Улан туг делсксн биший. Түүнә хөөн цергин зергләнәс түрүн болж һарх насна офицермүдлә хамдан гвардии капи­тан Нармин Морхаж сулдж һарад, дәәнә көләр эвдрсн олн-әмтнә эдл- аху хәрү тогталһна тосхлтд үкс гиж орлцна.

Малын халхин специалист, бичэч болн журналист күүг «Советская Киргизия» гидг газетд селэнэ эдл- ахун энгин һардачин дарукд авна. Болв Морхаж Бамбаевич удан түүн-

дэн тесж бээж чаден уга. Малд өөрхн бәәх күцлнь даву болад, Кир- гизск номин—шинжллһнә малын ин- ститутд орад көдлнә. Эндэн кесг жил Киргизск һазр усна бод малын тохм сәәрүллһнә халхар научн-шинж ллһнә көдлмш кеһәд, институтд кан- дидатск шүүврән өгәд, номтин нер харсх хаалһдан орна.

1957 жил хальмг тацһчин селэнэ эдл-ахун управленә һардачин негдгч дарукнь болж көдлнә. Кех көдлмшт эңг-зах уга. Морхаж Бамбаевич өдр- сөөин тооца медлго малын совхоз - муд, колхозмуд эргж йовжав...

Тиим цол уга бээсн бийнь Мор­хаж Бамбаевич «Алатаузск тохмта мал» — гисн темэр кежэсн номин көдлмшән чиләһәд, 1958 жил Москва балһснд одж диссертац хареж, се­лэнэ эдл-ахун номин кандидат гисн номт нер зүүв.

Түүнәннь хөөн 1959 жиләс нааран эндр өдр күртл Хальмг республи­канок малын халхин номин—шинжл- һнә дамшлтин станции директорар үлдә. Эн жилмүдин туршар Мор­хаж Бамбаевич һардврар- көдлжәх малын дамшлт научн-шинжллһнә көдлмш бүрдәж кедг станции олж, бэрж заасн заавриг дамшлтдан орулснас иштэ, мана Республикин кесг эдл—ахус «Приозерный», «40 лет ВЛКСМ», «Троицкий», «Сухотин- ский» тохма малын завод, Приют- ненск района Ленина нертэ колхоз болн нань чигн эдл-ахус малыннь тохман ясж, малас ик шим шүүс авчацхана. Жил ирвэс эн деер келгд- сн болн нань чигн эдл-ахусар дам- шлтын станции селвг эдл—ахун делг- рлтд орулена аштнь малын тохмнь ясрад — ордг орунь улм икдэд йов- на.

Мана республикин мал өскдг эдл- ахуст бээх бод малын найн процентнь хальмг тохмта. Тер учрар, хальмг тохмта малта совхозмудин болн кол- хозмудин авдг орунь кезэдчн элэд болна.

Селэнэ эдл-ахун номин кандидат Нармин Морхажин бичсн 22 научн- шинжллһнә көдлмш барлгдж һарсн бәәнә Үлгүрнь, Киргизск дегтр һар- һач, 1957 жил «Алатаузск тохмта малла кесн тохм яслһна туск көдлмш, гидг дегтр һар-һла. «Хальмг тохмта малын тохм яслһна тускар кежәх төрмүд» — гиж дамшлтын станции көдлмш» 1961 жил барлгдж. «Хальмг тохмта малын тохм яслһна эв-арЬ»— гисн монографий барас һарв.

Номт Морхаж Бамбаевичин научи статьяс «Молочное и мясное произ­водство» болн «Сельское хозяйство Северного Кавказа» гидг журналмудт 1957 жилэс нааран таерхан уга барл- гдла.

3 Свет в степи, X? I, 1967 г.

33

Заяни малч, ода тоомсрта номт Нармин Морхажин күч-көлснәннь ашинь өөрән үнлж РСФСР-н ачта зоотехник гисн нерн өггдсн бәәнә.

Эн жил ноябрь сарин хойрт Моск- вад, Цугсоюзин малын институтд Хальмг номт Нармин Морхаж селәнә эдл-ахун номин доктор номт нер авхар «Калмыцкий скот и методы его совершенствования» гидг темэр бичсн диссертац харсв. Номтын харе- лтиг соңсҗ Цугсоюзин малын инсти- тутин номин Совет диссертацинь ик өөдән үннләд, Нармин Морхажд се- лэнэ эдл-ахун номин доктор гисн ах номт нер өгхмн гиж батлв.

...Малчин көвүнә седсн санань ут хаалһдан күцв. Ода Морхаж Бамба- евич һанцхн таңһчдан биш, цуг Эрэ- сэн медлдэн дамшлтта нертэ номт. Энүнә бичсн номин зааврар хальмг тохмта үкрмүд өскжәх областьмуд мана орн-нутгт цен биш. Украинск ССР, Ростовск, Саратовск область- мудт, Ставропольск, Краснодарск

краймудт, Хасгин нутг, Киргизд бас номт Нармин Морхажин заавр-селв- гэр бод малын тохм яслһна хаалһд орсн сам бәәнә.

...Деер Морхажиг «Улан малч» совхозин саалин гуртд үкр саажатлнь үзәд, урньж—һундж һарсн залула, ода өвгн боленань хөөн нег харһсан Морхаж Бамбаевич иигж тодлна:

— 1959 җил эврә көдлмшиннь хал- хар 108-4 совхозин хойрдгч фермин малмуд эргж йовад, Монта деер ирж буухлам фермин конторин өөр тавн- зурһан залус, өвгд хурсн бээж. Би бууж ирәд, цуһаралань мендләд һар авхлам, теднәс нег өвгнь һарим атх- чкад, тәвлго, зүн һаран эм деерм тэ- вэд:

— Чи намаг таньжанчи? Би Же- жинхнэ, Мацга Зекрэ гидг евгм, ода дал һарч одув. Чамаг кезәнә баһдчн Шүвтин өмн бәәсн Шурһан саалин үкрт, үкр сааж суутлчнь үзәд.өөләд- һундад, чамаг керлдәд һарлав. Түүнә хөөн зәңгәр соңсхас биш, эндр өдр

күртл нег үзхв гиһәд, чееждән сана биләв. Тиигхд чи үкр дор суулач, ода гө^әснәс хурдн хар машин деерәс бууж ирвч. йоста гидг номта малч болж гиһәд эмтн шуугна. Би йир икәр ханжанав. Тиигхд би эврә харц- һуннь учрар, хөөткинь тоолл уга ча­маг хармнад халурхҗв. Хәрнь тер буруһим мартад уга болхла тәвж ас, — гиж келчкәд, барун һарарн бу- урл сахлан хойр талакшан илн:

— Энлм, «Күн болх баһасн, күлг болх уңһнасн» гидг хальмг үлгүр 6ә- әд.мн. Үзж авцхатн. Тер үлгүртн өмнтн зогсжана, — гиж келәд, дәкн нег һарим авв, — гинә.

Таңһчин наласн тег талваһад, тох­мта маларн, нертә хөечнр, үкрчнр, тосхачнр, сурһульта номтнрарн нер һарад, дүүрәд-дүркләд, Ленина пар- тян, олн әмтнәнь седкл байрлулна. Тедн дунд негнь болж олн зүсн билг- эрдмтә: багш, бичәч болн номт Нар­мин Морхаж күндтә орман әзлснь — цуг мана байр.

ХОНЬНА МИХАИЛ адз-юс П2РИТ<3 <эр<эозт

БСИБ

Х1ХР поэм

Шовуна дуулсн ду соңсгсхдан Шүлтңһү биләв би баһдан, Шорвин хулсар бүшкүр татад Шуугулад шовуд биилүлдг биләв. Шовунд дурта болдгм эн Шүлгм шинәс эклв мөрән:

Дууч богшурһа, — хойрхн җивртә, Дәәч халуч-негхн зүрктә, Әмд бәәхдән әвр дурта

Әм харсхд берк зөргтә, Бусд дәәсән дардг селмтә — Болд җидшңг — хурц хоңгшарта. Көлсән эн юунасчн нөөҗ Киидән цаг өңгрүлҗ үрәхш, Амарн неҗәдәр өвс зөөҗ Амрх герән бәрлго бәәхш. Үрдән җивринь делүлж нискәд, Урн дууһан дуулҗ магтна. Шинәс дәкн гер тосхад, Шарлҗн деегүр көөлдҗ наадна... Негтд, энүнә дулан герүр Нилх дегдәмүлән асрҗахлань, асхар Учрад уга аюл учрв Унтрад уга герл унтрв. Моһа, геснь өлсәд серв Моһа, нүкнәсн һарч мөлкв, Амарн сальк эн сорв Арһмҗ мет холд сунв. Хорнь шу гүүсн моһа Хорах болхла хооран һархш, Күмсән хама бәәхиг меднә Күцәд орасан әмд тәвхш. «Мини заяч мел даңгинд Седклим тарһар бәәлһәд уга, Махн, цусар бәәдг нанд Салькн меңг болҗахмн уга. Тиигҗ моһа хөвдән һундад Тустан өрчәрн сальк өрв.

34

Нүцкн һуужмулмудин хаацнь халцхарад

Нүүж унад һазр жулһрв.

Элкнә эрәнь моһан элв Эргж һәрәддг арһнь чилв, Шарлжнд эн бултхар седнә Шарлжн хуһрад шархинь хатхна, һазрас «нүким ас» — гинә, һазр тагчг, таңх, дүлә.

Шовунас эн эл эрнә

Шовун бас тагчг дүлә.

«Арһ ода юундв?» — гиһәд Аман шууртл моһа хәәкрв, «Арһ нанд!» гиж инәһәд Агсржаһад шовун моһад келв, «Чи моһач,— әмтнә хортнч. Чиләж күүкдим болмар шимләч. Цагчн цальгрв» — гиһәд шовун Цохднь цокж хоңгшаран орулв. һуужмулмуд шораһас һарч дәәвлдәд, һольшг көркн живрән сарсалһад «Энд, әмд бәәнәвдн» — гилднә, Экән дуудад аман чичрүлнә.

Экнь үрдән цуглулж авад Элкндән цугтаһинь шахж дулатхв. Ашнь — үрән харсснь диилв, Алач — цусан ууж үкв...

Негтд унтрсн герл цәәһәд Нарт оньдин дуладад одв, Шовун бийнь шаван эдгәһәд Шуугж, жиргәд үрдтәһән нисв. Экән дураж һуужмулмуднь өсж Элдв сәәхн зөрг дасж, Хогнь үлдсн хортд өшрлә Хөөнь эднәс кесг әгрлә.

Тер бәрлдән мини чеежәс Төрүц, эн насндм һархш, Одачн шовудин дулан үүрәс Өшрсн моһас хәләцән авхш. Тиигхд, дәәч шовунла дәәлдсн Толһа уга үлдсн моһан Хорнд, делкән баячуд цугтан Хурҗ, хавсан күүлүлснь үзгдв. Үрән амндан зууһад харссн Үлгүр күмнд болен шовун — Октябрин омгта дуунд серен Однас герлтә Әрәсәм болв.

Саглр түнләһән менрәд Сергмҗтә бииһән хайва.

Харңһу булңгас харвад хәләчкәд, Санлд келсәр Саглр санва: — Ленинград... игәрән ирәд. Намаг гиһит, наадн болҗв.

— Яһҗ тигвә?

Я, йир! —

Игҗ хәрү өгсәр

Итксн зүркнь хөрвә.

Санл үүрмүдтәһән ирәд Сергәд хаҗуднь зогсва.

Күүкн доран ода Күлгдсн кевтә менрвә.

Сахнда биилсн сәәхн күүкн Санлас үг сурсн болва.

Үнләнь хәлән Саглриг үзчкәд, Үкс ирәд Санл мендлвә.

Барун һаринь атхн бәәҗ, Байрлсн кевтәһәр авад үмсвә. Үүрмүд, үүрмүдләһән таньлдад Үндән үүмлдәд бәәвә.

— Кезә ирвчи? — гивә, Кесг сурвр өгвә, Әлд бәәхән медлдвә, Әвртә гидгәр байрлдва.

♦

Санлд ода ил

Саглрин седкл медгдвә, Санснь үүнә ода

Серүн салькнд сержцнвә.

Күүкн келсн үгдән Күрвә гиж санва, Ардаснь ирсн Саглр Агссн зүркинь авлва.

Хәрү би эклвә, Хальмгин үрд эргвә.

Эднә ээм, һарнь Эвән олҗ түшлдвә.

Санлин бичкн өрә

Саглрт өргә болна, Седкл иткл хойр Селгәлж марһа сольна.

Гитарин айс сәәхн Утар экрж күңкннә,

36

Санл дәәнд зөрхән Сән дурар сурва.

Хойр иньг җирһлән Хортнд өкәр седснйи?

Эднә седклин көрңг Алдрад хуурхм болхий?

Үнн седкләр учрсн Үүрән салхинь медсн Саглр нег мөслвә, Седклдән бәәсән келвә:

— Чи салҗ бәәнәч, Чамас үлдл сурнав; Өрк-бүл болйа, Өнчрсәр бичә салйа.

Намаг һундачкв гиҗ Негт бичә сан, Түрсн цагтан чигн Тенәш угав чамаг.

Үр үксн цагт Үрн чигн үлддг, Кемр эргәд ирхләч Келн чигн болг.

Би чини төлә

Бульглсн зүркән хадһллав, Хаалһ хоома бийнь Хәәһәд чамур ирләв.

Цаг орҗ һарад Ца-цааһаснь ирвә, Мөрнә дел деер Мордх зәңг тусв.

Санл машинд сууһад Салькнд альчуран киисквә, Хәәртә Саглрнь дайлад Хаалһинь йөрәһәд үлдвә.

*

Залу сәәхн наснд Зүсн-зүүл эрдм Дасхҗ болна гидг, Дасҗ тер чаддг...

Зовлң ирсн цагт Зальта һал болдг, Зөрх саамин цагт Зөрг чигн олддг;

Дәәнә һалин утан Догшн чигн болг,

37

Хәләтн, ики тер, Холд деләд йовсиг, Орчлңгин нарн дор Ончта нислһ үзүлсиг...

Санл хортна һурвн Самолет хаҗ уңһава, Саамдан бийнь чигн Сүркә зеткүрлә харһва.

Шатен машинәсн һәрәдәд Шуугсн моднур буува, Күүнлә харһл уга Кесг һазр эргвә.

Хортна ца эн, Хар модн дунд, Күүнә эврә хойриг Кирцәд шинҗләд йовва.

Хортнд бәргдхв гих Хар ухан уга, Диилвр делдсн иткл Дааврта кевәр дахна. Төмр хаалһин харулч Тусан Санлд күргҗ, Тернь Украина партизана Түшдг бәәр заана.

Сән седкләр тер Селвгән өгсн бәәҗ. Эврә улслаһан харһад Эн терүнд церглнә.

Энүг таняд автлан Энгин автоматчик болһна, Кесг дәәнд орчкад Командир ям өгнә.

Санлин йовсн хаалһ Салата болчкад ут, Олн зүсн әмтн Орад һарад бәәнә.

Энүнә церглә ниилсн Эврә партизанмуд дотр Харин Бор гидг Хальмг залу харһна.

Эврә һазра болад Эн хойр күүндцхәв, Үг-эвән олад Үүмх йовдл илткәв. Санл, Саглрин тускар Седклдән бәәсән келвә, Таньдг болвзач гиҗ Терүнәс эн сурва.

38

Хоцрад үлдх залунь Хаалһинь седкләрн йөрәнә, Баглад өгсн зөөринь Бас күрглцхәр седнә.

Түнләнь гергнә зүркн Түлкүр тәәлгдсәр күүрнә, Хаяд һарх залуһурн Харм төрж үлднә.

Дала һатлсн усчд Даагдсндан эн һундна, Кезәнә даалһсн герәсинь Күцәсән соцсхж өөрднә:

— Чини герәслсн билцгч Чивж уснд одла, Ар далан дольган Ардасч дахн көөлдлә.

Халун седклән өгсн Хәәртә үүрән һундахшив, Хойр хаалһин саллт Харһш уга болва...

— Арһулд, чи, арһулд, Аратиг алтнас сольчквч, Дәкәд цагин кемиг Дурн йилһдгиг мед.

Тер туужчн болхла, Теңгсин заһсна өөмлһн; Төрскнә харсач болхла, Туужин цаадк тууж.

Иигж Санл хөрж Инән бәәж келв, Бор энүнә үгд Бәргдәд тагчг суув.

Үүмсн ноолдан дунд Үүрмүд шавла харһв, Тер һалас Бориг Теврәд Санл һарв.

Соньн Төрскнәннь ниссн Самолет ирэд бууна, Санл Бориг суулһхар Селвг толһачнрас сурна.

Бор һазран орх Байрта зәңг авна, Саглрт түрүн күрх Седкл энүнд орна.

Эн ухаһинь тоолтл Эндәс Санл ирнә, һурвн өнцгтә бичгиг һартан бәрсн йовна.

39

Үзҗ би йовлав, Үгинь бас сонслав.

Мана һазрин күн, Мөн, терчн үнн, Үнн седкләр таасвчи? Үг орулҗ болҗана. — Уга, тиигҗ биш! Уур тер ухаһан! Би чамд терүгич Болм садн болһад, Эн зәңгән келхәр Эртәс авн белдләв; Бориг байрлад бәәхлә, Батта үүрмүд болһлав. — Уга, мини иньг Ууҗмд, дәәнд йовна! Уур иигҗ келдг Хуурм күн терчн.

Мини уханд тер Тиим болҗ медгднә, Мини эңкр үүрм Талдан бәәнә гинәв.

Энкр Төрскнә харслтд Иным йовхиг меднмч, Эргәд ирх гиҗ Эврән эс келлүсч?..

...Эдн иигҗ күүндәд Элдү хар уханд Эргү Бориг харав, Ирх җирһлән йөрәв’

Хасвртаһар барлгдв.

ЕЛЕНА ГАН

2.

Степь. Ни деревца, ни жилья человеческого, ни си­невы далеких гор. Везде налегло однообразие. Только горькая полынь раскинулась кое-где широкими куста­ми да песок, прилетевший с ураганами от берегов Кас­пия, лег сыпучими буграми на необозримом пространст­ве. Вообразите море, внезапно окаменевшее в мгнове­ние сильнейшей грозы, песчаные волны вздымаются

Окончание. Начало см. в № 3 за 1966 год.

одна грознее другой, готовые забушевать при первом порыве ветра. Воздух душен, небо, как раскаленный купол венецианской оловянной темницы, пышет жаром на путника, даже мимолетный ветерок не освежает рас­сыпающейся в пыль земли, нигде ни признака жизни: птица не вьется в поднебесье, мотылек не порхает в траве, пожелтевший стебель полыни стоит и не колы­хнется... Всюду мертвая тишина, природа как будто

40

но степные красавицы имеют такую же власть, над своими поклонниками, как и наши чародейки: он, на­конец, исполнил требование своей повелительницы. Пре­ступление открылось. Зайсанг был схвачен и посажен в острог. Вообрази же, какую удивительную черту харак­тера показал этот молодой человек: он взял всю вину на себя и совершенно оправдал княгиню.. Около года его держали в заточении, беспрестанно допрашивали, но ни убеждения родных, ни обещание начальства об­легчить его участь, не могли вырвать у него призна­ния в том, что жена убитого участвовала в заговоре. Явных улик против нее не нашлось, зайсанг был осу­жден один на каторжную работу. Ты проезжал степи между Царицыном и Астраханью?.. Селений там очень мало, проезжие встречаются очень редко: по этой до­роге человек десять солдат внутренней стражи вели в Сибирь осужденного калмыка. В один день, когда утом­ленные инвалиды едва передвигали ноги, маршируя по глубокому песку, несколько верховых калмыков подъе­хали К ним и начали разговаривать с преступником. Начальник конвоя хотел их прогнать, но так как кал­мыки просили позволения только перемолвить несколько слов на прощанье с товарищем и не имели при себе никакого оружия, то он и согласился на их просьбу. Тогда калмыки объявили зайсангу, что они присланы от княгини узнать, нет ли каких средств к его осво­бождению.— Трудно!— отвечал невольник.— Вы видите, русских вдвое больше нежели нас: их ружья заряже­ны, а я в цепях и едва дышу.— «У нас также есть ору­жие, мы разгоним стражу, разобьем твои цепи...»— Нет, братья, не одолеть вам солдат, вы только себя погу­бите, а меня и так тяготит пролитая кровь.—«Как же нам,— сказали они,— отпустить тебя, товарищ, в чу­жую сторону, на вечные муки! Как нам воротиться без тебя к княгине!»—С ней мне не видаться на этой зем­ле! А освободить меня вы можете. Убейте меня!—Кал­мыки ужаснулись.— «Что ты говоришь, брат! Нам убить тебя?» — А разве мне не легче лечь на земле, где я по­лучил душу, нежели издохнуть в холодной стороне от стужи и голоду? Здесь я вырос, гулял с вами, братья, здесь мои кости смешаются с костями моих отцов. Если вы не враги мне, товарищи, убейте меня!— Они не со­глашались, и отговаривались неимением огнестрельного оружия.— Неправда, братцы,— сказал невольник,— с од­ними нагайками вы не приехали меня освобождать... У вас есть ножи, не то смотрите, сколько тут камней валяется на дороге. Возьмите любой и швырните мне им в голову. Шиккямуни наградит вас за это.—Жаркий разговор этих людей показался подозрительным на­чальнику конвоя, он приказал солдатам разогнать кал­мыков, но зайсанг не переставал кричать: «братья, не отпускайте меня от себя, убейте меня!..» Калмыки отъ­ехали довольно далеко. Часть их скрылась за возвы­шением. Вдруг из-за бугра появился всадник, молодой, ловкий, одетый лучше прочих, он оказался приближен­ным княгини, пригнулся к луке, пронесся, как вихрь, мимо стражи и, на всем скаку выстрелил из писто­лета. Зайсанг упал с раздробленным черепом! «Лови, лови!» — закричал офицер. Не тут-то было! Только пыль клубилась по дороге. Убийца пропал без вести. Его товарищи скрылись: княгиня вскоре потом умерла, и из благодарности и любви убила своего великодуш­ного любовника.

— И это не выдумка?— спросил молодой человек.

— Спроси у любого калмыка: всякий из них под­твердит мой рассказ. Это случилось недавно. Мне очень жаль, что я позабыл имена действующих лиц, а вы­думанными заменять не хочу. Однако пора бы нам при­ехать в улус. Гей, ты!—закричал он сидящему на коз­лах калмыку:— погоняй, тэта, тата...

41

было ни игр, ни шуму. Калмыки проходили мимо их с видом глубокого благоговения, одни гелюнги в крас­ных халатах и круглых шапках, похожих на подносы, расхаживали медленным шагом, толкуя между собою вполголоса. Экипажи въехали в оргу. Любопытные тол­пы окружили их, княжеские прислужники засуетились, и, когда путники, подъехав к жилищу владельца, вы­шли из коляски, нойон Джиргал в сопровождении бра­та и нескольких гелюнгов встретил их у порога, ласко­во пожал руки и произнес: «Менды, менды! Добро по­жаловать!» Господин Зерков, чиновник министерства внутренних дел, представил князю посредством пе­реводчика своего молодого товарища и вошел за хо­зяином в дверь кибитки, назначенной для приема го­стей. Круглая довольно большая палатка, крытая вой­локом, была обита внутри богатыми коврами, на полу были разостланы тонкие узорчатые цыновки, в глубине стояла кровать под балдахином из шелковой материи малинового цвета, по обеим сторонам возвышались сун­дуки, поставленные один на другой и также покрытые шелковою материей; на левой стороне кровати, на сун­дуке, в маленькой раззолоченой кумирне, видна была человеческая фигура, сидящая на троне в золотой остроконечной шапке и парчовой одежде: то было изо­бражение Будды или Шиккямуни, верховного божества буддистов. Перед кумиром горели тибетские благовон­ные свечи и стояли серебряные чашки с цветами, яст­вами и питием, а вверху над идолом висел портрет далай-ламы, первосвященника веры и властителя Ти­бета, расписанный яркими красками. От портрета до самой двери, стены были увешаны ружьями, кинжала­ми, шашками, в богатых оправах и очень древней ра­боты, потому что у калмыков оружие переходит от де­да к внуку и всякий зубец на лезвие имеет свое пре­дание, которое всходит иногда до времени самого Чин- гис-хана.

Нойон Джиргал посадил гостей на почетном месте, то есть на ступенях кровати, устланных коврами и бар­хатными подушками; и, усевшись подле, начал осыпать их великолепными приветствиями и уверениями в ис­кренней дружбе, что переводчик, не слишком твердый в русском языке, передавал нм в самых смешных вы­ражениях. Господин Зерков, довольно знакомый с обы­чаями этих монголов, отвечал подобными же вежли­востями. Эти взаимные изъяснения были прерваны по­явлением трубок и чаю. Гостям подали чаю, приготов­ленного на европейский манер, и в то же время два калмыка внесли высокий деревянный ковш с медными обручами; опорожнили сосуды, стоявшие перед куми­ром, наполнили их свежим питьем, выплеснули немного чаю за дверь кибитки для нечистого духа, и не прежде как по совершении всех этих обрядов уставили на низ­ком столе чашечки, искусно выточенные из древесного корня, и налили в них калмыцкого чаю, сваренного с маслом, молоком и солью. Склонив колени, они под­несли этот нектар Средней Азии владельцу, его брату и гелюнгам.

Господин Зерков толковал с Джиргалом о положе­нии его народа, о скотоводстве и тому подобном, а молодой путешественник, при всяком стуке дверей, бы­стро приподнимал голову, но, встречая только незнако­мые физиономии плосколицых подданных светлейшего хозяина, он снова принимался курить давно угасшую трубку. Наконец по докладу вошедшего слуги нойон Джиргал встал и пригласил гостей в другую ставку к ужину.

— Ну, Борис, взбивай-ка повыше волосы!— сказал ему господин Зерков вполголоса.— Теперь мы будем представлены княгине.

Борис, казалось, не слышал его совета. Они подо­

42

только ровная, едва заметная полоска паров отделяет пустыню земную от пустыни небесной.

Миллионы звезд горели под этим темным сводом, другие беспрерывно зажигались и, нарисовав в душном воздухе торжественную, огненную черту своего паде­ния, погасали, как погасает все великое и прекрасное. Смотря на их игривое сияние, Борис утонул в про­шедшем, в мечте о трех днях, которые он некогда на­зывал «блаженными», в воспоминаниях о горьком про­щанье и произнесенных обетах, в мысли о пяти годах жизни своей, изменивших все пылкие желания двена­дцатилетнего юноши.

Пять лет в существовании молодого человека с хо­рошим состоянием, окруженного всеми удовольствиями роскоши и общества, и еще в какую пору жизни?— при самом вступлении в свет, когда всякий день знаменует­ся новым событием, которое может составить эпоху в его существовании: когда всякий бал приносит новую мечту и всякое учение под Красным Селом—новые на­дежды. Можно сказать, что эти пять лет, первый люстр бытия в свете, заключает в себе основание всей будущ­ности мужчины: они определяют его характер, обра­зуют понятия, развивают ум или погружают его в нич­тожество, из которого потом целые десятки годов не исторгнут его. И это роковое время восстало между на­стоящей минутой и последним прощанием юноши с подругой его детства! Какие воспоминания могли со­храниться в душе, в которой беспрерывно толпились страсти, сталкивались, убивали одна другую и усту­пали место другим, еще прихотливейшим. Какая лю­бовь в состоянии была ратоборствовать с честолюбием, с дружбой новых товарищей, с заботами службы, с бы­стротою жизни столицы, с обществом, этим стоглавым змеем, который обвивает и жмет неопытную душу ла- окооновыми кольцами, манит ее блестящей чешуей, жа­лит, и в ту же минуту, сбрасывая с себя кожу, яв­ляется новым искусителем, новым змеем, который за­водит воображение в другой лабиринт скоротечных на­слаждений, высасывает там из него всю живительную влагу поэзии и оставляет бездушным трупом посреди людей.

Должно однако ж отдать справедливость ^Борису, что он не легко отказался от любви своей. По приез­де в Петербург, несмотря на занятия по службе, на хлопоты семейные при замужестве Софии, он несколько раз писал Утбалле, с восторгом получал ее ответы, ис­полненные тоски и нежной привязанности и нередко в душе повторял обет соединиться с нею. Равнодушно смотрел он на голубые глаза северных красавиц и на их воздушные талии. После трех или четырех писем, Утбалла вдруг замолкла, и в продолжении нескольких месяцев все страстные послания Бориса, как и друже- ' ские письма Софии, оставались без ответа. Молодой человек, по обыкновению молодых людей, бесился, проклинал женское вероломство, хотел даже написать повесть на женщин, но очень умно отказался от пред­приятия, прочитав в журналах несколько пошлых тво­рений в этом пошлом роде. Он стал задумываться и не мог отгадать причины столь продолжительного молча­ния. Наконец решился он написать в город, где жила Утбалла, к одному из своих знакомых и просил его уведомить, что сталось с откупщиком и его дочерью. Тогда только узнал он, что, по смерти отца, наслед­ники овладели именьем, продали дом и увезли с собой сироту неизвестно куда. Все его старания узнать о месте пребывания Утбаллы были безуспешны. Долго еще он надеялся получить от нее весть — напрасно! Ут­балла как будто канула в воду, и время сомкнуло над нею свои непроницаемые волны.

Годы уходили, юноша с розовыми щеками и перси-

43

Борис решился с наступлением весны ехать на Кавказ к целебным водам. Его дальний родственник, статский советник Зерков, должен был отправиться весною в астраханскую губернию для исследования бедственно­го положения калмыцкого народа, изнуренного голодом и суровостью последней зимы. Они условились разде­лить вместе скуку дальнего и вовсе не заниматель­ного путешествия. Зерков был человек веселый, умный, образованный, и Снежин, чтобы пользоваться его това­риществом, не устрашился сделать с ним нескольких сот верст круга по Астраханским степям. С первой воз­можностью они оставили север, по особенной милости Божией, не утонув в его болотах, поскакали на юг и очутились в русской Монголии, где, как я сказала, Бо­рис лежал в траве, на самом рубеже Азии.

Утренняя заря извлекла его из этих мечтаний. Он возвратился к орге. Народ пробуждался, но в княже­ских кибитках царствовала еще тишина, казалось, все спали. Снежин, не раздеваясь, также бросился на свою постель. Вскоре все засуетилось, готовясь праздновать день наступления лета. Кибитки убирались ветвями ку­старников, привезенными нарочно за несколько десят­ков верст, дорожки усыпаны были зеленою травою, луч­шие ветви, перемешанные с полевыми цветами, укра­сили княжеские жилища и хурулы. Мужчины наряди­лись в праздничные платья: в их одеждах почти нет никакого различия, те же широкие шаровары, длинные, большей частью синие, кафтаны, и на головах четырех­угольные желтые шапки, сходные формою с уланскими и опушенные мехом или атласистою кожею жеребенка, с красной кистью наверху, которая совершенно покры­вает верхнюю часть шапки. Женщины отличаются толь­ко двумя косами, зашитыми в черную ленту и висящи­ми по обеим сторонам головы. Волосы мужчин бывают заплетены на затылке или просто острижены.

Господин Зерков, проснувшись утром, удивился бледности и озабоченности своего товарища: он привык видеть его всегда в ровно веселом расположении духа, а теперь Борис сидел нахму(Уившись, едва отвечал на вопросы.

— Что с тобой, любезнейший?— спросил господин Зерков.— Вчера дорогой ты побледнел, как полотно, а теперь опять капли крови нет в лице. Не болен ли ты?

— Нет!., да, я нездоров,— отвечал Борис, запи­наясь.— Моя рана беспокоит меня.

— Тебе надобно поспешить на Кавказ, а между тем, не ходи сегодня к князю, я извиню тебя...

— Нет! Нет!— вскричал Борис, поспешно вставая,— я пойду, я должен видеть ее...

— Кого?

— Обряд их богослужения.

— Откуда вдруг у тебя такая страсть к ламаиз­му?..— Ну изволь, пойдем!

Они вышли из своей палатки. Гелюнги трубили в трубы и в морские раковины, призывая народ к мо­литве, звуки эти рокотали в воздухе и заглушали говор народа. Калмыки толпились • вокруг храма. Госпо­дин Зерков и Снежин вошли в главный хурул.

Стены этой кибитки были покрыты дорогими мате­риями и увешаны изображениями уродливых богов с синими, красными и золотыми лицами, на размалеван­ных холстах эти господа одни сидели чинно, поджав ноги, другие кривлялись в пламени, третьи протяги­вали сотни рук, а под изображением Шиккямуни, или Будды, стояла на столе, покрытом парчою, кумирня с вызолоченным истуканом далай-ламы. Перед ним теп­лились благовонные свечи и были расставлены разные чудные игрушки из кусков лент и материй, серебряные и полевые цветы, чаши с пшеницей, оливковым маслом и водою. От самого престола до дверей храма сидели

44

товы были брызнуть из глаз. После обеда, несмотря на полуденный зной, все пошли смотреть игры народа.

На небольшом возвышении под навесом, приготов­ленным нарочно, поместился нойон Джиргал с гостьми и княгиня с несколькими женами почетных зайсангов.

Игры начались: мужчины и даже мальчики ловили арканами диких лошадей из пригнанного табуна и, вце­пившись в гриву, вскакивали на них, как птицы. Дикое животное в бешенстве старается освободиться от дерз­кого всадника, бьет, крутится, хочет грызнуть его зу­бами, вихрем мчит его по равнине, стремглав падает наземь, вскакивает и снова летит — калмык сидит, буд­то приросший к хребту скакуна, пока измученный конь, мокрый, покрытый пеною, не смирится перед его волею.

Из толпы выступили два богатыря: они были почти нагие: их тела, намазанные салом, блистали на солнце. Долго они рассматривали один другого; наконец со­шлись, атлетические мышцы их напряглись, глаза выпу­чились, они несколько раз разбегались, схватывались, пе­регибались, вывертывались, падали, барахтались на зем­ле и вскакивали на ноги, после долгой борьбы один по­бедил, повалил другого на землю и стал коленом на плечо его при радостных криках народа. Но никакие усилия не могли положить побежденного на спину, а это одно считается у них совершенною победою.

Потом стреляли в цель, молодечествовали и пили водку из бочонков, выкаченных от имени князя.

Борис во все это время подстерегал случай, чтобы приблизиться к Утбалле в ту минуту, когда господин Зерков и неотлучный переводчик займутся разговором с князем. Он боялся, чтобы кто-нибудь не подслушал его речей. Но вот они сблизились. Сделав еще шаг, он очутился подле нее.

— Утбалла!—сказал он скоро и тихим голосом.— Утбалла, ты ли это? Каким случаем ты здесь! Неужели ты принадлежишь этому калмыку? Говори, ради Бога, объясни...

— Любишь ли ты меня еще?—произнес страстный голос Утбаллы в ответ на все вопросы.

— Можешь ли ты сомневаться?..— Но отвечай мне, скажи, какая судьба забросила тебя сюда. Давно ли?

— Как высказать тебе все, что я перенесла в эти го­ды! Я считала дни одними страданиями... Но я боюсь мо­его волнения!.. Мне нельзя здесь долго говорить с тобою.

— Когда же, где увижу тебя без свидетелей? Ут­балла, ты клялась посвятить мне всю жизнь, теперь я вымаливаю у тебя как подаянья несколько часов!..

— Боже мой, где найти место и случай!.. Голова моя в огне!— Утбалла, приподняв на голове золотую шапку, приложила руку ко лбу, потом окинула быст­рым взором окрестность улуса.— Видишь ли там, да­леко в степи, небольшое озеро, поросшее камышом?.. (Борис оглянулся) — Когда все стихнет, я приду туда.

Она отошла в сторону и заговорила с одной из женщин. Игры продолжались до самых сумерек и да­же после заката солнца. Пьяные толпы не переставали шуметь вокруг огней, зажженных подле жилищ. Кал­мыки, разделившись на бесчисленные кружки, занялись картами и шахматами, страсть к игре так сильно вко­ренилась в этом праздном народе, что нередко, про­играв скот, жилище, одежду—все, что он называл своим, калмык проигрывает и себя на условное число лет. За­кабалив свою свободу, он покорно исполняет все при­казания товарища, который обыграл его.

Борис измерял время ударами своего сердца, он отдал бы все на свете, чтобы как можно скорее водво­рилась тишина — тишина, назначенная сигналом свида­ния. А народ шумел, веселые песни потрясали воздух, огни горели все ярче. Он выходил из себя! Быть в де­сяти шагах от любимой женщины после пятилетней раз­

45

— Та, которую сердце мое назвало своей, может называться моей в глазах целого света.

— Он отвергнет не только меня, но и тебя вместе! Вспомни, мой друг, как в городах презирали меня за одно мое происхождение, хотя тогда я была богата? Теперь же я ничего не имею, и судьба еще более за­клеймила меня!

— Счастье должно заключаться в нас самих!— воз­разил Борис.

— Я найду счастье в сердце твоем, но ты не мо­жешь ограничиться этим. Как же ты покажешься в твоем блестящем обществе с одичалой женщиной? Как назовешь своею женою беглую жену?., если только я жена... калмыцкого князя!— Она вздрогнула.—Нет, нет, это невозможно!

— Ложный стыд! Ему ли смущать наше блажен­ство?

— Я не переживу минуты,— продолжала Утбалла,— в которую прочту раскаянье в глазах твоих и почув­ствую, что я исказила твою участь!

— Никогда!

— Теперь ты в этом уверен, добрая душа! Я знаю, что ты не упрекнешь меня, ты скроешь все в себе, но верь, что первая твоя холодность отзовется в груди моей по сочувствию, я угадаю все.

— Никогда, никогда!— повторил Борис.— Что за рассуждения! Да и теперь время ли говорить об этом!

— Эти рассуждения не теперь родились в моих мыс­лях. Я беспрестанно думала о тебе, и не раз вообра­жала, что сталось бы с нами, если бы мне удалось уйти и соединиться с тобою. Сердце трепетало от ра­дости, но рассудок твердил: вы погибнете оба! Так пусть же погибну я одна.

— Нет, Утбалла,—сказал Борис решительно,—луч­ше же погибель вдвоем, нежели жалкое спокойствие в одиночестве! Не говори мне о затруднениях, о пред­чувствиях — там нет преград, где человек повинуется голосу сердца! Ты уедешь со мною...

— И сделаю твое несчастье, Борис!.. Оставь меня судьбе моей, она уже сжалилась надо мной: видишь ли как опали мои щеки, какой тенью окружены глаза! Недавно старая колдунья говорила мне, что я умру. Оставь меня...

— Ты поедешь со мною,—говорил Борис,—или оста­нешься здесь, если чувства твои не согласны с моими!

С этими словами он выпустил ее из объятия и встал.

— Что ты говоришь! — вскричала Утбалла, припав к ногам его и целуя его колени.— Бери, бери меня с со­бой! Вези куда хочешь! Сделай меня рабою, если я недостойна быть твоею женою. Всегда, во всякой доле, я стану благословлять тебя!

Борис поднял ее, осыпал ласками, и в роскошном упоении они забыли полет времени. Утренняя заря при­вела их в себя, звезды гасли, на краю небес разлилась розовая полоса.

— Нам должно расстаться,— заметил наконец Бо­рис,—а мы еще не условились о средствах к побегу! Завтра с наступлением ночи можешь ли ты быть здесь?

— Одна смерть удержит меня!

— Прощай! До завтра! Как светло, боюсь, чтобы, не заметили нас здесь.

— Под этим плащом никто не может узнать кня­гини, к тому же все пьяны... Прощай, прощай!

Они расстались. Утбалла как дух полетела к орге и скоро скрылась со взоров Бориса в утреннем тумане.

— Ого, почтеннейший!— говорил на другое утро господин Зерков,— мне придется отдавать плохой отчет твоей маменьке. Другую ночь бродишь бог знает где и возвращаешься на заре. Уж не подцепила ли твое сердце какая-нибудь монгольская Венера?

46

Борис старался разогнать эти черные предчувствия описанием счастливой будущности в кругу особ, кото­рые столько ее любили. Он представлял ей, как пре­образится все ее существование, как спокойно потекут дни ее, и эти пленительные картины рассеяли немного тоску Утбаллы. Любовники поспешили к орде различ­ными путями. Приближаясь к ставке, Борису показа­лось, как будто черная тень преследует его издали. Он остановился, но едва начал всматриваться, фигура ис­чезла, и он счел ее за призрак своего воображения.

С рассветом на княжеской палатке поднят был сиг­нал, в один миг все пришло в движение. Полусонные калмыки вскакивали с войлоков, сгоняли стада, сед­лали лошадей; женщины поспешно снимали кибитки и укладывали домашнюю утварь, гелюнги хлопотали око­ло хурулов и завертывали богов. Нойон Джиргал, пос­ле краткого совещания с братом и старейшими своего народа, сел с господином Зерковым в его коляску; кал­мык, сидевший на козлах, взмахнул длинной плетью— верблюды тронулись с места вслед за проводниками, которые с триумфом везли перед владельцем его ору­жие и пику с флагом, стоящую во время присутствия нойона в ставке, у дверей его жилища.

Снежин, распрощавшись с своим спутником и госте­приимным владельцем, побежал к своей коляске. На дороге встретился ему Харцыг: он остановился и про­тянул ему руку на прощанье. Харцыг, слегка коснув­шись руки его, посмотрел ему в лицо с такой сатанин­ской усмешкой, что Снежин несколько смутился, • но слишком занятый своими предприятиями, Борис не ра­зобрал ее значения и пошел к своему экипажу.

Вечером того дня орда расположилась на берегу речки, у опушки мелкого леска. Новые жилища мигом возникли на этой пустынной поляне. В кибитках за­жглись огни. Калмыки, усталые от трудов и перекочев­ки, сидели у своих очагов и готовили неприхотливый ужин. Скоро говор их начал стихать, огни погасли, и тогда из княжеской кибитки вышла Утбалла, окутан­ная широким плащом. Тихо, неслышными шагами про­кралась она к кустарникам и исчезла в темноте. По­теряв из виду ставку, она начала поспешнее проби­раться сквозь чащу. Ветви хлестали ее по лицу, рвали в куски одежду, она ничего не замечала и торопливо шла вперед. Ей уже слышался плеск вод реки, на бе­регу которой ждал ее Борис и давно желанная свобо­да. Уже только немногие кусты отделяли ее от этого берега, как вдруг раздались знакомые голоса. Утбалла вздрогнула и припала к земле... На берегу реки нойон Харцыг с бахчи-гелюнгом разговаривали с жаром, ча­сто упоминали имя. Утбаллы и русского. Харцыг казал­ся в бешенстве: он сжимал кулаки, грозился, произно­сил страшные проклятия. Бахчи-гелюнг был хладно­кровнее, и, когда в порывах гнева князь слишком воз­вышал голос, тот усмирял его и потом оглядывался, стараясь своими рысьими глазами проникнуть ночную темень.

— Ты поклянешься, что ты сам все видел и слы­шал?— сказал, помолчав, Харцыг своему другу и на­ставнику.

— Клянусь,— отвечал старый жрец,— если я сказал хоть слово неправды, пусть на этом же месте Очир- вани в прах рассеет тело мое ветрами, пусть душа моя переселится в презреннейшего из гадов!

— Проклятая колдунья! — сказал Харцыг, — при­нудила дьявольскими чарами брата взять себя в жены, навлекла гнев богов на весь улус и теперь затеяла еще обесчестить⁴ нас, набросить пятно срама на седую го­лову Джиргала. Нет, этому не бывать! Этим же ножом я скорее выкупаю тебя и твоего возлюбленного в лу­же вашей крови, нежели допущу вас, нечестивые, ис­

47

нец, оглянувшись в последний раз и не видя никого близ себя, свистнули и пошли к своим кибиткам. На свист их выскочили из кустов два калмыка, вооружен­ные с головы до ног, и последовали за ними в ставку.

На рассвете, один из прислужников нойона Джир- гала, побежав к реке за водой, наткнулся в кустах на свою полумертвую княгиню и принес ее в ставку.

Утбалла сидела поутру в своей палатке, поддер­живая руками пылающую голову, ее длинные волосы в беспорядке падали на землю, прислужницы, не смея нарушать покоя своей владычицы, ходили вокруг нее на цыпочках, тихо перешептывались и с удивлением замечали, что она была в русском платье.

Вскоре в улусе послышалась тревога, топот коней, лай собак, громкие голоса. Утбалла ничего не слыхала. «Русский приехал!» — сказала одна из прислужниц, взглянув в дверь. Княгиня подняла голову: «какой русский?»— «Тот, молодой, что уехал вчера один».

В самом деле Борис возвратился в улус в сопро­вождении калмыков, которые отправились с ним на­кануне. Но он возвратился не в коляске, а верхом. Сойдя с коня, он отправился в палатку князя Харцыга и объяснил ему, что экипаж изломался верстах пятна­дцати от их кочевья, что они ночевали в степи, и так как находились слишком далеко от всякого селения, то по совету его же людей, он решился возвратиться. Он просил князя послать людей за коляской, чтобы сколь­ко-нибудь починить ее. Но главною причиною возвра­щения было — желание уведомить Утбаллу о своем приключении, успокоить ее и сделать с ней новое условие о побеге.

Подозрительный Харцыг долго говорил с проводни­ками Снежина и, убедившись в истине его слов, обе­щал исполнить все его требования.

Весть об происшествии не замедлила дойти до Ут­баллы.

Выслушав донесение одной из рабынь, она горько улыбнулась и что-то дикое, отчаянное сверкнуло в гла­зах ее. Она встала, подала знак всем присутствующим удалиться и, оставшись одна, начала ходить вдоль своего жилища в необыкновенном волнении, останав­ливалась, вздрагивала, краснела и бледнела, в то вре­мя, как губы ее, трепеща, произносили невнятные зву­ки. Несколько раз она схватывалась руками за голову и потом продолжала ходить. Во всем существе ее была заметна сильная борьба — борьба жизни со смертью, когда душа рвется к вечному блаженству, а изнываю­щее в муках земных тело хочет еще удержать ее в своих оковах.

Что происходило в сердце этой женщины? Какие противоположные страсти раздирали его? Какой пере­ворот совершался в ее растерзанном уме? Что значило это борение понятий?..

В эту минуту Утбалла стояла на распутье, две до­роги выходили из точки, к которой привели ее судьба и люди, и она должна была выбрать одну из них; от­казаться от свидания с Борисом навсегда, чтобы спасти жалкую жизнь свою и/и отдать эту жизнь за несколь­ко дней его присутствия, его любви и его счастья? Все восторженные чувствования, какие создает для женщи­ны наша образованность, все идеи отвлеченного бла­женства, которым никто еще не наслаждался вполне на земле, все обманчивые надежды ума, усовершенст­вованного, то есть, изощренного в искусстве обманы­вать сердце и принимать мечту за действительность, пробудились в душе Утбаллы при появлении Бориса. Кругом ее степь, дикари и кинжалы. Эта степь — тюрь­ма ее. Никогда, о! Никогда, не увидит уже она света умственного существования, теплого и благородного света, которым люди наслаждаются за пределами этой

48

хом, ни невольной слезою не изменить того, чего ей бу­дет стоить их каждый поцелуй.

Палатка княгини стояла в некотором расстоянии от прочих жилищ, у самых кустарников. Она приказа­ла разбить вблизи еще другую палатку для русского и сама с помощью своих женщин убирала ее: лучшие из нескольких столов и стульев всего улуса, самые доро­гие ткани, ковры — все было перенесено в жилище, назначенное Борису. При первом взгляде на роскошь и некоторую европейскую изящность, заметную в убран­стве своей палатки, он не мог не отгадать, кто с такою заботливостью старался об его удобствах и спокой­ствии.

В час полудня княгиня прислала просить его к себе. Он поспешил к ней и застал ее одну с прислужни­цами, хлопотавшими об обеде. Нойон Харцыг прислал просить извинения у дорогого гостя, что по некоторым делам он должен был отлучиться на несколько дней в ближнее кочевье.

На лице Утбаллы не осталось и тени недавней борь­бы. Она встретила Бориса радостной улыбкою, спокой­но расспрашивала его о неприятном случае, расстроив­шем на время их замыслы и по окончании обеда оста­лась наедине с ним. Она спросила Бориса, сколько времени он полагает пробыть в кочевье. Ему надобно отослать коляску для починки в ближнее селенье или вызвать оттуда кузнеца. Борис решился на последнее, и это не могло кончиться прежде пяти или шести дней.

— Итак, шесть дней я буду с тобой,—сказала она. — Мы не расстанемся ни на минуту... О, по край­ней мере, эти шесть дней я буду счастлива!.. Но будешь ли ты счастлив, Борис?

— Я!—воскликнул молодой человек.—Тебе ли спра­шивать меня о том? Ты ли не знаешь, как я люблю тебя?.. За один поцелуй твой я готов отдать свободу, жизнь...

Утбалла, не дав кончить ему страстных уверений, так легко расточаемых мужчинами, бросилась ему на шею, обвила ее руками и прижалась к его груди. Он начал целовать ее прекрасный лоб, несколько време­ни провели они в этих восхитительных ласках, лучших, какие есть в любви.

— Но полагаю,— сказал Борис,— что мы не долж­ны часто видеться, чтобы не возбудить подозрений.

— Подозрений?— повторила Утбалла, печально ка­чая головой.— Каких подозрений? Что мне нужды до них! Они ни на один волос не изменят моей участи.

— А этот волк, Харцыг?

— Не думай об нем, мой друг!— прервала его Ут­балла с живостью. — Я пользуюсь здесь полною свобо­дою и делаю, что мне угодно. Он нам не помешает!— Она остановилась и потом прибавила тихо, страшась, чтобы внутренний трепет не изменил ее голоса.—Харцыг не смеет ни во что мешаться. К тому же он уехал.

— Но твои приближенные! Народ?

— Я никого не боюсь! Я стою слишком высоко, и мне нечего опасаться их злобы. Жену Цезаря никто не имеет права подозревать. Видишь, мой друг, — приба­вила она с пленительною улыбкою,—что я не забыла еще римской истории... Впрочем, я уверена в этих доб­рых людях. Никто не восстанет против меня, милый друг, оставь все предосторожности. Мне ли не знать, чего княгиня калмыков должна опасаться от своего народа! Забудь все, не смущай этих дней никаким опа­сением, вообрази, будто бы наше вчерашнее предприя­тие сбылось, что мы далеко от степей, от дикого на­рода, от всего, что разлучило нас. Вообрази, что я твоя, да твоя, до самой могилы...

Последние слова произнесла она с особенным выра­жением и снова упала на грудь обожаемого друга.

4 Свет в степи. № I, 1967 г.

49

время от замышленного побега. Она как нельзя лучше знала, что Борис не властен изменить ее доли, что вся­кое покушение с его стороны к ее спасению будет стоить жизни им обоим; а назначив час побега в ско­ром времени после отъезда, она подвергла бы Бориса бесполезной опасности. Если бы даже буря миновала его, то одно известие о страшной участи злополучной подруги набросило бы траур на его лучшие годы. «Пусть ни жизнь, ни смерть моя не смутят ясности его дней!— говорила она себе.— Он узнает о моей кончине, по крайней мере, не скоро, когда уже время остудит немного первый пыл любви. Тогда он с большею твер­достью перенесет горькую весть и легче изгладит ее впечатление из памяти!» Таким образом, Утбалла на­стояла о невозможности побега вскоре после их раз­луки, представляя ему тысячи затруднений, преград, опасностей. Просьбами и ласками успела она согла­сить его на все, то есть уговорила ехать прямо на Кав­каз и там ожидать от нее письма, которым обещала назначить время и место свидания. После долгих спо­ров Борис должен был уступить. Им предстояли, по словам ее, месяца два или три разлуки. Он хотел уско­рить радостное свидание, Утбалла отдаляла сколько могла это мгновение, избегая разговоров о будущем и советуя пользоваться всякою минутою настоящего.

Дни мелькали для них светлыми мгновениями, и ше­стой день явился нежданно.

Все было уже готово к отъезду Бориса. Свирепый Харцыг, страшась, чтобы приезд Джиргала не умень­шил меру наказания, уведомил своего гостя, что завтра он намерен откочевать своим улусом в другую сторо­ну. Этот намек не остался без действия. Снежин пошел к князю, поблагодарил его за гостеприимство и просил приготовить лошадей или верблюдов к следующему утру.

Солнце скрылось. Борис вышел в последний раз со своей подругой из кибитки, и они направили шаги к знакомому леску. Несмотря на все свои надежды, Бо­рис был глубоко встревожен, неведомая тоска сжимала его сердце, ему казался душным вечерний воздух, и прохлада лесной тени не освежала, как прежде, его стесненной груди. В душе Утбаллы бушевала еще силь­нейшая гроза. Призрак смерти, от которой она отде­лялась едва несколькими часами времени, восстал на­конец перед нею во всем ужасе своем. Напрасны были усилия несчастной оттолкнуть его от себя и рассеять встревоженное воображение, со всяким дуновением ве­терка падал на нее холод могильный. Иногда ей ка­залось, что кинжал вонжен в ее сердце, и что кровь капля за каплею остывает в жилах, между тем как голова и руки ее горели, на щеках пылал румянец и глаза блистали огнем лампады, которая, готовясь по­гаснуть, разливает вокруг себя последний яркий свет. Обреченная погибели жертва следовала трепещущими шагами, куда влекла ее рука друга, оба они упадали под гнетом тяжелых дум и, страшась усилить скорбь свою признанием, в своей тоске оба хранили молчание, которое только изредка прерывалось бессвязными сло­вами.

Борис в рассеянии, протянув руку, сорвал одну из цветущих ветвей, куст заколебался, дикий голубь с шу­мом выпорхнул из гнезда, взвился над их головами и долго кружился в воздухе, жалобно воркуя. Утбалла невольно вздрогнула и, находясь еще под влиянием прерванных грез, сказала Борису, прижимая его руку к трепещущей груди:

— Знаешь ли, в нашем народе слывет предание, что по разрушении тела только чистейшие души улетают в виде птицы в воздушные пространства, а души греш­ные переселяются в животных и остаются прикованны­

50

бушевали в нем, били из него струей горечи и яда и отравляли все тело, которое было холодно как лед, несмотря на душный воздух палатки. Между тем ни малейший стон не предавал тайны этого ужасного со­стояния. После долгих стараний Борису удалось рас­плавить своими пламенными речами железную оболоч­ку, которою Утбалла хотела прикрыть внутренние свои страдания. В сотый раз описывал он ей со всем крас­норечием страсти, какое счастье ожидало их за преде­лами непродолжительной разлуки и сколько радостей будет их уделом. Утбалла, видя перед собой эти свет­лые дни, которые надобно было променять на мрак могилы, не могла даже владеть собой. Она приникла к плечу Бориса, и слезы брызнули наконец из глаз ее. С судорожным рыданием, трепеща всем телом, она плакала так сильно, как будто все слезы ее должны были вылиться разом. Когда Утбалла подняла голову, плечо Бориса было совершенно обмочено ее слезами, но грудь ее облегчилась.

— Не тревожься моей тоской,— сказала она с гру­стной улыбкой,—как дитя, плачу без всякой причины... Завтра ты должен отправиться в далекий путь... Те­перь поздно, усни, мой друг, усни здесь, на груди моей, я буду сторожить твой сон...

Она привлекла голову Бориса на грудь свою, накло­нилась над ним, поправила его волосы и поцеловала его в лоб. Черные косы, рассыпанные по ее плечам, сме­шались с светлыми кудрями ее друга и, распадаясь до земли, окружили голову молодого человека траурным покрывалом.

Они умолкли. Утбалла, страшась каждую минуту изменить своей ужасной тайне, притворилась спящею. Борис задремал и, верно, ему грезился приезд его в Петербург с молодою женою. Когда Утбалла уверилась по его ровному дыханию, что он точно спит, она от­крыла глаза и вперила в лицо любовника взор, такой глубокий, огненный и исполненный чувства, как будто хотела выжечь в его душе свой милый образ, чтобы и самое время не могло стереть его. Светильник, стояв­ший на столе, разливал в палатке свет слабый, желто­ватый, который придавал этой безмолвной сцене по­гребальный колорит, увеличивая бледность Утбаллы. В эту минуту ее можно было принять за окаменелую Нио- бу, сжимающую в объятиях свое последнее дитя: и одна только глубокая нежность, и что-то детское в чертах ее показывали в ней молодую женщину в цвете юности.

Долго сидела она в этом положении. Губы ее ше­велились, произнося неслышные слова, взоры поднима­лись к небесам и снова опускались на голову Бориса, на которую она призывала все их щедрости, все благо­словения. Когда глаза ее наполнялись слезами, она по­спешно отворачивалась, чтобы горячая слеза, капнув на лицо Бориса, не потревожила его сна.

Совершенная тишина царствовала вокруг ставки. Скорбь страдалицы уступила наконец слабости приро­ды: веки ее отяжелели, голова упала, и благодетель­ный сон навеял на нее отрадное забвение.

Между тем, часы ночи летели. Вскоре восток окай­мился золотой полосой, и все начало пробуждаться от короткого оцепенения: цветы, увлажненные обильной росой, подымали пестрые головки, птички весело выпар­хивали из гнезд, из отверстий кибиток выбежали дети, словно пчелы из ульев. Наконец и говор людей раз­лился в улусе. Только в жилище княгини еще было тихо и спокойно. Свет ясного утра едва проникал во внутренность ее палатки, где легкий дым вился над по­гасающим светильником. Утбалла, окованная сном, все еще держала на руках спящего Бориса.

Вдруг трубы гелюнгов зарокотали, призывая народ к утренней молитве. Утбалла в испуге встрепенулась,

4*

51

речь к народу, сопровождал слова сильными телодвиже­ниями. Из толпы часто раздавались восклицания. Вдруг все разбежались по своим жилищам. В полчаса кибитки были сняты, поле очистилось, и толпа вооруженных дикарей с криком хлынула к палатке княгини. Всякий хотел участвовать в исполнении народного обычая, по которому жену, изменившую долгу своему, оставляют одну в голой степи. Народ разорвал на клочки полости, покрывавшие ее жилище, опрокинул решетчатые стены, сундуки, ткани, вещи — все было разобрано и уложе­но на верблюдов, даже выдернули из-под несчастной княгини ковер, на котором она лежала, и сорвали с нее одежду. Она ничего не чувствовала. Только дрожь, пробегавшая по всему телу ее при неистовых криках толпы, свидетельствовала, что душа еще не совсем по­кинула страдалицу.

Удовлетворив свою ярость, свирепая толпа с шумом хлынула в степь и поскакала вслед за стадами. На­чались игры, скачки, удальство, веселые клики огласили воздух, обоз растянулся на несколько верст и медлен­но подвигался вперед.

Харцыг незаметно отстал с багши-гелюнгом и двумя преданными ему служителями. Он спустил ученого ястреба, которого держал на пальце. И будто следуя за полетом птицы, четыре изверга поскакали в ту сто­рону, откуда недавно откочевал улус.

Спустя два часа нойон Харцыг ехал снова впереди своего народа и спокойно разговаривал с зайсангами.

Несколько лет тому, на Кавказских Минеральных Водах, при конце курса, нашли в ущелье горы между кустарниками молодого человека с простреленным че­репом, лицо его было так обезображено насильствен­ной смертью, что имя несчастного долго оставалось не­известным. Некоторые утверждали, что то был офицер, родственник статского советника Зеркова, который, по словам других, за день до того покинул Кисловодск. Но недавно один из знакомых моих, возвратясь из Пе­тербурга, успокоил меня вестью, что Борис Николаевич Снежин произведен в полковники и часто прохаживает­ся по Английской набережной об руку с молодой да­мой, такой же светлоокой и светловолосой, как и он. Но родственными или сердечными связями скреплялись эти дружеские прогулки, -знакомый мой, несмотря на свои глубокие познания в Лаватеровской физиономике, никак не мог решить. — Которому известию верить?.. Кажется второе достоверно!..

ЙМҮД

сильный ХАРАКТЕР

оч е рк

Призывно, настойчиво засигналила машина на улице, под самыми окна­ми.

— Это меня, — спохватилась Александра Ивановна, завязывая ко­сынку. — Смотрите здесь, чтоб поря­док был, — наказывала она мужу и дочкам, Наде и Тане. — Завтра, мо­жет, вернусь.

Поцеловала девочек, хлопнула дверью и уже была возле машины. Шофер копался в моторе. Увидев ее, опустил капот и сказал:

— Поехали, Ивановна. Спешить мне надо...

Машина прогромыхала по улицам села, проскочила мостик через ка­нал и пошла в степь. Александра Ива­новна смотрела вперед и почти не замечала ничего. Мысли, которые ее занимали, отвлекали от всего: «Труд­но будет, — думала она. — За ота­рой почти не смотрели, запустили овец. А тут с дня на день окот ожи­дается».

Она вспомнила, как все это про­изошло, с чего началась эта история. Приехали в совхоз «Оленичев- ский» двое. Отец с сыном. Пришли в контору. Директора не было, и попали они к главному зоотехнику В. Кирееву.

— Чабанами хотим работать, — сказал Василий Чебатюк. Он вел весь разговор. Сын сидел молча в сто­роне. Слушал, иногда порывался что- то сказать, да так и не осмеливался.

— Нужны нам люди, — выслушав Василия, ответил главный зоотехник.— А надолго вы к нам сюда! — полю­бопытствовал он.

— Работать будем, — как-то ук­лончиво заметил Чебатюк-отец. —

Ясное дело, не на месяц, не на два...

Им не отказали. Приняли. Рабочие руки в хозяйстве были не лишними. Поручили Чебатюкам, отцу с сыном, отару каракульских овец.

Поначалу они взялись за дело с душой. Когда приезжал к ним на точку главный зоотехник, они гово­рили ему: вот, мол, будем как и другие чабаны, СЖК применять. Больше ягнят при этом получить мож­но.

Любой человек на селе — очень заметен. Знают о нем много, порой даже то, о чем он не подозревает. А к новым, только что приехавшим, присматриваются пристальнее, будто спрашивают: «Что вы за люди!»

Так вот прошло несколько меся­цев, в совхозе стали замечать, что пропадает у Василия Чебатюка ин­терес к работе. Больше он в селе торчит, у магазина да столовой, чем у себя на точке бывает. И выпивать стал часто.

— Разве это дело, — осуждающе говорили чабаны. — Птица залетная...

Так оно и оказалось, оправдались слова чабанов. Василий Чебатюк при­нес заявление в контору:

— Рассчитайте меня. Уезжаю.

Уговаривать слишком его не ста­ли. Видно было, что от такого ра­ботника толку мало. А заменить его кем-то надо. Отара ведь накануне окота. И кто отважится принять ее, кто возьмет на свои плечи, на свою совесть чужие грехи!

Говорили об этом и на заседании партийного бюро совхоза.

— Я приму отару, — заявила Александра Ивановна Лычагина, ком­мунистка, член партийного бюро.

— Это тебе партийное поруче­ние, — сказал ей секретарь бюро Дярсин Манджиевич Манджиев. — Справишься!

— Не будем загадывать, — ска­зала Александра Ивановна. — По­стараюсь...

...И вот едет теперь Александра Ивановна на чабанскую стоянку ота­ру принимать у Чебатюка. Что-то вол­нует ее, даже тревожит. Не осра­миться бы потом. А то будут слухи- разговоры ходить: «Взялась за дело, да и не вытянула».

— Ничего, вытянем, — увлекшись своими думами, Александра Ивановна и не заметила, что последние слова произнесла вслух.

— Что ты говоришь! — повернул­ся в ее сторону шофер.

— Да так, о своем.

Переехали железную дорогу. Она была пустынна и молчалива. Уже не­далеко до места.

Когда подъехали к стоянке, на­встречу шагнул Василий Чебатюк. Не­бритый, с осунувшимся, помятым ли­цом.

Хмуро бросил:

— Здравствуйте.

На чабанской стоянке менялись хозяева. Василий Чебатюк сдавал отару. Принимала Александра Ива­новна Лычагина.

Ходили вместе, смотрели кошару, тепляки. Александра Ивановна недо­вольно хмурилась. Когда видела, что и здесь беспорядок, и там запущен­ность. Да, как на ладони видно: не утруждал себя хозяин заботами об овцах. Все шло, как через пень-ко­лоду.

— Ну и порядочки ты развел, — упрекнула она Чебатюка. — Небось, самому смотреть стыдно.

— Ладно, чего еще толковать, — пробурчал Чебатюк.

Он уехал. А Александра Иванов­на долго еще сидела в чабанском домике, думала...

Пошли дни, один хлопотливее дру­гого. Пришла пора окота, и редко когда выпадала минута, чтоб можно было спокойно сомкнуть глаза, при­сесть и дать себе немного отдыха. Бессонные ночи настороже, напря­женные дни, — нет, не прошли они даром. В отаре, которую приняла Александра Ивановна, вышло по 117 ягнят на сто овцематок.

— Ты — молодцом, Александра Ивановна, — сказал парторг, приехав к ней на стоянку, когда закончился

53

Человек привыкает ко многому — к селу, где живет, к месту, где ра­ботает. Но есть и другая привычка, со временем переходящая в привя­занность. Это — любовь к своему труду, тому делу, которому отдают годы, а то и всю жизнь. Так получи­лось у Александры Ивановны. Здесь, в совхозе «Оленичевский», она—ста­рожил, трудится более двадцати лет. Все приходилось делать за эти годы. Стригла вручную овец, была чабаном, потом — старшим.

Работала вместе с мужем, Дмитри­ем Ивановичем. И все было хорошо в их чабанской семье. А потом, неж­данно-негаданно подкралась беда. Дмитрий Иванович заболел. Пока мог и были силы, крепился. Ходил за отарой, но Александра Ивановна ви­дела, что с каждым днем ему все тяжелее приходится.

— Знаешь, видно, придется ос­тавить работу, — сказал однажды Дмитрий Иванович жене. — Уже не в силах я...

Александра Ивановна заменила му­жа, стала старшим чабаном.

...Капризничала весна в этом году. Солнечные дни сменяла непогода, и в степь беспрепятственно врывался

ветер, сильный, холодный. В отаре Лычагиной шел окот. Всем хватало дела — и ей самой, и помощникам Петру и Анне Бухаевым. Не дремали сакманщики, молодые девчата Нина Мадибейкина, Рая Димитрова, Валя Оленцова. Теснее стало в чабанском домике, и в то же время веселее.

По вечерам, когда все собирались дома, девчата пели песни, смеялись, Александра Ивановна и сама чувст­вовала себя вроде бы помолодевшей. Уходила усталость. «А как там мои девочки дома) — думала она, вспо­миная своих Таню и Надю. — Пови­дать бы их...»

Дочери опередили мать. Пришла как-то с центральной усадьбы маши­на. Шофер заскочил в дом:

— Гости к тебе, Александра Ива­новна! Встречай!

А от машины уже шли Таня и Надя.

— Как хорошо, что вы приеха­ли! — радовалась мать. — А как же школа!

— Каникулы у нас, — разом от­ветили дочки.

— Ах, да... А я и забыла.

Таня и Надя пробыли у матери до того дня, когда надо было идти в школу.

Собирая детей в дорогу, Алексан­дра Ивановна дала им кучу наказов по дому и пообещала скоро при­ехать.

— Ждем тебя, мама! — говорили дочери. — Смотри, приезжай.

1966 год был удачным для Александры Ивановны. На сто овце­маток в отаре получено по 143 яг­ненка. Это — лучший показатель не только по совхозу, а и по всему Кас­пийскому району. Обязательства пе­ревыполнены.

Потом пришла другая радость: Александре Ивановне Лычагиной вру­чили орден Трудового Красного Зна­мени.

Животноводы совхоза послали ее своим делегатом на второй съезд ов­цеводов республики.

• • •

Я вспоминаю встречу с Александ­рой Ивановной Лычагиной. Вместе с секретарем партбюро Д. Манджие- вым и главным зоотехником совхо­за В. Киреевым мы приехали к ней на чабанскую точку.

День выдался погожий, солнеч­ный, с мягким теплым ветром. Хо­зяйку отары мы застали на месте. И хоть была напряженная пора — шел окот — она выбрала время для беседы. Во время разговора ее часто прерывали входившие в дом помощники, сакманщики. Во всем ее облике чувствовалась внутренняя си­ла — та, что помогает человеку всег­да выстоять, не склониться перед трудностями, пройти через них по­бедителем. Это бывает у людей, силь­ных духом, характером, волей. И тогда трудности отступают, и чело­век приходит к победе, какой бы трудной она ни была.