1. Характеристика романтизма как литературного направления в 1-й половине хiх века.

Первая половина 19в. Связана с осмыслением великой французской революции. Причинами революции стали недееспособность власти, накапливавшаяся многие годы необходимость социально-экономических и политических изменений во французском обществе, хозяйственные и политические неурядицы нескольких лет, предшествовавших 1789 году.

Романтизм - мироощущение, которое отличается особой индивидуальностью, разочарованием в политике.

Характерен отказ от общественной жизни и уход в себя.

Природа - непостижимая вселенная, она не поддается эмпирическому исследованию. Человек не способен постичь природу.

Романтической герой существует не на уровне общества, а на уровне вселенной. Истина дана только в откровении, прозрении.

Культ поэта, культ гения. Наделен особым даром изначально. Дар дан свыше, научиться ему нельзя. Поэты к людям относятся как люди к животным.

Важнейшую роль играют следующие термины:

Герой. Новая ступень в осмыслении личности человека. Часто имеет автобиографические черты. Причина - Писатель создает героя на основе собственной личности. До романтиков героя как личность не воспринимали. Идея невыразимого - того, что никто не может понять. Истинная сущность скрыта. Количество романтических героев может возрастать. Связан с развитием романтического конфликта, помещен в центр двоемирия. Противопоставлен обычному миру, стремится к миру мечты. Герой часто изгой, противопоставленный социуму. Это неприятие взаимно. До романтиков зло связано с грехом, дьяволом. Для романтиков абсолютное воплощение зла - бездуховный мир филистера обывателя.

Имеет устойчивые портретные черты. Белое лицо, черные волосы, темные глаза. Лицо и лоб выражают трагический жизненный опыт. Высокий лоб - воплощение интеллекта, ума. Особый презрительный и проницательный взгляд. Превосходит всех в способностях понимания мира и человека.

Двоемирие. Противопоставление двух уровней бытия (мир обыденности и мир мечты).

У Гофмана это мир обычный и мир фантастический. Его черты проникают в обыденность. Создается особая мистика быта, которая непосвященному может показаться особенной, но чел с душой музыканта видит в этом проявление универсальных идей, в которых формируется идеальное волшебство мира.

У Байрона реализуется в бегстве из мира социума к миру природы и чувств.

Тип героя и тип романтического двоемирия определяет романтическую коллизию или романтический сюжет. Отличается динамикой и принтером недостижимости цели. Этим романтизм отличается от предромантизма. Частный идеал жизни.

Романтическая коллизия - путь героя от одного типа реальности к другой. Каждая реальность отчуждается. Не бывает счастливого конца. Смена реальности (переезд, поездка) возможно возвращение в первую реальность.

Встречаются уже отчужденные герои, причины отчуждения остаются таинственными. Может совершил преступление, но ему все прощается.

2. Романтизм в Германии: характеристика общественно-политической жизни Германии начала Х1Х века. Йенские романтики (братья Ф. и А. Шлегели, Новалис, Тик): основы эстетической позиции.

Решающее значение имели политические события, связанные с вторжением Наполеона на территорию Германии, разгромом Пруссии и Австрии, с пробуждением и подъемом национальных чувств немцев, оказавшихся под властью наполеоновской Франции.

1. 1795-1805 гг. Йенский романтизм (при йенском университете). Обосновали специфику романтической личности и особенности романтического двоемирия – единство духовного и материального. Природа как одухотворённый космос, который может быть осмыслен только в откровениях выдающейся личности (поэта).

Новалис – идеализация абсолютизма. «Генрих фон Офтердинген». Голубой цветок – образ высшего бытия, идеала. Мистика, культ смерти, смерть невесты, это отразилось в «Гимнах ночи». Смерть прекрасной женщины.

Фридрих Шлегель – уподобление мира мифу. Разработал романтическую иронию. Дистанция между идеалом и действительностью.

Людвиг Тик – «Белокурый Экберт». Пересечение двух миров. Главная героиня Берта рассказывает историю, которую слушают два, на первый взгляд, незначительных персонажа. Однако новелла построена по принципу «рассказ в рассказе». Берта, сбежав от родителей, попадает в сказочный мир, в котором живёт: бабушка, собака, сказочная птица, несущая яйца с жемчужинами или самоцветами. 

3. Гейдельбергские романтики (бр. В. И Я. Гримм, Л. Арним и К. Брентано): характер эстетических взглядов, своеобразие художественных произведений.

2 этап 1806-1815 гг. Гейдельбергский романтизм. История и фольклористика. Принцип историзма. Восстановление менталитета. В отличие от йенского романтизма, гейдельбергские романтики тяготели к национальным патриархальным устоям, а подлинным носителем творческого начала объявляли народ.

Арним и Брентанто -1808-1805 гг. 3 книги немецких народных песен. «Волшебный рок мальчика».

Они слушали и записывали народные песни безымянных авторов, религиозные псалмы, произведения прошлых лет, затем обработали их. Национальная тема и тема единства Германии под властью кайзера соединялась с представлением о немецком народе как о религиозном, поэтичном и трудолюбивом. Эти идеи были характерны как для всего второго этапа романтизма, так и для дворянина Арнима, чей род пережил громадные унижения от французов.

Братья Гримм – «Детские и домашние сказки». Первый в мире сборник фольклорных сказок. Остальные работали по их образцу.

Согласно Я. Гримму, народная, или естественная, поэзия является продуктом не индивидуального, а “коллективного” творчества. Она возникает на той ступени развития общества, когда отдельный индивид еще не выделился из общественного целого, как и последнее — из природы.

3 этап 1815-1848гг. Берлинский романтизм. Включает в себя кризис романтизма. Усложнение художественности мира. Гофман и Гейне.

4. Своеобразие романтизма в творчестве Э.-Т. А. Гофмана. Художественное своеобразие новеллы-сказки «Золотой горшок». – новелла, 1814г.

Био: Эрнст Теодор Амадей (Вильгельм).Гофман (1776-1822). Родился он в семье прусского королевского адвоката. Уже с юношеских лет в Гофмане пробуждается богатая творческая одаренность. Он обнаруживает немалый талант живописца. Но главной его страстью, которой он остается верен на протяжении всей своей жизни, становится музыка. Играя на многих инструментах, он основательно изучил теорию композиции и стал не только талантливым исполнителем, дирижером, но и автором целого ряда музыкальных произведений.

Амадей – имя Моцарта. Немцы не восхищались, зато он «зашел» остальным. Начал писать в 33 года, а романтик должен быть юным.

1 сборник новелл «фантазии в манере Калло» - 1814г. «Крейслериана», становится сквозным персонажем. Альтер-эго Гофмана. Под этим именем публиковал заметки о музыке.

1815 г. – «Эликсир Сатаны».

1816 г. – «Щелкунчик и мышиный король».

1817 г. – сборник «Ночные этюды». Самый мрачный. (Человек в плену фантазий, тайны безумия, психологии).

1819-1821г. – «Серапионовы братья», там Щелкунчик.

1822г. - «Повелитель блох».

ЗГ: Обыденный мир представлен конректором Паульманом и молодым чиновником Геербрандом. Мир вещей родствен Паульману, Геербранду и Веронике. Вероника мечтает о сережках, подаренных ей Ансельмом – надворным советником. 

Реальный Дрезден с конкретными географическими местами (Чёрные ворота, Линковы купальни, Замковая улица) с характерными особенностями бюргерского быта (народные гуляния в день Вознесения, катание на лодке, выпивка пунша в доме конректора Паульмана) и упоминанием исторических примет времени (названий должностей – конректор, регистратор, надворный советник, архивариус; горячительных напитков – пиво, пунш, желудочный ликёр Конради и т.п.).

Мистерии – мистическая значимость глав.

Волшебная страна Атлантида – вымышленный мир, недостижимая в реальной жизни гармония между всем сущим.

Художественные персонажи, вышедшие из Атлантиды, не теряют волшебных способностей к трансформации: архивариус Линдгорст предстаёт перед Ансельмом то бюргером, то князем духов; фрау Рауэрин то в образе, то няньки – старой Лизы.

Двойственность идеала. Получает чудесный золотой горшок – трансформированный Гофманом классический романтический символ возвышенной мечты, выводившейся до него в виде «голубого цветка» (Новалис). Здесь проявилась присущая автору романтическая ирония: писатель не отрицает волшебных свойств приданого Серпентины, но видит в нём почти всё тот же образ мещанского счастья, к которому стремилась Вероника Паульман.

Реальность состоит из пластов, человек видит только верхний, Ансельм видит чуть ниже.