
- •Мораль как основная категория этики.
- •12.09. 2024 Введение в биоэтику
- •26.09.2024 Универсальная этика а. Швейцара
- •10.10.2024 Принципы проведения экспериментов над животными
- •24.10.2024 Основные этические теории
- •28.11.2024 Модели и моральные принципы биомедицинской этики
- •12.12.2024 Проблема жизни и смерти
12.12.2024 Проблема жизни и смерти
Большой эмоциональной силой обладают эмбриологические данные о развитии плода. Сердцебиение у плода на 18-й день после зачатия, на 21-й день у него имеется замкнутая система кровообращения, на 40-й день можно обнаружить электрические импульсы головного мозга, на 6-7 неделе плод начинает самостоятельно двигаться, в 8 недель он начинает сосать палец, в 11-12 недель он активно дышит в околоплодных водах и т.д.
Следует подчеркнуть особую значимость трех из названных фактов: начала сердцебиения, самостоятельного дыхания (в медицине считается, что с утратой именно этих функций человек умирает) и появления электрической активности мозга (согласно действующему в нашей стране законодательству, смерть мозга человека является достаточным критерием для констатации смерти человека)
Где, с какого момента в непрекращающемся процессе развития и преобразования живой материи мы можем с уверенностью утверждать – здесь и теперь начинается человек? Следовательно, с этого момента живое существо, ранее бывшее лишь фрагментом природы, частью тела матери, начинает признаваться в качестве одного из нас, в качестве члена морального сообщества, обладающего определенным набором прав. Прежде всего, правом на жизнь
Имеет ли в данном случае ограничение заповедь «не убий»?
Каков моральный и социальный статус тех живых существ, которые еще не признаются в качестве человеческих? Можно ли, например, использовать эти существа для проведения научных экспериментов? Можно ли использовать их в качестве сырья для фармакологической или парфюмерной промышленности? Допустимо ли использовать нежизнеспособные (но живые) плоды в качестве своеобразной «фермы» заготовки органов для трансплантации с целью спасения тех больных младенцев, которые еще могут выжить и вести достойную человека жизнь? Можно ли превращать эти существа в товар, и если да, то чья это собственность?
Роберт Джеффри Эдвардс (1925–2013) – британский ученый-физиолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине за 2010 год с формулировкой «за разработку технологии искусственного оплодотворения»
1978г. – первый «ребенок из пробирки» - девочка Луиза Браун
Сегодня ведущие эмбриологи мира, как правило, считают допустимым для манипуляций период от момента оплодотворения до 14-го дня развития эмбриона (начала формирования первичной полоски, элементов нервной системы). Эти манипуляции могут проводиться только с разрешения владельцев эмбрионов по лицензии, где обоснована необходимость использования эмбрионов человека и именно на этой стадии его развития для проведения эксперимента только в гуманных целях
Случай Карен Квинлан (1975г.), доктор Кеворкян (Геворкян) – «доктор Смерть» (90-е годы)
Эвтаназия
Пассивная – отказ от жизнеподдерживающего лечения, когда оно прекращается, либо вообще не назначается
Активная – пациент требует специальных средств для ускорения смерти
Первый случай эвтаназии – 2008г., Нидерланды
Активная эвтаназия: аргументы «за»
Человеку должно быть предоставлено право самоопределения (абсолютная автономия человека)
Человек должен быть защищен от жестокого и негуманного лечения. Эвтаназия как последнее лекарство
Человек имеет право быть альтруистом, имеет право на самопожертвование
Достойная смерть как право на комфорт
«Экономический» аргумент
Евгеника (генетическая селекция)
Активная эвтаназия: аргументы «против»
Активная эвтаназия суть покушение на непреходящую ценность, каковой является человеческая жизнь.
Несовместимость с врачебным призванием (деонтологический подход).
Возможность диагностической и прогностической ошибки врача. Случаи самопроизвольного излечения (вероятностный характер науки).
Эвтаназия не учитывает адаптационные возможности человека.
Угроза развитию медицинских технологий
Риск злоупотреблении со стороны персонала.
Психологические аргументы: терминальная болезнь может иметь высший смысл, просьба об эвтаназии может быть просьбой о помощи желание облегчит страдания может быть скрытым проявлением эгоизма