KURS ISHI 2024 yil POM

Mundarija

Kirish . I Bob. Psixologiyada “MEN “ obrazi.

1.1. “MEN” obrazining tarkibiy qismlari. 1.2 J.Marsiyaning o‘smirlik davriga 4 ta ta’rifi .

II Bob. «Men» konsepsiyasining siymosi.

2.1 O‘ziga o‘zi baho berish

2.2 Salbiy “Men” konsepsiyasining ta‘sirlar

XULOSA

Foydalanilgan adabiyotlar

KIRISH

O'smirlik barcha bolalik davrlari ichida eng qiyin va mashaqqatli davrdir. Yosh, bu shaxsning shakllanish davrini ifodalaydi. Bu davrning eng muhim farqlovchi xususiyati hisoblanadi o'smirning o'zini o'zi anglash sohasidagi tub o'zgarishlar; keyingi barcha rivojlanish uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan va o'smirning shaxs sifatida rivojlanishi. B. G. Ananyevning fikricha, ong, munosabatlarning ko'plab ob'ektlaridan o'tib, uning o'zi o'zini o'zi anglash ob'ektiga aylanadi va xarakter tuzilishini yakunlab, uning yaxlitligini ta'minlaydi, targ'ib qiladi ta'lim va shaxsni barqarorlashtirishdir. O'smirlik davrida yoshlar o'z-o'zini anglashni faol ravishda rivojlantiradilar, o'z-o'zini baholash standartlari o'zining mustaqil tizimini ishlab chiqadi va o'z-o'zini munosabatlar, o'z ichiga kirish qobiliyati o'z dunyosi, o'ziga xosligi va o'ziga xosligini anglash boshlanadi.

Shunday qilib, o'smir asta-sekin o'zining shaxsiy tushunchasini rivojlantiradi. “MEN” kontseptsiyasi ongli yoki ongsiz ravishda o'z hissasini qo'shadi, yosh shaxsning xulq-atvorini shakllantirish kabi . Katta darajada o'z-o'zini anglash o'smir shaxsining ijtimoiy moslashuvini belgilaydi, uning xatti-harakati va faoliyati tartibga soluvchisi hisoblanadi. Ko'pgina tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bu yoshda ijobiy “MEN” tushunchasining mavjudligi, o'z-o'zini hurmat qilishdir ijobiy rivojlanish va ijtimoiy moslashuv uchun zarur shart. O'smirda salbiy o'zini o'zi anglash, o'z-o'zini hurmat qilishning pasayishi ba'zan paydo bo'ladi ijtimoiy moslashuvga olib keladi. Yuqoridagilarga asoslanib, biz rivojlanish ishlaydi degan xulosaga keldik ijobiy “MEN” tushunchasi aynan shu yosh darajasiga tegishli. Tadqiqotning maqsadi - ijobiy rivojlanish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratish “MEN“ kontseptsiyasini anglash . Bizning tadqiqot ob'ekti - katta yoshdagi o'smirlarning o'zini o'zi anglashi. Tadqiqo mavzusi “MEN” kontseptsiyasining tarkibiy qismlari (kognitiv, affektiv, xulq-atvor). Tadqiqotimizning gipotezasi: agar biz shaxsiy o'sish bo'yicha trening yaratsak muayyan psixologik sharoitlar, keyin bu o'zini-o'zi tushunchasi ijobiy rivojlanishiga hissa qo'shadi. Anotatsiya: O’smirlarda “Men” konsepsiyasi , o’z-o’ziga beradigan bahosi, buning ijobiy va salbiy tomonlari. “Men” obrazini rivojlanishiga ta’sir etuvchi omillar.

Kalit so’zlar: “Men”, o’z-o’ziga baho, temperament, ijtimoiylashuv, empatiya, agressiya, xulq-atvor, tasavvur, altruistic, rol o’ynash.

“Men” konsepsiyasi – bu insonning o‘zi haqida umumlashtirilgan tasavvuri, shaxsning o‘ziga nisbatan tartib tizimi, yoki psixologlar aytgandek, “Men” konsepsiyasi o‘zi haqidagi nazariyasi.

I.Bob. Psixologiyada "men" obrazi quyidagicha ta'riflanadi: nisbatan barqaror, ko'proq yoki kamroq ongli, shaxsning o'zi haqidagi noyob g'oyalar tizimi sifatida tajribaga ega, buning asosida u boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarni quradi va o'zi bilan bog'lanadi. .

"Men" obrazi yaxlit, garchi ichki qarama-qarshiliklarga ega bo'lmasa ham, o'ziga bo'lgan munosabat vazifasini bajaradigan o'z "men" ning obrazidir. R.Byornsning fikricha, O'z-o'zini tasviri, shaxsning o'zi haqidagi g'oyasi O'zini o'zi tushunchasining kognitiv tarkibiy qismidir. 1.1 Eng umumiy qabul qilingan nuqtai nazarga ko'ra, o'z-o'zini tasvir quyidagi tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi:

- jismoniy “MEN” - o'z tanasining diagrammasi;

- haqiqiy “MEN” - hozirgi zamonda o'z fikrini o'z ichiga oladi;

- dinamik “MEN”- shaxs nimaga aylanadi;

- ijtimoiy “MEN” - ijtimoiy integratsiya sohasi (jins, etnik, fuqarolik, rol va boshqalar) bilan bog'liq bo'lgan komponent;

- hayot va o'lim nuqtai nazaridan o'z-o'zini ekzistensial baholash;

- ideal “MEN” - inson, uning fikricha, axloqiy me'yorlarga javob berishi uchun qanday bo'lishi kerak;

- fantastik “MEN” - agar iloji bo'lsa, mavzu qanday bo'lishni xohlaydi. "Men" Tasvirlarning barcha xilma-xilligi, u yoki bu tarzda, tartibga solish funktsiyasini bajaradi. Ya'ni, ular boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarda inson xatti-harakatlarining tartibga soluvchisi bo'lib xizmat qiladi. Binobarin, "Men" tasviri qanchalik adekvat bo'lsa, odam o'z xatti-harakatlarini boshqarishi osonroq bo'ladi.

O'smirlik - inson ontogenezidagi eng qiyin davrlardan biri. Bu davrda avval vujudga kelgan psixologik tuzilmalarni tubdan qayta qurish sodir bo`ladi, yangi shakllanishlar vujudga keladi, ongli xulq-atvor asoslari qo`yiladi, axloqiy g`oyalar va ijtimoiy munosabatlarni shakllantirishda umumiy yo`nalish vujudga keladi. I.S. Kon o'z-o'zini anglash va "men" obrazining rivojlanishini quyidagicha ta'riflagan: "Bola o'sdi, o'zgardi, o'smirlik davriga qadar kuchga ega bo'ldi, ammo bu uning introspektsiyaga intilishiga olib kelmadi. Agar bu hozir sodir bo'lsa, birinchi navbatda, jismoniy kamolot bir vaqtning o'zida ijtimoiy alomat, etuklik, etuklik belgisi bo'lib, uni boshqalar, kattalar va tengdoshlar sezadi va diqqat bilan kuzatib boradi. O'smirning qarama-qarshi holati, uning ijtimoiy rollari va intilishlari darajasining o'zgarishi - bu birinchi navbatda "Men kimman?" Degan savolni dolzarblashtiradi. . O'z-o'zini anglashdagi o'zgarishlar o'smirlik davridagi eng muhim farqlovchi xususiyatdir. Bu yoshda o'smir o'zining o'ziga xosligini va o'ziga xosligini anglay boshlaydi; Shunday qilib, o'zingizning shaxsiy tushunchangiz asta-sekin shakllanadi. O'smirlikdan oldingi davrda o'z-o'zini tasavvur qilish va o'zini o'zi qadrlash, asosan, kattalarning qadr-qimmatiga asoslangan. O'z xususiyatlarini, o'ziga bo'lgan qiziqishini va o'zi haqidagi fikrlarini bilish ehtiyojining paydo bo'lishi o'smirlarga xos xususiyatdir. Bu ehtiyoj tashqi va ichki talablarni qondirish, boshqalar bilan munosabatlarni tartibga solish zaruratidan kelib chiqadi. O'smirning tengdoshlari bilan munosabatlari va yaqin do'st izlash ham mulohaza mavzusiga aylanadi. Boshqalarning kuchli va zaif tomonlari sizniki bilan solishtiriladi. Ko'pincha o'smir o'zidan yaxshiroq deb bilganlar bilan do'st bo'lishni xohlaydi.

Aksariyat o'smirlar bir vaqtning o'zida bir nechta kattalarga qarashadi, ya'ni. istalgan o'zini-o'zi imidji turli odamlarning xizmatlaridan yaratiladi. Namunalar orasida adabiy, kino yoki televidenie qahramonlari emas, balki haqiqiy odamlar ustunlik qiladi va tengdoshlar juda katta o'rinni egallaydi. Istalgan fazilatlar orasida ikkita guruh ustunlik qiladi: axloqiy (birinchi navbatda o'rtoqlik) va jasur (kuchli irodali). Ko'pincha o'smirga yoshi katta bo'lib ko'rinadigan tengdoshlari kerakli fazilatlarni egallaydi. Bunday tengdosh modeli o'smirning kattalar fazilatlarini egallashi yo'lida o'smir va kattalar o'rtasidagi oraliq bosqichga o'xshaydi. O'smirlik davrida "men" obrazini shakllantirishda "tanaviy" komponent katta rol o'ynaydi. Tananing biologik etukligi o'smirning tashqi ko'rinishida keskin o'zgarishlarga olib keladi. O'smir hali o'zining yangi qiyofasini o'zlashtirmaganligi sababli, u o'zini o'zi anglashda muhim o'rin tutadi va ko'pincha undan norozi bo'ladi; Ammo tashqi ko'rinish, o'z-o'zini tasvirining juda muhim qismi, boshqalar tomonidan baholashga ochiq bo'lganligi sababli, o'smir doimo nafaqat tashqi ko'rinishga, balki butun shaxsiyatiga ham xuddi shunday salbiy baho beradi.

Somatik o'zgarishlarning tezligi bolaning qiyofasini buzadi va yangi tana "men" ni qurishni talab qiladi. Bu o'zgarishlar o'smirning psixologik pozitsiyalarini o'zgartirishni tezlashtiradi; jismoniy etuklikning boshlanishi, o'smirning o'ziga ham, uning atrof-muhitiga ham aniq bo'lib, bola maqomini saqlab qolishning iloji yo'q. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bu vaqtda odamning tashqi ko'rinishidan tashvish, tashvish va norozilik darajasi keskin oshadi (ba'zi hollarda bu hatto dastlab tana qiyofasining alohida qismlariga - oyoqlar, oyoqlar, qo'llar bilan bog'liq bo'lgan dismorfofobiya xarakterini oladi. , keyin umumiy tasvir tanasiga nisbatan - uzunlik va vazn, va nihoyat, ijtimoiy ahamiyatga ega qismlarga nisbatan - yuz, ovoz). Bu vaqtda, hatto o'zlarining yoqtirmaydigan xarakter xususiyatlarini ifodalash uchun o'smirlar ko'pincha jismoniy xususiyatlarga murojaat qilishadi (keyinchalik ular shaxsiy xususiyatlar yoki ijtimoiy xulq-atvor xususiyatlarini bunday xususiyatlar deb atashadi). Jismoniy jozibadorlikni sub'ektiv baholash va "men" tushunchasi o'rtasidagi bog'liqlik har ikkala jinsda ham tana stereotiplari shaxsning jozibadorligini sub'ektiv baholashga ta'sir qilishida namoyon bo'ladi. Ammo qizning o'zining jismoniy jozibadorligini baholashi o'g'il bolalarda kuzatilmaydigan o'zini o'zi imidjining boshqa, shaxsiy va ijtimoiy parametrlari bilan sezilarli darajada bog'liq. Boshqacha qilib aytganda, o'zini tashqi ko'rinishida yoqimsiz deb hisoblagan o'smir qiz o'zining "men" ning boshqa tomonlarini ham salbiy baholaydi, o'g'il esa bu tomonlarni aniq ajratib turadi: u o'zining tashqi qiyofasini salbiy baholay oladi va shu bilan birga uning ijtimoiy yoki intellektual xususiyatlarini yuqori baholaydi.

Umuman olganda, qizlar o'g'il bolalarga qaraganda beqaror va nomuvofiq tana qiyofasiga ega va o'zini past baholaydi. Qizlar o'zlarining hozirgi va kelajakdagi jinsiy rollarini salbiy baholaydilar va tanadagi o'zgarishlar haqida tashvishlanadilar, ayol go'zalligi va madaniyatdagi qonunlariga haddan tashqari ahamiyat beradilar. Umuman olganda, erta o'smirlik (bu ayniqsa 12 yoshli bolalarda yaqqol namoyon bo'ladi) o'zini salbiy baholash bilan tavsiflanadi (ilmiy ma'lumotlarga ko'ra, bu yoshdagi bolalarning taxminan uchdan bir qismi o'zini shunday baholaydi). Ammo 13 yoshga kelib, o'z-o'zini anglashda ijobiy tendentsiya mavjud. O'smirlik davrida odam turli vaziyatlarda o'z xatti-harakatlarini yanada tabaqalashtirilgan baholaydi, o'zini o'zi qadrlashning batafsil tizimi paydo bo'ladi va asosan "o'zini o'zi qiyofasi" shakllanadi - o'zi haqidagi nisbatan barqaror g'oyalar tizimi.

O'smirlik davrida "men" shaxsiyatning shakllanishi bilan o'z-o'zini imidjining shakllanishi, uni o'rganishning boshlanishi E. Eriksonning "Shaxs: yoshlik va inqiroz" va C. Levi-Strousning " Identifikatsiya”.

O'smirlik davrida barcha bolalik identifikatsiyalari tiklanganga o'xshaydi, ular kattalar muammolarini hal qilishga imkon beruvchi yangi shaxsiyat tuzilishiga kiritilgan. "Men" o'ziga xosligi xulq-atvorning yaxlitligini ta'minlaydi, shaxsning ichki birligini qo'llab-quvvatlaydi, tashqi va ichki hodisalar o'rtasidagi aloqani ta'minlaydi va ijtimoiy ideallar va guruh intilishlari bilan birdamlikka imkon beradi. J.Marsiya o‘smir shaxsini harakatlarning, odatlarning, e’tiqodlarning va oldingi identifikatsiyalarning ichki tuzilishi sifatida belgilaydi. U jinsni aniqlash, muayyan mafkuraviy pozitsiyani shakllantirish va u yoki bu kasbiy yo'nalishni tanlashni o'z ichiga oladi.

1.2 J. Marsiya o'smirlik davrida mumkin bo'lgan shaxsiyatning 4 ta "maqomi"ni ta'riflaydi:

1) amalga oshirilgan o'ziga xoslik: u tanqidiy davrdan omon qolgan, kasbiy tayyorgarlikni boshlagan va o'z dunyoqarashiga ega bo'lgan o'smirlarni o'z ichiga oldi; ular hayotda mazmunli savollarni faol ravishda ko'tarish, o'z g'oyalari asosida kelajakdagi tanlovlari va qarorlarini jiddiy baholash davriga o'tishadi; ular allaqachon bolalik davridagi e'tiqodlarini qayta ko'rib chiqishgan va ota-onalarining munosabatidan uzoqlashgan; ular hayotning mafkuraviy, kasbiy va jinsiy jihatlariga hissiy jihatdan jalb qilingan; ushbu maqomda o'smirlar ota-ona rollari haqida barqaror g'oyalarga ega va ota-onalariga nisbatan ijobiy his-tuyg'ularni boshdan kechiradilar;

2) moratoriy: o'smir inqirozda va "g'oyalarda o'zini ko'rsatishga" harakat qiladi; uning hayot haqidagi savollari keng va qarama-qarshidir; o'smirning muhim sifati bu erda namoyon bo'ladi - turli ijtimoiy imkoniyatlar bilan faol qarama-qarshilik ifodasi; o'smirlik davrining klassik muammolari, asosan, inson o'z xohish-istaklarini, ota-onasining irodasi va ijtimoiy talablarini uyg'unlashtirgan murosalardan iborat; go'yo o'smir qiyinchilikka duchor bo'lganga o'xshaydi, hayot muammolari unga hal qilib bo'lmaydigandek tuyuladi; moratoriy sharoitida o'smirlarda yuqori darajadagi tashvish va o'zlariga nisbatan og'riqli sezgir munosabat, shuningdek, ota-onalariga nisbatan noaniq munosabat;

3) diffuziya: identifikatsiya diffuziyasi holatidagi o'smir inqiroz belgilarini boshdan kechirishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin; diffuziya tanlov muammosiga unchalik ahamiyat bermaslik, mustaqillik va o'zini o'zi boshqarishning past darajasi (ular ko'proq "tashqi") va har qanday g'oyaviy, professional va gender modellarining yo'qligi bilan tavsiflanadi; bu holatning o'ziga xos xususiyati - turli xil identifikatsiya zonalariga ta'sirchan va kognitiv hissaning yo'qligi; bu maqomga ega bo'lgan o'smirlar ko'pincha o'zlarini yolg'iz, tashlandiq, istalmagan va noto'g'ri tushunadilar;

4) oldindan qaror qabul qilish (bu holat, ayniqsa, o'smirlarni ota-onalik qadriyatlariga moslashtiradigan avtoritar, dominant otalarga ega bo'lgan oilalarda seziladi): o'smir hali inqirozni boshdan kechirmagan; u qaror qabul qilish davrini aniqlay olmaydi, lekin allaqachon o'z kelajagiga, dunyoqarashiga va gender roliga e'tibor qaratgan; u boshqalar xohlagan narsaga aylanadi; o'smirlik tajribasi uning go'daklik munosabatlarining tasdig'i sifatida xizmat qiladi: bu maqomda o'smir avtoritar qadriyatlarga ("kelishmas" va toqat qilmaydigan) amal qiladi va o'zini boshqalarga qaraganda shafqatsizroq namoyon qiladi. Faktor tahlili fransuz tadqiqotchisi R.Tomga o‘smir shaxsining uch o‘lchovini aniqlash imkonini berdi:

1) R.Tom birinchi o‘lchovni “O‘zlik holati” deb ataydi: bu o‘lchovning mavhum qutbi “Men falonchiman yoki falon toifaga mansubman”; u bu o'lchovning boshqa qutbini "faol o'zlik" deb ataydi, bu aniq "ma'lumotnomalar" ga asoslangan - "Men buni yaxshi ko'raman yoki buni qilaman"; yosh o'smirlarda yosh bilan "faol o'z" ustunlik qiladi, "men" ning aniq o'lchamlari mavhum toifalar va o'z-o'zini holati bilan almashtiriladi;

2) yana bir jihat quyidagi ikkita qutb atrofida qurilgan - bir tomondan, "rasmiy" ijtimoiy maqom, ikkinchi tomondan, shaxsiy xususiyatlar va o'zini o'zi tavsiflovchi xususiyatlar; bu tashqi kuzatiladigan o'ziga xoslikdan yashirincha o'tish har doim o'smirlarning jinsi bilan bog'liq: qizlar asosan ikkinchi variantni, o'g'il bolalar esa birinchi variantni afzal ko'radi;

3) uchinchi o'lchov jins va yoshga bog'liq emas; u ijtimoiy ma'qullangan xususiyatlardan ("Men qat'iyatliman, mening do'stlarim ko'p") ijtimoiy jihatdan ma'qullanmaganlargacha; Biz shaxsiyatning eng baholovchi o'lchovi haqida gapiramiz, bu qoniqish va farovonlik yoki o'zidan norozilik ifodasi bilan birga keladi. O'smirlik davrida shaxsiyatni shakllantirishning jihatlaridan biri o'zi haqidagi g'oyalarni barqarorlashtirish va o'zining "men-i" boshqa "ijtimoiy tasvirlar" bilan taqqoslashdir. Shunday qilib, Rodriges Tomening ishi shuni ko'rsatdiki, barcha o'spirinlar bir xil tartibdagi ijtimoiy tasvirlar (ona-ota, do'stlar-qiz do'stlari) o'rtasidagi yaqinlikni boshdan kechirishadi, bu yosh bilan ortadi. Masalan, onam men haqimda bor deb o'ylagan g'oya, otam men haqimda bo'lgan fikrga yaqin va hokazo.

Yoshi bilan "o'z qiyofasi" va "ijtimoiy tasvirlar" o'rtasidagi farq kuchayadi; o'smir o'z imidjini boshqalarning u haqida borligiga ishonadigan taassurotdan tobora ko'proq ajratadi. Bu, R.Tomning fikricha, o'smirlik davrida o'z-o'zini anglashni shakllantirish mexanizmi. Qayd etib o‘tish muhimki, ―Men konsepsiyasi statik emas, balki dinamik psixologik hodisasidir. “Men” konsepsiyasining shakllanishi, rivojlanishi va o‘zgarishi ichki va tashqi tartib omillari bilan bog‘liq. Ijtimoiy muhit oila,maktab hisoblanib, “Men” konsepsiyasining ijtimoiylashuv jarayonida shakllanishiga ta‘sir o‘tkazadi. Bu ta‘sir nafaqat shaxsning ijtimoiylashuvining boshlang‘ich bosqichida, balki oila bolaning yagona yoki mutlaq kuchli ijtimoiy muhiti bo‘lgan paytida, shu bilan birga keyinchalik ham uning hayotida o‘z ahamiyatini yo`qotmaydi. Yosh o‘tishi bilan “Men” konsepsiyasining rivojlanishida ijtimoiy tajribaning, shaxs kirgan ko‘p sonli formal va noformal guruhlarining ahamiyati kuchayib boradi. “Men” konsepsiyasining rivojlanishiga juda kuchli ta‘sir o‘tkazadi. Maktabda va noformal guruhlaridagi o‘zaro aloqalarning ahamiyati ham hal qiluvchi ahamiyatga ega. Lekin, shu bilan birga, oila shaxsning ijtimoiylashuv instituti sifatida o‘smirlik va o‘spirinlik davrida ham muhim rol o‘ynashda davom etadi.

II Bob.

«Men» konsepsiyasining siymosi – individning o‘zi haqidagi nisbatan barqaror ko‘proq yoki ozroq darajada anglanilmagan, betakror deb his qilinadigan tasavvurlar tizimidirki, individ boshqalar bilan o‘zaro hamkorlikda harakat qilishda ana shunga asoslanadi. O‘ziga o‘zi baho berish shaxsning o‘ziga, o‘z imkoniyatlariga, boshqa odamlar orasidagi fazilatlariga va o‘rniga baho berishidir. 2.1 O‘ziga o‘zi baho berish orqali shaxsning xulq-atvori to‘g‘rilanib, tartibga solib turiladi. Shaxsning o‘ziga o‘zi beradigan bahoning birmuncha oshirilib yuborilishi kutilgan baho ko‘rsatkichlarining kamayishi bilan bog‘liq bo‘ladi.O‘ziga o‘zi baho berish shaxsning intilishlari darajasi bilan chambarchas bog‘liqdir. Intilishlarning darajasi shaxs o‘ziga o‘zi beradigan bahoning individ o‘z oldiga qo‘yadigan O‘z-o‘ziga baho berish to‘g‘ridan to‘g‘ri shaxsning ijtimoiy adaptatsiyasi va dezadaptatsiyasi bilan bog‘liq. Voyaga yetmagan qonunbuzarlarning o‘ziga-o‘zi baho berish haqidagi bugungi ma‘lumotlarning ziddiyatli ekanligiga qaramay, o‘smirning asotsial va delinkvent fe‘li va o‘ziga-o‘zi baho berishning o‘zaro bog‘liqligi haqida tasavvurlari amalda umumqabul qilingandir. Bahslar esa asosan qonunbuzarning o‘z-o‘ziga baho berishi qanday holatda salbiy yoki ijobiy ekanligiga borib taqaladi. Empiriktadqiqotlarga asoslangan va eng keng tarqalgan pozitsiyaga ko‘ra, o‘smir –delinkventlar, va yoshi katta qonunbuzarlarning ham o‘ziga-o‘zi baho berishi yuqoridir. Shu bilan bog‘liq ravishda qayd etiladiki, shaxsning ijtimoiy dezadaptatsiyasi bilan bog‘liq yuqori, noadekvat baho keng ixtilof zonasini yoritadi va ma‘lum shart –sharoitlarda delingvent fe‘l-atvorning namoyon bo‘lishiga olib keladi.

Shu bilan birga eksperimental ma‘lumotlarga asoslangan boshqa nuqtai nazar ham mavjud. Ushbu nuqtai nazar tarafdorlarining fikriga qaraganda, voyaga yetmagan qonunbuzarlarning o‘ziga-o‘zi baho berish darajasi boshqa o‘smirlarga nisbatan pasroq. Teskari natijalar olingan tadqiqotlarning ko‘pchiligi esa, ushbu konsepsiya tarafdorlarining fikricha, metodik nuqtai nazardan to‘g‘ri emasdir. 2.2 Bir qator tadqiqotlarda ko‘rsatilgandek, yosh jinoyatchilarda hamda qiyin o‘smirlar bilan shug‘ullanuvchi jamoat tashkilotlari e‘tiboriga tushganlarda “Men” konsepsiyasi salbiydir. Ushbu yo‘nalishdagi ishlarda ko‘rsatilganidek, yomon “Men” konsepsiyasi (o‘ziga ishonchning zaifligi, rad javobi eshitishdan qo‘rqish, o‘z-o‘ziga baho berishning pasligi) shakllangach, fe‘l-atvorning buzilishiga olib keladi. Bunda salbiy “Men” konsepsiyasining quydagi ta‘sirlari ajratib ko‘rsatiladi. O‘z-o‘ziga bo‘lgan hurmatning pasayishi va ko‘pincha buning oqibatida ijtimoiy tanazzul, agressivlik va jinoyatchilik. Qiyin vaziyatlarda konformistik reaksiyalar stimulyatsiyasi bo‘lib, bunday yosh odamlar guruhlarning ta‘siriga juda tez tushadi va jinoiy hatti-xarakatlarga kirishib ketadi.

- Idrokdagi chuqur o‘zgarishlar o‘zini salbiy baholaydigan yosh insonlar yaxshi ishlar bajarayotganini bazo‘r idrok etadi, chunki o‘zini bunday ishlarga qodir emasdeb

hisoblaydi.

- Umuman olganda, qayd etib o‘tish kerakki, zamonaviy psixologiyada o‘smir qonunbuzarning o‘ziga past yoki yuqori baho berish haqidagi ma‘lumotlarda ma‘lum qarama-qarshiliklar ko‘zga tashlanadi. Bunday ziddiyat paydo bo‘lganda, fanda boshqacha konsepsiya, tavsifiy kuchga ega va ziddiyatlarni hal qiluvchi uchinchi yondashuvni ishlab chiqishga bo‘lgan ehtiyoj dolzarblashadi.

Ko‘rib chiqilayotgan muammoga va hosil bo‘lgan qarama-qarshilikka boshqa konseptual pozitsiyalaridan ham qarasa bo‘ladi. Taxmin qilish mumkinki, o‘smir qonunbuzarlarning o‘z-o‘ziga baho berish muammosida eng asosiy narsa yuqorilik yoki pastlik emas, balki ularning o‘z bahosi sotsiumning bahosi bilan qarama-qarshiligi,tashqi bahoga (ota-onalar, pedagoglar,sinf) mos emasligidir. Bu jihatdan baho har doim shaxsiy bahodan pastroqdir (agar u tog‘ri bo‘lsa ham).O‘smirning delinkventlikka, asotsial fe‘liga turtki mana shunda ko‘rinadi. Hurmatga tan olinishga ehtiyoj shaxsining eng muhim ehtiyojlardan biri hisoblanadi. Ayrim shaxs konsepsiyalarda u asos, fundamental ehtiyojlarga kiritiladi (masalan: A.Maslouda). Bu ehtiyojning amalga oshishining tuzilishiga umumiy adaptatsion sindrom konsepsiyasi muallifi G.Sele tomonidan muhim omil, distress sifatida qaraladi. Shu bilan bog‘liq ravishda u qayd etib o‘tadiki, inson tan olinishiga ehtiyojmand, u doimiy dakkilarni ko‘tara olmaydi, chunki bu mehnatini boshqa stresslarga nisbatan og‘ir va mashaqqatli qilishadi. Shubhasiz, yuqorida aytilganlarning bari nafaqat o‘smirlarga, balki kattalarga ham to‘g‘ri keladi, ammo o‘smirlik yoshi bilan bog‘liq o‘zlik inqirozi va uning og‘ir kechishini e‘tiborga olsak, o‘smirlarga ko‘proq xos. O‘smirning shaxsiy bahosi sotsiumda asos topmagan vaziyatda, boshqalar unga doimiy past baho berganda, fundamental ehtiyojlardan biri bo‘lmish hurmatga bo‘lgan ehtiyoj doimiy to‘sqinlikka uchrasa, shaxsiy discomfort hissi keskin kuchayadi. Shaxs doimiy ravishda o‘tkir diskomfort va stress holatida bo‘la olmaydi, o‘smir vujudga kelgan vaziyatdan chiqish yo‘llarini qidiradi. Uning o‘z-o‘ziga bergan bahosi ijtimoiy makonda o‘z tasdig‘ini topishi kerak. Ushbu muammoni yechishning keng tarqalgan usullaridan biri o‘smirning atrofidagilarning bahosi shaxsiy bahoga mos keladigan va xatto undan oshadigan guruhga o‘tishidir. Ushbu guruhda o‘smirlarni qadirlashadi (bu doimiy ravishda og‘zaki va noog‘zaki tasdiqlanadi), bu hurmatga bo‘lgan ehtiyojning qondirilishiga, bundan kelib chiqqan xolda, qoniqishga, ushbu guruh ichidagi comfort holatiga olib keladi. Shunday qilib, o‘smirning o‘ziga bergan bahosi shaxsning tashqi ijtimoiy baholari makonida adekvat tayanchga ega bo‘ladi. O‘smir o‘tgan guruh ko‘pincha turli orientatsiyaga, turlicha qadriyatlarga ega bo‘lishi mumkin.Afsuski, o‘smir o‘ziga kerakli ijtimoiy tayanchni topgan yangi noformal guruhda juda ko‘p hollarda konrtnormativ qadriyatlar shkalasi ustunlik qiladi. Tadqiqotlarning ko‘rsatishicha, qadriyatlarning kontnormativligi o‘smir-delinkventlar guruhining xarakterli jihati hisoblanadi. Lekin tashqi va ichki baho o‘rtasidagi ziddiyatni xal qilishning tasvirlangan usuli salbiy oqibatlarga olib kelmasligi ham mumkin. Bu o‘smir normativ va qadriyatlar shkalasiga yo‘naltirilgan noformal guruhga kirgan holatda ro‘y beradi. Ushbu mexanizm yoki konsepsiya nega ota-onalar va pedagoglarning o‘smirni “yomon” jamoadan chiqarib olishga bo‘lgan barcha urinishlari muvaffaqiyatsizlikka uchrashini tushintirib beradi. Mohiyatan, bunday urinishlar avvalboshdan muvaffaqiyatsizlikka mahkum, chunki ular ortida shaxs uchun salbiy psixologik oqibat yotadi. O‘smirni yana ijtimoiy tayanchdan mahrum qilishmoqchi, uni inkor qiluvchi (yoki uning o‘zi inkor qiluvchi) guruhga kiritishmoqchi.Ushbu psixologik qarama-qarshilikni yechishni bitta effektiv yo‘li bor. O‘smirni shunchaki bitta guruhdan chiqarib olishga harakat qilmaslik kerak, balki unga ushbu asotsial guruh o‘rniga boshqasini-prosotsial orentatsiyaga ega bo‘lganini ko‘rsatish kerak. Ushbu yangi guruh o‘smirlarning shaxsiy bahosiga adekvat baho berish, va o‘smir unda shaxsga nisbatan ijtimoiy baho sifatidagi adekvat ijtimoiy tayanch topishi kerakligini eslatib o‘tish shart emas. Yuqorida ko‘rib chiqilgan yondoshuv nega o‘smir biror asotsial guruhda juda past daraja egallasa ham, unga maxkam bog‘langanligi kabi parodaksal faktlarni tushuntirib beradi.Bunday holatlarda, darhaqiqat, shaxsning ushbu guruhga o‘tishi shaxsning bahosi o‘sishiga olib kelmaydi.Lekin bunday holatda asotsial guruhga tegishlilik o‘z bahosining tashqi tasdig‘ini guruhga kirmagan o‘smirlar hisobidan qidirishig yordam beradi. Quyidagi modelini ishlaydi: guruh ichida – “itning keying oyog‘i”, lekin chetdagi o‘smirlar uchun “avtoritet”. Ayrim variantlarda bunday qoniqishga agressiya ko‘rsatish, guruhga a‘zo bo‘lmagan o‘smirlarni kamsitish va bo‘ysundirish yo‘li bilan erishish mumkin.

Xulosa

“MEN”-ni shakllantirish muammosi bilan bog'liq nazariy jihatlarni o'rganishda o'smirlar kontseptsiyasi, biz uning rivojlanishiga ta'sir qiluvchi omillarni aniqladik. Adabiyotlarni tahlil qilish natijasida biz “MEN”-ning rivojlanish xususiyatlarini aniqladik, va katta yoshdagi o'smirlardagi tushunchalarni. “MEN” kontseptsiyasining aniqlangan tarkibiy qismlariga muvofiq, biz edik ob'ektiv-eksperimental va sub'ektiv-hisobot usullari tanlangan; katta yoshdagi o'smirlarda birlamchi tashxis o'tkazildi.

Eksperimental tadqiqot davomida biz psixologik yaratish imkonini bergan maxsus o'quv dasturi katta yoshdagi o'smirlarda ijobiy o'zini o'zi kontseptsiyasini rivojlantirish uchun qulay shart-sharoitlar ishlab chiqdik va sinovdan o'tkazdik. O'quv ishining samaradorligini baholash uchun biz takroriy mashg'ulotlar o'tkazdik.

Olingan natijalar ijobiy dinamikani ko'rish imkonini berdi, va shu bilan birga katta yoshdagi o'smirlarning “MEN” kontseptsiyasining tarkibiy qismlarini ishlab chiqishda yordam berdi .

Eksperimental o'rganish jarayonida qo'yilgan vazifalar kurs ishimiz muvaffaqiyatli yakunlandi.

Tadqiqotimizning maqsadi bilan mashg'ulotlar olib borish natijasida erishildi o'smirlar.Shaxsiy o'sish bo'yicha mashg'ulotlarda psixologik sharoitlar yaratish yordam berdi katta yoshdagi o'smirlarda ijobiy o'zini o'zi kontseptsiyasini rivojlantirish, biz ilgari surgan gipoteza buni tasdiqlaydi.

Foydalanilgan adabiyotlar

1. RIVOJLANISH PSIXOLOGIYASI. PEDAGOGIK PSIXOLOGIYA (Z.T.Nishanova, N.G.Kamilova, D.U.Abdullayeva, M.X.Xolnazarova , Toshkent 2018 yil ). 2. IJTIMOIY PSIXOLOGIYA ( N.Ismoilova , D.Abdullayeva , Toshkent 2013 yil) .

3. PSIXOLOGIYA FANLARINI 0 ‘QITISH METODIKASI ( F.Haydarov , N Halilova , Toshkent 2007 yil ) . 4. Internet tamog‘idan foydalanildi.