Формирование философской антропологии

Рационалистические концепции
Диалектико-материалистическая теория (К. Маркс, Ф. Энгельс):

Человек рассматривается как биосоциальное существо, сформировавшееся под воздействием материально-производственной деятельности и труда.
Решающую роль играет социальный фактор: коллективный труд, язык, мышление, культура.
Эволюционная теория (Ч. Дарвин):

Происхождение человека объясняется законами естественного отбора, развитием от общих предков с приматами.
Просветительская концепция (Монтескье, Гельвеций, Дидро):

Природный фактор (биологическая основа) рассматривается как определяющий свойства и способности человека, а также общественные отношения.
Трудовая теория (Ф. Энгельс):

Труд играет ключевую роль в переходе от обезьяны к человеку, формировании языка, мышления и социальной организации.
Иррационалистические концепции
Идея сотворения человека Богом:

Человек создан Богом, наделён душой, разумом и волей для выполнения божественного замысла.
Экзистенциализм (А. Камю):

Человеческая жизнь абсурдна, мир иррационален, а сущность человека определяется внутренними переживаниями и интуитивными озарениями.
Неотомизм:

Сущность человека связывается с божественной волей и непостижимыми аспектами духовного бытия.
Космическая гипотеза:

Происхождение человека связывается с влиянием космических факторов или возможным появлением из других миров.
Рационалистические концепции опираются на объяснимые закономерности (труд, эволюция, социальная организация), тогда как иррационалистические акцентируют внимание на необъяснимых или сверхъестественных аспектах человеческой природы.