А.В. Поляков

Право – одна из форм коммуникации (наряду с моралью, экономикой, политикой и т.д.).

Похоже на Муромцева: право один из регуляторов человеческих отношений, которые все являются атрибутами ПРАВОПОРЯДКА

Правовая коммуникация - правовое взаимодействие субъектов, которое возникает на основе социальной интерпретации правовых текстов, предоставляющих им коррелятивные правомочия и правообязанности, реализуемые в правовом поведении.

Правовой текст (буква закона) – не правовая норма (дух закона).

Правовая норма – не в правовом тексте, а в гипертексте (ИНТЕРТЕКСТЕ)

Правовой текст – предпосылка, основание правовой коммуникации, а не ее следствие, результат.

Правовая норма – идеально-материальный феномен психо-социокультурной действительности.

Правило, которое содержится в тексте нормативного акта, само по себе еще не есть источник права, оно становится им лишь тогда, когда на его основе возникают соответствующие социальные практики.

Право может обходиться без государства, государство без права существовать не может, следовательно, право имеет идеологический характер.

ТИПЫ ПРАВОВОЙ ИДЕОЛОГИИ:
	Основная ценность
антропоцентристская (индивидуалистическая)	идея прав и свобод человека (индивида)
теоцентристская	доминирующая ценность и источник права - Бог
социоцентристская (коллективистская)	права отдельных групп, классов, народов, наций или общества в целом

ПРАВОМОЧИЕ - эйдетический центр права, «из которого расходятся лучи правового смысла, образующие эйдос права (реальное разрешение на определенные действия – центр).

Первородство правомочия нельзя рационально доказать, но правомочие (как и право в целом) неразрывно связано с властью (а как же государство?), а правовое отношение неизменно оказывается власти-отношением.

Похоже на позитивистов, у которых источником права всегда является власть.

29. Закон как категория сущего и должного.

И. Кант (первый поднял эту проблематику), чтобы закон работал индивид должен относится к нему как к чему для себя полезному.

Должное – это идеальное, это полезные для индивида поступки.

Закон – это сущие.

Если закон не соответствует должному, то лица будут действовать против этого закона (как неполезного), что побудит власть его изменить, обеспечив баланс сущего и должного.

Классическая школа естественного права (Гоббс, Локк) не поднимали настоящего вопроса, однако надлежит отметить следующие: по их мнению любая система законодательства, если она защищает естественные права индивида: жизнь, собственность и свободу воли человека, то она соответствует должному.

Гегель. Сущее будет соответствовать должному, если закон издается в национальном государстве (исходя из естественного права наций на самоопределение). Нация боролась за должное.

Юснутурализм. Закон всегда является сущим, так как должным может быть только естественное (природное).

Легисты. Кельзен (законы всегда соответствуют первонорме). Сущие всегда соответствует должному.

Либертарно-юридическая школа. Правовое закон являясь сущным несет должное. Если закон не правовой (ограничивает свободу), то он является сущным, но не должным.