- •8. Основные подходы к определению сущности права: право есть благо, право есть справедливость, право есть формальное равенство, право есть свобода, право есть солидарность.
- •9. Два типа правопонимания: юридический и легистский.
- •10. Основные модели понимания «естественного права».
- •11. Позитивное и естественное право: их соотношение.
- •12. Онтологические основания понимания права.
- •13. Человек как правовое существо.
- •14. Основные подходы к соотношению сущности и существования права.
- •15. Формы существования права: правосубъектность, правоотношение, правовая норма, правосознание, правопорядок. Их соотношение.
- •16. Основные модели взаимосвязи этики, морали и нравственности.
- •17. Основные модели взаимосвязи социальных регуляторов права и морали.
- •21. Структура правового сознания: правовая онтология, правовая аксиология, правовая праксиология.
- •22. Право и правосознание: их соотношение.
- •23. Государство как ценность.
- •24. Правовое государство: понятие и сущность.
- •25. Право как ценность.
- •А.В. Поляков
- •29. Закон как категория сущего и должного.
- •30. Основные модели взаимодействия права и государства.
- •31. Право и социальные интересы. Право как защищенный государством интерес.
- •32. Конфликт интересов. Проблема консолидации интересов в праве.
- •33. Классовое и общесоциальное в праве.
- •37. Неокантиантские концепции философии права (р.Штаммлер, г.Радбрух, в.Науке).
- •3. Ценности и факты – автономны.
- •42. Неопозитивистская концепция права г. Харта.
- •43. Онтологическая концепция права р. Марчича.
- •44. Западные социологические теории права (е. Эрлих, г. Канторович).
- •45. Социологическая теория права в России (с.А. Муромцев, м.М. Ковалевский).
- •46. Психологическая (эмоциональная) теория права л.И. Петражицкого.
- •Лев Петражицкий
17. Основные модели взаимосвязи социальных регуляторов права и морали.
Основные модели:
Право первично к морали – это позиция нормативистов.
Мораль первична к праву – концепция И. Канта.
Права и мораль взаимовлияющие понятия – Либертарно-юридическая школа.
Особенным является позиция марксистов – мораль для подавленного класса, закон (право) для господствующего класса.
Где не достанет право достанет мораль (товарищеский суд, исключение из партии).
Можно привести примеры с поручительством одного сотрудника за другого.
Юснутурализм. Право и мораль – это категорически разные понятия, поскольку мораль – это «социо», а право – это «био».
Классики естественной школы. Естественные права похожи на моральные установки.
Гегель. Правопорядок – основная форма существования права – правопорядок (мораль вытекает из правопорядка в национальном государстве).
Позитивисты. Для управляющих – нет морали. Кто исполняет законы – на того действует мораль (схоже с марксистами).
18. Основные модели взаимосвязи социальных регуляторов права и
политики.
Политика первична к праву у марксистов.
Право первично к государству – школа естественного права.
Политика и право смежные категории – либертарно-юрилический подход.
19. Основные модели взаимосвязи социальных регуляторов права и
экономики.
20. Право как культурный феномен. Правовая культура.
Правовую культуру следует рассматривать с точки зрения деятельностного (ценность имеют сами нормы) и ценностного подхода (ценность имеют принципы) – право реализует какие-либо ценности право есть благо, право есть справедливость, право есть формальное равенство, право есть свобода (юснутуралисты), право есть солидарность.
Право — это безусловно культурный феномен, поскольку норма присутствует во многих школах права формой бытия права (даже у юснутуралистов).
21. Структура правового сознания: правовая онтология, правовая аксиология, правовая праксиология.
Онтология – форма бытия права.
Аксиология – учение о ценностях.
Праксиология – как право взаимодействует с другими регуляторами.
Структура пришла из философии.
Онтология – бытие права (как оно существует, в каких формах)
Аксиология – ценности права;
Праксиология – как право взаимодействует.
Бытие права – марксисты – правоотношения.
22. Право и правосознание: их соотношение.
Три модели соотношения права и правосознания:
Право первично к правосознанию.
Материалисты.
Например, марксисты, правосознание – отражение реального положения дел, слепок реального бытия права (только смена господствующего класса изменяет право, а не повышение правосознания). Бытие определяет сознание.
Правосознание первично к праву (идея первична).
Сторонники - все представители идеализма, в том числе объективного – Платон и Гегель, и субъективного – И. Кант.
Все в действительности меняется через смену правосознания.
Право и правосознание равные категории, первично каждого носит ситуационный характер
Либертарно-юридическая школа. Они не знают кто на что или что на кого влияет.
Дополнительно.
По Кельзину юристы меняют право, следовательно они обладают нужным уровнем правосознания, которое со временем не меняется.