13. Человек как правовое существо.

Юснатуралист. Человек приобретая привычки и традиции становится правовым существом

Школа естественного права. Человек с рождения является правовым существом (классическая школа естественного права, у И. Канта).

Гегель. человек становится правовым существом если он принадлежит нации на территории национального государства

Либертано-юридическая школа. Индивид правовое существо (тот кто может творить)

Легисты.

Марксисты. Человек правовое существо только через господстющий класс.

Позитивисты. Монархи или активное большинство (неопозитивисты) – это правовое существо.

Нормативисты. Все правовые существа, так как первонорма появилась в результате общего договора.

14. Основные подходы к соотношению сущности и существования права.

У марксистов сущность и существование тожественны. Если появляется и изменится какая-то форма бытия права, то одновременно меняется его сущность.

Идеалистическая модель.

Материалистическая модель.

Экзистенциальная модель.

Существование первично к сущности. В мире существует некоторый объект, который не имеет своей сущности.

15. Формы существования права: правосубъектность, правоотношение, правовая норма, правосознание, правопорядок. Их соотношение.

Все школы признают эти формы бытия, кроме юснутуралистов. Юснутурализм. Право существует в форме обычаев, традиций и привычек, следовательно, никакая из форм существования права не подходит.

Когда у вас много форм бытия права, необходимо определить первичную из них (ту из которой выводятся остальные – вторичные) – централизованная модель.

Централизованная модель удобна, но ненадежна.

Децентрализованная модель не замыкается на одной первичной форме существования права, а закрепляет как минимум три таких формы.

Либертарно-юридическая школа. Все вышеперечисленные формы права – равноправны (нет главных или второстепенных). Есть и иные формы права – правовой юмор.

И. Кант. Основной формой существования права является правовой субъект (правосубъектность) – человек является моральным индивидом, который делает выбор в пользу себя.

Гегель. Основной формой существования права является правопорядок.

В национальном государстве есть интегральная характеристика как правопорядок.

Марксисты. Основной формой существования права являются правоотношения. Субъектом права является класс.

Современный марксизм добавил к основной форме правовую норму и правосознание (вы видите только правовые нормы, а не сами правовые отношения).

Нормативисты. Основной формой существования права являются правовая норма, правопорядок (совокупность правовых норм).

Позитивисты. Основной формой существования права является правосубъектность.

Неопозитивисты. Основной формой существования права является правосознание, правовые нормы (в сфере избирательного права).

16. Основные модели взаимосвязи этики, морали и нравственности.

Модель Гегеля: мораль (дух субъективный), этика – дух объективный, нравственность – синтез вышеназванных понятий (дух абсолютный).

Здесь выбор носит линейно-восходящий характер – от марали до нравственности.

Модель Хабермаса: Нравственный выбор (утилитарный, то что мне полезно), Этический выбор (то что должно) и Моральный выбор-императив (самый сложный выбор, основанный на идеи «не делай того, что не хочешь, чтобы сделали тебе».

Выборы не находятся в подчинение, а могут быть сделаны человеком в конкретной ситуации.

Модель С.С. Алексеев: этика – это наука о нравственном и моральном (пересекающиеся понятия).

Нравственное произошло от понятия «нравы» (как оно сложилось в определенном месте).