1. Два подхода к пониманию философии права.

2. «Философия права» в философской системе Ф. Гегеля.

3. «Философия права» в системе Г. Гуго.

4. Предмет, структура и методология философии права.

ГУГО – предтече исторической школы права.

ГУГО – право не меняется по чей-либо воле, существует естественно, право развивается вместе со страной.

Юридическая догматика (ГУГО) – это действующие законодательство.

Философия права (высшая ступень) должна научить критики и апологетике (защите) действующего законодательства (философия позволяет критиковать), видеть потенциальное возможное изменение (направления) права, оценке целесообразности изменения права (экономика, политика, социальная психология).

История права – помогает дать оценку философии права с точки зрения опыта.

Философия права по ГУГО есть часть юриспруденции.

В юридической догматике пользуемся рассудком (здравый смысл).

ГУГО допускает переход от догматики к философии

МЕТОД по ГУГО – абстрагирование (условно выбросить все различия), обобщение из оставшегося при абстрагировании.

ГЕГЕГЛЬ – философия права не является юридической наукой, так как не применяется «разум» в юриспруденции.

ГЕГЕГЛЬ – нельзя познать философию права, если ты все время руководствовался юридической догматикой.

ГЕГЕГЛЬ – философия права дает идею что такое право.

ГЕГЕГЛЬ – нужна конкуренция (дихотомия), в результате борьбы духа объективного и субъективного рождается дух абсолютный.

Абсолютная свобода по ГЕГЕЛЮ – ты хочешь, что должен.

5. Философия права как основа права. Философия права в системе

юридического образования.

Два подхода к философии права (Гуго и Гегель), а именно:

- философия права не является основной права, основной является юридическая догматика (Гуго).

- философия права является основной права (Гегель).

6. Соотношение общей теории права и государства, истории

политических и правовых учений, социологии права и философии

права.

ФП – много теорий и проблем, ТГП – одна теорию но подробно.

ФП – рассмотрение идеи через логику, История – строгая хронология, история всегда связана с государствами, персоналии играют большую роль.

ФП, Социология – как конкретный социум относится к действующему законодательству.

7. Объективная необходимость существования права.

Юснутурализм. Обычаи, традиции и привычки выработались ввиду необходимости приспосабливания (выживания), вне зависимости от воли человека.

Классическая школа естественного права (Гоббс, Локк, Монтескье, Руссо). Природа дала три естественных права (жизнь, собственность и свобода) для выживания, вне зависимости от воли человека.

И. Кант. Право есть результат выбора индивида в пользу своих интересов.

Гегель. Право дано нации, вне зависимости от чей-либо воли.

Либертарно-юридическая школа. Объективная необходимость в праве обусловлена выживанием. Право предоставлено природой.

Легисты:

По марксистам, неравенство обмена – излишки у индивидов – излишки образуют частную собственность, которое необходимо защитить, через государство и право.

Позитивисты. Индивиды по природе разные: одни лидеры, другие подчиненные (естественное состояние). Объективная необходимость в праве обусловлена закреплением и развитием этого статуса.

Нормативисты. Люди выживают только сообща, если выживаете сообща, то необходимо договариваться. Если способность договариваться есть, то индивид ее использует.

Во всех концепциях появление права обусловлено природой.

8. Основные подходы к определению сущности права: право есть благо, право есть справедливость, право есть формальное равенство, право есть свобода, право есть солидарность.

Право-равенство. Представитель Аристотель (равенство геометрическое и арифметическое).

Равенство арифметическое (равенство меры, числа, веса и т. д. - «око за око», т.е. у тебя украли 1000 рублей, пусть 1000 рублей тебе и вернут) и геометрическое (равенство по геометрической пропорции, т.е. если тебе больше дано, то от тебя должно больше взяться, например, за убийство господина тебя убьют, а за убийства раба заплатишь копейки штрафа и все).

Не отвергал Бога, говорил, что Бог хотел формально уравнять всех в праве.

Аристотель разработал теорию уравнивающей справедливости - полное равенство для всех – это фактическое равенство и теорию распределяющей справедливости – распределение по внесенному вкладу – формальное равенство.

Распределяющая справедливость — это проявление справедливости при распределении всего того (власти, почести, выплат и т. п.), что может быть разделено между членами общества. Здесь возможно как равное, так и неравное наделение различных лиц соответствующими благами.

Уравнивающая справедливость действует в сфере обмена и "проявляется в уравнивании того, что составляет предмет обмена", применяется в области гражданско-правовых сделок, возмещения вреда.

Право-благо. У Платона право от Бога, а Бог он всегда благ.

Право-свобода. Монтескье, Локк, Гоббс, Руссо (классическая школа), И. Кант, Гегель, Либертарно-юридическая школа.

Право-солидарность (середина 19 века) Л. Дюги. Он был напуган множеством крови, он увидел к чему приводит вот это вот «свобода, равенство и братство», особенно свобода. И поэтому ему нужно было вообще рассказать, что свобода она свобода, равенство оно равенством, но убивать то не надо, главное — жить дружно. Да, не справедливо, но убивать друг друга не надо. Живите дружно, пусть не справедливо, но дружно. Идея солидарности была затоптана во время второй мировой войны, потому что все приверженцы солидаристских теорией они все сотрудничали с фашистами, просто потому что они по принципу солидаристы.

9. Два типа правопонимания: юридический и легистский.

10. Основные модели понимания «естественного права».

Классическая школа естественного права (Гоббс, Локк, Монтескье и Руссо), И. Кант, Гегель.

11. Позитивное и естественное право: их соотношение.

Позитивное право – это искусственное право.

Для легистов право = закон, следовательно, позитивное право – это «масло масленое».

Юснутурализм. Все права естественные (позитивного права нет), следовательно, естественное право – это «масло масленое».

Школа Естественного права. Позитивное право – это закон, а вот естественное право для каждого уже свое.

Либертарно-юридическая школа. Естественное право – это скорее свойство человека быть свободным, чтобы творить. Позитивное право – это правовой закон.

12. Онтологические основания понимания права.

Онтология – форма бытия права.

Юснутурализм. Право существует в форме обычаев, традиций и привычек.

Классическая школа естественного права. Право существует в естественной форме (на жизнь, на собственность и на свободу) для выживания.

И. Кант. Право проистекает от индивида, обладающего разумом.

Гегель. Нации дано право на самоопределение и от реализации этого права детерминируется дальнейшие существование права.

Марксисты. Бытие права существует в рамках обмена, обусловленного необходимость выживать.

Позитивисты. Индивиды по природе разные: одни лидеры, другие подчиненные (естественное состояние). Властвующие дают указание, которые и являются правом.

Нормативисты. Бытие право выражено в способности договариваться.