Семинары / Выжимка по Немецкой классической
.docx1. Иммануил Кант:
Кант считается основоположником немецкой классической философии, его работы разделяют на докритический и критический периоды. В докритический период он занимался естественнонаучными и философскими проблемами, а во время критического периода пересмотрел границы человеческого познания.
Он разделил знание на априорное (независимое от опыта) и апостериорное (основанное на опыте), подчеркивая важность чистого знания, в которое не должны вмешиваться эмпирические элементы.
Разум, по Канту, является источником априорного знания, которое имеет три аспекта: рассудок (определение общих правил), способность суждения (подведение частного под общее) и сам разум (формирование принципов).
Важные философские категории включают пространство и время, которые Кант считал не внешними явлениями, а формами чувственного созерцания. Это априорные условия, через которые мы воспринимаем мир.
В этике Кант развивает понятие категорического императива — принципа, который требует действовать так, чтобы твоя личная максима могла стать универсальным законом для всех. Человек должен рассматриваться как цель, а не как средство.
2. Георг Гегель:
Гегель создал систему абсолютного идеализма, утверждая, что разумное и действительное — это одно и то же. Для него философия представляет собой процесс постижения реальности через диалектический метод.
Философия — это постижение реальности через диалектический процесс, в котором противоположные стороны единого целого переходят друг в друга. Истина постигается через развитие идей, где одно понятие переходит в другое.
Философский метод Гегеля синтезирует и анализирует одновременно. Он предполагает постижение предмета в его движении и развитии, при этом предмет и процесс познания подчинены единому методу.
Гегель делит развитие духа на три ступени: 1) сознание — отношение "я" к объекту, 2) самосознание — осознание себя, и 3) разум — единство сознания и самосознания.
Логика Гегеля состоит из трех частей: рассудочность (понятия в их различии), диалектичность (движение понятий) и спекулятивность (единство противоположностей). Все конечное, по Гегелю, изменчиво, а диалектика является движущей силой этого изменения.
3. Людвиг Фейербах:
Фейербах был критиком Гегеля и создателем антропологического материализма, в центре которого находится человек как биологическое существо. Он отвергал идеализм Гегеля и сосредоточился на конкретной человеческой природе.
В своих работах он рассматривал религию как проекцию человеческих качеств на сверхъестественное. Бог, по Фейербаху, является не более чем абстрактной сущностью разума, отчужденной от человека.
Основой нравственности, по Фейербаху, является стремление человека к счастью через любовь к себе и другим. Он считал, что истинная моральность заключается в удовлетворении человеческих потребностей и стремлений.
Фейербах подчеркивал важность эгоизма, понимаемого как естественное стремление человека к самосохранению и саморазвитию. Он рассматривал любовь к себе и другим как выражение человеческой природы и основу подлинной этики. Эгоизм рассматривал как естественное стремление человека к самосохранению и самореализации, основанное на его биологической природе.