Семинары / Выжимка по Мамардашвили

1. Философия как рефлексия

Мамардашвили видит философию как процесс постоянного осознания мышления, то есть рефлексии над самим актом мышления. Философский акт, по его мнению, начинается именно с попытки понять, как мы мыслим. Это не что-то, что может быть передано извне в виде знаний или фактов. Важно понять, что мысли как таковой человек не осознаёт в момент её возникновения, она происходит спонтанно и остаётся для нас чем-то недоступным. Философы стремятся постигнуть это состояние через рефлексию, исследуя сам процесс мышления.

Цитата: "Философский акт по мнению М. К. Мамардашвили изначально в принципе разворачивается на уровне рефлексии..."

Мамардашвили подразумевает, что философия — это не набор учений, а внутренний акт мышления, который требует осознания того, как оно происходит. Без этого процесса осознания философствование просто невозможно.

2. Метафизика как язык философии

Метафизика для Мамардашвили — это не просто раздел философии, занимающийся вопросами бытия, это особый способ говорить о вещах, которые не поддаются простому наблюдению. Он утверждает, что метафизика или философия (в его понимании они тождественны) — это язык, с помощью которого можно выразить то, что недоступно нашему обычному восприятию. Примером является ситуация с домом: мы никогда не видим дом целиком — только отдельные части, но утверждаем, что видим дом. Это и есть философский акт осмысления того, что лежит за пределами наших непосредственных чувств.

Цитата: "И этот особый язык… есть метафизика. Или философия, что в данном случае одно и то же."

Здесь философ показывает, что философия позволяет нам осмыслить неочевидные, невидимые аспекты бытия через идеи и концепции, которые выходят за пределы обычного восприятия.

3. Отличие философии от других форм познания

Мамардашвили акцентирует внимание на том, что философия отличается от религии и науки. Если религия основывается на догмах и вере, а наука — на объективных данных и результатах, то философия всегда остаётся в состоянии поиска и размышления. В философии нет окончательных ответов, она требует постоянного осмысления жизни. Это приводит к тому, что философия исключает любую форму догматизма — нельзя однажды прийти к "истине" и успокоиться, так как любая истина в философии всегда требует переосмысления.

Цитата: "Философия же по мнению М. К. Мамардашвили исключает подобную ситуацию. В философии нужно мыслить, чтобы существовать, быть."

Философия требует постоянного размышления для того, чтобы продолжать быть живым актом осознания, и в этом её отличие от религии или науки, где допускаются готовые ответы и догмы.

4. Трансцендирование и трансцендентное

Мамардашвили вводит понятие "трансцендирование", под которым он понимает процесс стремления человека выйти за пределы своего непосредственного восприятия и ситуации. Однако, по его мнению, человек не может достичь трансцендентного (то есть чего-то за пределами своего опыта), потому что нет такой точки, с которой можно объективно посмотреть на себя и мир. Трансцендирование остаётся внутренним актом — мы можем только осознать свои попытки выйти за пределы, но никогда не достигнем абсолютной точки зрения.

Цитата: "Есть трансцендирование, но нет трансцендентного... Это сознание — тот материал, из которого строятся философом действительные или истинные понятия о вещах внешнего мира."

Здесь философ подчёркивает, что трансцендентное недостижимо, но сама попытка трансцендирования порождает философское знание, которое строится на осознании этого процесса. 5. Философия и свобода личности

Мамардашвили видит в философии средство для обретения свободы. Он, опираясь на Декарта, утверждает, что мысль даёт человеку возможность существовать осознанно. Мысль позволяет человеку утверждать своё "я" в мире. Философия помогает человеку понять и осмыслить свои возможности, что и есть свобода — не внешняя, а внутренняя, заключающаяся в способности мыслить и осознавать себя. Это особенно важно, поскольку мысль — это акт, который исходит от самого человека, а не навязывается извне.

Цитата: "Я мыслю — я существую — я могу. То есть: я мыслю и не могу иначе. Это было для него первейшим атрибутом бытийственности человека."

Мысль как акт философии делает человека свободным в том смысле, что она предоставляет возможность сознательно осмысливать мир и своё место в нём. 6. Философия и культура

Философия тесно связана с культурой и её развитием. Мамардашвили подчёркивает, что философия никогда не стремилась к созданию догматических систем или радикальных перемен. Напротив, она всегда пыталась осмыслить происходящие изменения, помочь человеку обрести устойчивость в изменчивом мире. Философия — это способ взаимодействия с миром и культурами, который позволяет человеку чувствовать себя более гармонично.

Цитата: "Философия никогда не стремилась к конструированию догматических познавательных схем мирового развития..."

Для философа важна не догма, а процесс мышления и осмысления культурных изменений, который помогает ориентироваться в постоянно меняющемся мире. 7. Философия как внутренний акт

Мамардашвили утверждает, что философия — это личный, внутренний акт, который невозможно преподавать как дисциплину или передавать через учебники. Настоящее философствование требует, чтобы человек самостоятельно пришёл к размышлениям, исходя из своего опыта и жизненных ситуаций. Философия не может быть навязана извне, так как это всегда индивидуальный путь осознания и развития.

Цитата: "Философия — это оформление и до предела развитие состояний с помощью всеобщих понятий, но на основе личного опыта."

Таким образом, философия не является учебным предметом, а личным актом, который возникает на основе внутреннего опыта и размышлений. 8. Философия и опыт

Философия, по Мамардашвили, рождается из реального опыта. Вопросы, которые она задаёт, должны возникать из жизни, а не из книжных знаний. Это значит, что философия требует от человека осмысления реальности, которая его окружает, и через это осмысление он может прийти к философским выводам. Только в этом случае философия может быть живым и значимым процессом для самого человека.

Цитата: "Философия может быть как источником науки, так и ядром уже ставшей науки. Философия породила науку из акта философствования..."

Философия возникает из опыта и стремления осмыслить мир, а не из абстрактных вопросов, что делает её жизненной и практической.