Семинары / Выжимка по Возрождению

1. Николай Кузанский:

• Развивает идеи ренессансного платонизма, выступая против схоластики.

• Основная концепция — учение о "максимуме", который един и совпадает с "минимумом". Абсолютный максимум включает всё бытие и находится везде.

• Число является необходимым для различения вещей. Единица как абсолютное единство — это Бог.

• Бесконечность Бога преодолевает противоположности, Он присутствует везде и во всем.

• Кузанский утверждает, что Бог как абсолютное единство совпадает с бесконечностью. Он не подвержен изменениям и ограничивает все, не испытывая на себе никакого влияния.

• Учение о "учёном незнании" — ключевой элемент его философии. Оно подразумевает, что человеческий разум никогда не сможет до конца познать Бога, так как бесконечное превосходит любое конечное знание.

• Кузанский вводит понятие "совпадения противоположностей", где противоположности в высшем пределе совпадают, что ломает привычные рамки мышления.

2. Джордано Бруно:

• Развивал идеи о бесконечности Вселенной и существовании множества миров, вдохновленный Коперником и Кузанским.

• Вселенная бесконечна, неподвижна, в ней бесчисленное количество миров, каждый из которых движется благодаря своей внутренней душе.

• Материя и форма — две субстанции природы. Материя пассивна, форма активна и всеобъемлюща.

• Бруно утверждал, что во Вселенной нет нужды в внешнем двигателе, так как внутренние души сами обеспечивают движение миров.

• Он развивал гилозоизм — учение о том, что материя одушевлена, и каждая вещь имеет духовное начало, скрытое в материальной форме.

• Бруно отвергал аристотелевскую концепцию конечности Вселенной и поддерживал идею, что Вселенная не имеет центра или границ, а ее бесконечность непостижима для человека.

• Его взгляды на множественные миры предполагали, что другие планеты могут быть обитаемы существами, равными или даже превосходящими человека в разуме и способности.

• Он критиковал антропоцентризм, считая, что человек не является центром мироздания, и все существа Вселенной могут быть равны в божественной иерархии.

3. Мишель Монтень:

• Приверженец скептицизма, выдвигал идею, что "философствовать — значит сомневаться".

• Критиковал схоластику и догматизм, полагал, что истинное знание недоступно, и что мудрость заключается в осознании своих ограничений.

• Противопоставлял искусство и природу, утверждая, что природа совершеннее любых человеческих достижений.

• Подвергал сомнению превосходство разума человека над животными, полагая, что человеческая высокомерие и самомнение мешают истинному познанию мира.

• Монтень сомневался в возможностях человеческого разума постичь абсолютные истины, что отражалось в его скептическом отношении к философии и знанию как таковому.

• В своих "Опытах" он защищал индивидуальное восприятие мира, показывая, что каждый человек воспринимает реальность по-своему, и никакое знание не может быть абсолютно верным.

• Он подвергал сомнению моральные и религиозные догмы, указывая на то, что они часто служат лишь для оправдания человеческих страстей и действий, а не для истинного понимания мира.