Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Семинары / Выжимка по XIX-XX

.docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
23.11.2024
Размер:
18.88 Кб
Скачать
  1. Карл Маркс:

    • Материалистическое понимание истории: общественные изменения зависят от экономических условий, а классовая борьба определяет развитие.

    • Материя и движение взаимосвязаны; сознание формируется через общественные взаимодействия и язык.

    • Диалектика отражает реальные противоречия, существующие в природе и обществе, а практика подтверждает истинность идей.

  2. Огюст Конт:

    • Позитивизм, отказывающийся от метафизики, ставит целью развитие научного знания и синтез отдельных наук.

    • Три стадии развития мышления (теологическая, метафизическая, позитивная) показывают эволюцию познания.

    • Позитивное знание объясняет только внешние явления, а не их сущность, что ведет к упрощению философии.

  3. Карл Поппер:

    • Теория фальсифицируемости: научные утверждения должны поддаваться проверке и опровержению.

    • Отличие эмпирических наук от метафизики: фальсифицируемость — ключевой критерий научного познания.

    • Знание развивается путем проверки гипотез, что приводит к росту научного знания.

  4. Томас Кун:

    • Развитие науки через парадигмы, т.е. общепринятые модели исследований.

    • Научные революции: смена парадигм в кризисные моменты, приводящая к кардинальному обновлению знания.

    • Парадигмы определяют методы, стандарты и вопросы науки, а их смена связана с культурными и социальными изменениями.

  5. Зигмунд Фрейд:

    • Психика делится на три части: Оно (инстинкты), Я (рациональность) и Сверх-Я (мораль).

    • Бессознательное сильно влияет на поведение, конфликты между частями психики вызывают внутренние переживания.

    • Психоанализ раскрывает вытесненные содержания психики, помогая осознать подавленные желания.

  6. Карл Юнг:

    • Коллективное бессознательное, общее для всех людей, содержит архетипы — универсальные символы и образы.

    • Архетипы проявляются через сны, мифы и религию, формируя духовную основу психики.

    • Коллективное бессознательное действует как источник инстинктов и творческих идей.

  7. Уильям Джемс:

    • Прагматизм: истина определяется полезностью и успешностью в действии.

    • Мысли и теории — инструменты, служащие практике; идеи ценны только в их применении.

    • Прагматизм допускает религиозные и мистические идеи, если они приносят практическую пользу.

  8. Мартин Хайдеггер:

    • Основное понятие — бытие, исследование которого раскрывает подлинное существование.

    • Понимание бытия связано с осознанием смертности, повседневная жизнь часто отводит от этого осознания.

    • Подлинность достигается в осознании собственной конечности и личного выбора.

  9. Альбер Камю:

    • Абсурд как основа человеческого существования, вызванный противоречием между стремлением к смыслу и его отсутствием во Вселенной.

    • Жизнь лишена смысла, но бунт против абсурда ведет к свободе и счастью.

    • Принятие абсурда требует честности и поиска личного смысла без иллюзий.

  10. Жан-Поль Сартр:

  • Человек обречен на свободу, должен сам создать смысл своей жизни.

  • Существование предшествует сущности: человек сначала существует, а затем определяет, кем быть.

  • Свобода связана с ответственностью за свои поступки, что приводит к экзистенциальной тревоге.

  1. Эдмунд Гуссерль:

  • Феноменология как метод познания, направленный на изучение сущности явлений через субъективный опыт.

  • Сознание интенционально, направлено на объект, и феноменология стремится к чистому исследованию сознания.

  • Основная цель — вернуться «к самим вещам», избегая предвзятых мнений и понятий.

  1. Зигмунт Бауман:

  • Постмодернизм и глобализация как причины фрагментации и нестабильности идентичности в современном обществе.

  • Жидкая современность: утрата стабильных структур, неопределенность и мобильность как новые реалии.

  • Этические вызовы индивидуализма и потребительства, поиск личной свободы в условиях постоянных перемен.

  1. Жан Бодрийяр:

  • Симуляция и гиперреальность: в современном мире реальность заменяется моделями и знаками.

  • Общество потребления создает иллюзорный мир, в котором знаки важнее объектов, а реальность становится симуляцией.

  • Критика массовой культуры и медиа как источников искаженной реальности.

  1. Жан-Франсуа Лиотар:

  • Постмодернизм как отказ от «метанарративов», универсальных объяснений истории и общества.

  • Призыв к плюрализму и разнообразию, отказ от попыток единых объяснений мира.

  • Внимание к языку и дискурсу как к основным средствам выражения мнений и знаний.