19. Основные модели взаимосвязи социальных регуляторов права и экономики.

1. Основные модели взаимосвязи социальных регуляторов: право и экономика.

3 модели:

1) Марксистская - экономика первична по отношению к праву. У них все идет из экономического неравенства, получаются классы и право — это только их воля. Соотношение права и экономики трактуется исходя из общих закономерностей связи базиса - экономической структуры общества («экономического строя»), которая складывается независимо от воли и сознания людей, и надстройки - идеологических отношений и институтов, которые не могут возникнуть без опосредования общественным сознанием.

Экономика как явление базисного порядка имеет определяющее значение по отношению к праву как к части надстройки. 

2)Либертарно-юридический подход: экономика и право друг друга взаимно обуславливают. Тесная взаимосвязь и взаимовлияние. Они не решали вопрос о первичности права и закона. Нет главной формы, все зависит от ситуации.

Если изменить право, может измениться государство, экономика, а может и не измениться.

3) Нормативистская - Кельзен - право первично по отношению к экономике.

Р. Штаммлер - Он утверждал тезис о первичности права по отношению к экономике, обществу, государству. Фундамент государства он усматривает не в совокупности производственных отношений, экономическом базисе общества, а в праве. Право есть теологическое и первоначало общественной жизни.

20. Право как культурный феномен. Правовая культура.

1. Право как культурный феномен. Правовая культура.

Правовая культура понимается двояко:

1)ценностный подход — культура — это ценность, фактически выходит вопрос в чем ценность права, и вот те у кого право ценно, для того, оно культурный феномен. А почти для всех школ есть в чем-то ценность права, даже у марксистов — это способ выражения воли правящего класса, для них это и есть ценность. В ценностном понимании можно быть более культурным, менее культурным, т.е. все зависит от ценности. Все зависит от ценностей, которые есть в праве.

2) деятельностный подход — культура — это просто норма, здесь нет более культурного, менее культурного. Зависит от наших норм деятельности — у преступников своя культура, у преступников России одна культура, у преступников Германии другая и т.д. Все зависит от нормы, которая задает право.

21. Структура правового сознания: правовая онтология, правовая аксиология, правовая праксиология.

1. Структура правового сознания : аксиология, праксиология, онтология

Гегель, правосознание первично по отношению к праву. Сначала появилась идея права - она в правосознании. И чтобы изменить право, нужно менять правосознание. Право распадается на триаду:

1) правосознание

2)Бытие права — правопорядок

3) правовая аксиология.

Онтология.

В разных школах каждое из них разное значит.

У марксистов (они материалисты) — правовая онтология. В классическом марксизме главная форма — правоотношения, у них ничего другого быть не может, потому что марксисты они материалисты, они объективисты и поэтому они не могут связывать с субъектами. С нормами . Они могут связывать только с самим отношением.

Современный марксизм - 3 главные формы : правоотношение, правовая норма, правосознание. Когда они занимаются правоотношениями, правоотношения изучаются в любом случае на основе правовых норм. Сама норма же это рузультат осознания реальных правоотношений.

Нормативисты (Кельзен) — только правовая норма (остальное производно в праве)

Кант - правосубъектность (все остальное зависит от нее)

Гегель - правопорядок

Позитивисты совершенно отрицают правосознание и правоотношение, потому что они до этого не могут добраться, правовые нормы они признают, правовой субъект признают, потому что их как-бы можно щупать руками. Правопорядок они не признают, потому что что такое правопорядок это не понятно, это какая-то логическая конструкция.

Праксиология – с 20 века появилась, потому что до этого были очень простые схемы (например, Гегель – ты понимаешь – ты правильно делаешь, то есть ты не можешь неправильно делать, ведь ты понимаешь). Понимание это одно, а делаешь ты иногда совершенно другое. Как право воплощается на практике.

Аксиология - Правовая аксиология: - ценностное отношение к праву:  - правовая идеология – систематизированное представление о правовой действительности, в основе которой лежат ценностные посылки (мировоззрение).  - правовая психология – не систематизирование и нерациональное восприятие правовой действительности в виде правовых чувств, эмоций, переживаний.