- •5.2. Оценочные средства для промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины (вопросы к экзамену)
- •1. Два подхода к пониманию философии права.
- •1. Два подхода к пониманию философии права.
- •2. «Философия права» в философской системе ф. Гегеля.
- •1.«Философия права» в философской системе ф. Гегеля. ( историческая школа)
- •1) Субъективный дух (антропология, философия духа и психология);2) объективный дух (право, моральность, нравственность); 3) абсолютный дух (искусство, религия откровения и философия).
- •3. «Философия права» в системе г.Гуго.
- •1. «Философия права» в системе г.Гуго.
- •4. Предмет, структура и методология философии права.
- •1. Предмет и структура философии права.
- •5. Философия права как основа права. Философия права в системе юридического образования.
- •1. Философия права как основа права. Философия права в системе юридического образования.
- •6. Соотношение общей теории права и государства, истории политических и правовых учений, социологии права и философии права.
- •1. Соотношение общей теории права и государства, истории политических и правовых учений, социологии права и философии права.
- •7. Объективная необходимость существования права.
- •1.Объективная необходимость существования права.
- •8. Основные подходы к определению сущности права: право есть благо, право есть справедливость, право есть формальное равенство, право есть свобода, право есть солидарность.
- •1.Право равенство, благо, справедливость, свобода, солидарность
- •10. Основные модели понимания «естественного права».
- •1.Основные модели понимания «естественного права».
- •11. Позитивное и естественное право: их соотношение.
- •1.Позитивное и естественное право: их соотношение.
- •12. Онтологические основания понимания права.
- •1.Онтологические основания понимания права.
- •13. Человек как правовое существо.
- •1.Человек как правовое существо.
- •14. Основные подходы к соотношению сущности и существования права.
- •1. Основные подходы к соотношению сущности и существования права.
- •15. Формы существования права: правосубъектность, правоотношение, правовая норма, правосознание, правопорядок. Их соотношение.
- •1. Формы существования права: правосубъектность, правоотношение, правовая норма, правопорядок. Их соотношение.
- •16. Основные модели взаимосвязи этики, морали и нравственности.
- •1. Основные модели взаимосвязи этики, морали и нравственности.
- •19. Основные модели взаимосвязи социальных регуляторов права и экономики.
- •1. Основные модели взаимосвязи социальных регуляторов: право и экономика.
- •20. Право как культурный феномен. Правовая культура.
- •1. Право как культурный феномен. Правовая культура.
- •21. Структура правового сознания: правовая онтология, правовая аксиология, правовая праксиология.
- •1. Структура правового сознания : аксиология, праксиология, онтология
- •22. Право и правосознание: их соотношение.
- •1. Право и правосознание: их соотношение.
- •3 Модели:
- •23. Государство как ценность.
- •1. Государство как ценность.
- •24. Правовое государство: понятие и сущность.
- •2. Правовое государство: понятие и сущность.
- •25. Право как ценность.
- •2. Право как ценность.
- •26. Юридический позитивизм: гносеология, онтология, аксиология, праксиология.
- •2.Гносеология, онтология, аксиология юридического позитивизма.
- •27. Либертарно-юридическая концепция права: гносеология, онтология, аксиология, праксиология.
- •2. Гносеология, онтология, аксиология либертарно-юридической концепции права.
- •28. Коммуникативная теория права: гносеология, онтология, аксиология, праксиология.
- •2. Коммуникативная теория
- •29. Закон как категория сущего и должного.
- •2.Закон как категория сущего и должного
- •30. Основные модели взаимодействия права и государства.
- •31. Право и социальные интересы. Право как защищенный государством интерес.
- •2.Право и социальные интересы. Право как защищенный госудасртвом интерес.
- •32. Конфликт интересов. Проблема консолидации интересов в праве.
- •2. Конфликт интересов. Проблема консолидации интересов в праве.
- •33. Классовое и общесоциальное в праве.
- •2. Классовое и общесоциальное в праве.
- •34. Легальность и легитимность государственной власти. Типы легитимности.
- •2. Легальность и легитимность государственной власти. Типы легитимности.
- •35. Формальная и реальная свобода: их соотношение.
- •2. Формальная и реальная свобода: их соотношение
- •36. Свобода и ответственность. Ответственность и обязанность.
- •2.Свобода и ответственность. Ответственность и обязанность.
- •37. Неокантиантские концепции философии права (р.Штаммлер, г.Радбрух, в.Науке).
- •38. Современные неогегельянские концепции философии права (ю.Биндер, к.Ларенц, в.Шмидт, б.Кроче, д.Джентиле).
- •2. Современные неогегельянские концепции философии права (ю.Биндер, к.Ларенц, в.Шмидт, в.Шенфельд, б.Кроче, д.Джентиле).
- •39. «Чистое» учение о праве г. Кельзена: гносеологические, онтологические, аксиологические и праксиологические основания.
- •40. Антитоталитаристские трактовки права (концепции «возрожденного» естественного права).
- •2.Антитоталитаристские трактовки права (концепции «возрожденного» естественного права).
- •41. Гносеологические, онтологические и аксиологические особенности экзистенциальных концепций права (в.Майхофер, э.Фехнер, г.Кон, к.Коссио)
- •2. Гносеологические, онтологические и аксиологические особенности экзистенциальных концепций права (в.Майхофер, э.Фехнер, г.Кон, к.Коссио)
- •42. Неопозитивистская концепция права г. Харта.
- •2. Неопозитивистская концепция права г. Харта
- •43.Онтологическая концепция права р. Марчича.
- •44. Западные социологические теории права (е. Эрлих, г. Канторович).
- •2. Западные социологические теории права (е. Эрлих, г. Канторович).
- •45. Социологическая теория права в России (с.А. Муромцев, м.М. Ковалевский).
- •2. Социологическая теория права в России (с.А. Муромцев, м.М. Ковалевский).
- •46. Психологическая теория права л.И. Петражицкого.
- •2. Психологическая теория права л.И. Петражицкого.
14. Основные подходы к соотношению сущности и существования права.
1. Основные подходы к соотношению сущности и существования права.
3 основные позиции:
1) идеалисты (Платон, Гегель—обьективные идеалисты, Кант – субьективный идеалист) - сущность права предшествует его существованию (идеи права первичны, и только потом они могут воплощаться в действительности в определенные формы.
Кто дал эти права людям.
- у Канта — Бог; (одно право дано – на свободу воли (разума (ум, чсеть и совесть)) все остальное не наше, и именно этим мы и отличаемся от других существ. Права на жизнь нету, так как тебя могут убить, права на собственность тоже нет. Любой может пойти и сжечь ее.
- У Платона — Бог;
- Гегель — он поставил под сомнение что у всех людей есть разум, он говорил, что каждому из нас, индивидуально права не даны, мы слабы, а не слаба только нация, даны эти права только нации.
Формы сущестования права.
Кант - правосубъектность (все остальное зависит от нее)
Гегель - правопорядок
2)материалисты (позитивисты, марксисты) – (идея это как бог, а они не признают бога) сущность и существование права неразрывны (если что-то существует, то оно обладает сущностью), не м.б. отдельно сущности права без его существования.
3)экзистенциалисты (Сартр, Камю, Ясперс, Хайдеггер) - существование права предшествует его сущности (оно может существовать, но не проявлять свою сущность). 20 век совершенно по новому поставил проблему человека, что есть человек. Они пришли к тому, что все-таки это свобода, а свободу хотят не все. И поэтому сущность человека иногда не интересует, и этот подход потом распространился на все абсолютно, в том числе на право.
Большое внимание уделили проблемам человека(некоторые люди существуют, но сказать, что они Люди, реализуют человеческую сущность - это сложно)-> существования иногда у человека, а значит, и у права, недостаточно, чтобы говорить, что там есть какая-то идея, сущность.
15. Формы существования права: правосубъектность, правоотношение, правовая норма, правосознание, правопорядок. Их соотношение.
1. Формы существования права: правосубъектность, правоотношение, правовая норма, правопорядок. Их соотношение.
Марксисты. В классическом марксизме главная форма — правоотношения, у них ничего другого быть не может, потому что марксисты они материалисты, они объективисты и поэтому они не могут связывать с субъектами. С нормами . Они могут связывать только с самим отношением. Они говорят что мы поменяем субъектов, но все равно ничего не изменится, так как не изменятся сами отношения.
Современный марксизм - 3 главные формы : правоотношение, правовая норма, правосознание. Когда они занимаются правоотношениями, правоотношения изучаются в любом случае на основе правовых норм. Сама норма же это рузультат осознания реальных правоотношений. У них по прежнему в чем-то первично правоотношение, но они до них добираются только через норму, но норма это не сразу результат правоотношения, это правоотношение пропущенное через правосознание. Поэтому они работают с этой триадой основных форм бытия.
Нормативисты (Кельзен) — только правовая норма (остальное производно в праве)
Кант - правосубъектность (все остальное зависит от нее)
Гегель - правопорядок
Позитивисты совершенно отрицают правосознание и правоотношение, потому что они до этого не могут добраться, правовые нормы они признают, правовой субъект признают, потому что их как-бы можно щупать руками. Правопорядок они не признают, потому что что такое правопорядок это не понятно, это какая-то логическая конструкция.