22. Право и правосознание: их соотношение.

1. Право и правосознание: их соотношение.

3 Модели:

1) идеалисты(Платон, Гегель): правосознание первично по отношению к праву. Сначала появилась идея права - она в правосознании. И чтобы изменить право, нужно менять правосознание.

Если мы говорим с точки зрения подхода Гегеля, то право распадается на триаду:

1) правосознание

2)Бытие права — правопорядок

3) правовая аксиология,

2) материалисты: правосознание не занимает никакой ведущей роли в праве, потому что у них тоже сначала бытие права, они утверждают, что мы можем жить в правовой реальности, быть отличными юристами, а правосознания может никакого и не быть. В каких-то реальных ситуациях право определяет правосознание (правовая действительность иная, чем в сознании); поменяв правосознание может измениться отношение к праву и само право, в каких-то ситуациях бытие первично (правоотношения), а правосознание вторично, изменив право можно изменить правосознание

3) экзистенциалисты: у них именно бытие права является первичным, а правосознание вторичным. Реально существующее право определяет правосознание. Правосознание у всегда на затворках. У них сначало, что-то есть,а потом только может быть идея и сознание.

Правосознание:

• правосознание индивидуальное (у индивида есть индивидуальрные права — на жизнь, на свободу, на собственность)

• правосознание коллективное/групповое (марксистское)

Позитивисты отрицали коллективное правосознание, т.к. нет рациональных способов его познать.

23. Государство как ценность.

1. Государство как ценность.

Юснатуралисты – государство не представляет ценности. Они за то, чтобы как можно больше регулировалось естественным правом.

Естественное право – государство ценность (так как закон всегда право).

Эпоха возрождения – государство ценность только в одном – оно продукт договора только свободных людей, государство является источником позитивного права, и поэтому государство охраняет часть естественных прав с помощью гос. аппарата принуждения,.

Либертарно-юридическая – только правовое государство имеет ценность, так как оно источник правовых законов. (не все законы правовые). Поэтому ценность государства в контроле за законами (чтобы они были правовыми).

Марксисты – государство ценность, для господствующего класса, оно средство удержания власти, для всех остальных оно ценности не имеет, но рано или поздно оно должно отмереть и тогда возникнет бесклассовое общество.

Позитивисты – ценность как аккумулирование воли большинства. (воля большинства выражается через государственные органы).

Нормотивисты – вторичная роль (ценность) государства, оно переводит право в действительное, воплощает нормы в то право которое начинает действовать. Сама правовая норма выражает ценность первонормы, но чтобы она действовала нужно государство. Государство гарант того, что право будет охраняться.

24. Правовое государство: понятие и сущность.

2. Правовое государство: понятие и сущность.

У юснатуралистов – нет понятия правового государства, так как в законе у них права вообще нет.

Естественного права, марксисты, позитивисты, нормативисты – тавтология, государство всегда правовое, потому что право=закон.

Либертарно-юридическая школа – для них есть смысл. Так как у них закон может быть правовым и не правовым. Закон правовой это тот который не ограничивает свободы индивидов, а если формально ограничивает, то предоставляет что-то взамен. А те которые ограничивают наши свободы и не компенсируют ограничения, не правовые законы.