- •5.2. Оценочные средства для промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины (вопросы к экзамену)
- •1. Два подхода к пониманию философии права.
- •1. Два подхода к пониманию философии права.
- •2. «Философия права» в философской системе ф. Гегеля.
- •1.«Философия права» в философской системе ф. Гегеля. ( историческая школа)
- •1) Субъективный дух (антропология, философия духа и психология);2) объективный дух (право, моральность, нравственность); 3) абсолютный дух (искусство, религия откровения и философия).
- •3. «Философия права» в системе г.Гуго.
- •1. «Философия права» в системе г.Гуго.
- •4. Предмет, структура и методология философии права.
- •1. Предмет и структура философии права.
- •5. Философия права как основа права. Философия права в системе юридического образования.
- •1. Философия права как основа права. Философия права в системе юридического образования.
- •6. Соотношение общей теории права и государства, истории политических и правовых учений, социологии права и философии права.
- •1. Соотношение общей теории права и государства, истории политических и правовых учений, социологии права и философии права.
- •7. Объективная необходимость существования права.
- •1.Объективная необходимость существования права.
- •8. Основные подходы к определению сущности права: право есть благо, право есть справедливость, право есть формальное равенство, право есть свобода, право есть солидарность.
- •1.Право равенство, благо, справедливость, свобода, солидарность
- •10. Основные модели понимания «естественного права».
- •1.Основные модели понимания «естественного права».
- •11. Позитивное и естественное право: их соотношение.
- •1.Позитивное и естественное право: их соотношение.
- •12. Онтологические основания понимания права.
- •1.Онтологические основания понимания права.
- •13. Человек как правовое существо.
- •1.Человек как правовое существо.
- •14. Основные подходы к соотношению сущности и существования права.
- •1. Основные подходы к соотношению сущности и существования права.
- •15. Формы существования права: правосубъектность, правоотношение, правовая норма, правосознание, правопорядок. Их соотношение.
- •1. Формы существования права: правосубъектность, правоотношение, правовая норма, правопорядок. Их соотношение.
- •16. Основные модели взаимосвязи этики, морали и нравственности.
- •1. Основные модели взаимосвязи этики, морали и нравственности.
- •19. Основные модели взаимосвязи социальных регуляторов права и экономики.
- •1. Основные модели взаимосвязи социальных регуляторов: право и экономика.
- •20. Право как культурный феномен. Правовая культура.
- •1. Право как культурный феномен. Правовая культура.
- •21. Структура правового сознания: правовая онтология, правовая аксиология, правовая праксиология.
- •1. Структура правового сознания : аксиология, праксиология, онтология
- •22. Право и правосознание: их соотношение.
- •1. Право и правосознание: их соотношение.
- •3 Модели:
- •23. Государство как ценность.
- •1. Государство как ценность.
- •24. Правовое государство: понятие и сущность.
- •2. Правовое государство: понятие и сущность.
- •25. Право как ценность.
- •2. Право как ценность.
- •26. Юридический позитивизм: гносеология, онтология, аксиология, праксиология.
- •2.Гносеология, онтология, аксиология юридического позитивизма.
- •27. Либертарно-юридическая концепция права: гносеология, онтология, аксиология, праксиология.
- •2. Гносеология, онтология, аксиология либертарно-юридической концепции права.
- •28. Коммуникативная теория права: гносеология, онтология, аксиология, праксиология.
- •2. Коммуникативная теория
- •29. Закон как категория сущего и должного.
- •2.Закон как категория сущего и должного
- •30. Основные модели взаимодействия права и государства.
- •31. Право и социальные интересы. Право как защищенный государством интерес.
- •2.Право и социальные интересы. Право как защищенный госудасртвом интерес.
- •32. Конфликт интересов. Проблема консолидации интересов в праве.
- •2. Конфликт интересов. Проблема консолидации интересов в праве.
- •33. Классовое и общесоциальное в праве.
- •2. Классовое и общесоциальное в праве.
- •34. Легальность и легитимность государственной власти. Типы легитимности.
- •2. Легальность и легитимность государственной власти. Типы легитимности.
- •35. Формальная и реальная свобода: их соотношение.
- •2. Формальная и реальная свобода: их соотношение
- •36. Свобода и ответственность. Ответственность и обязанность.
- •2.Свобода и ответственность. Ответственность и обязанность.
- •37. Неокантиантские концепции философии права (р.Штаммлер, г.Радбрух, в.Науке).
- •38. Современные неогегельянские концепции философии права (ю.Биндер, к.Ларенц, в.Шмидт, б.Кроче, д.Джентиле).
- •2. Современные неогегельянские концепции философии права (ю.Биндер, к.Ларенц, в.Шмидт, в.Шенфельд, б.Кроче, д.Джентиле).
- •39. «Чистое» учение о праве г. Кельзена: гносеологические, онтологические, аксиологические и праксиологические основания.
- •40. Антитоталитаристские трактовки права (концепции «возрожденного» естественного права).
- •2.Антитоталитаристские трактовки права (концепции «возрожденного» естественного права).
- •41. Гносеологические, онтологические и аксиологические особенности экзистенциальных концепций права (в.Майхофер, э.Фехнер, г.Кон, к.Коссио)
- •2. Гносеологические, онтологические и аксиологические особенности экзистенциальных концепций права (в.Майхофер, э.Фехнер, г.Кон, к.Коссио)
- •42. Неопозитивистская концепция права г. Харта.
- •2. Неопозитивистская концепция права г. Харта
- •43.Онтологическая концепция права р. Марчича.
- •44. Западные социологические теории права (е. Эрлих, г. Канторович).
- •2. Западные социологические теории права (е. Эрлих, г. Канторович).
- •45. Социологическая теория права в России (с.А. Муромцев, м.М. Ковалевский).
- •2. Социологическая теория права в России (с.А. Муромцев, м.М. Ковалевский).
- •46. Психологическая теория права л.И. Петражицкого.
- •2. Психологическая теория права л.И. Петражицкого.
5.2. Оценочные средства для промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины (вопросы к экзамену)
1. Два подхода к пониманию философии права.
1. Два подхода к пониманию философии права.
Первоначально термин "философия права" появляется в юридической науке в конце 18 века.. Его автором является немецкий юрист Г. Гуго (школа естественного права) . у него буква закона.
Юриспруденция, по замыслу Гуго, должна состоять из трех частей: юридической догматики, предмета философии права (философии позитивного права) и истории права.
Для юридической догматики, согласно Гуго, достаточно эмпирического знания. А предмет философия права и история права составляют соответственно "разумную основу научного познания права" и образуют "ученую, либеральную юриспруденцию (элегантную юриспруденцию)".
При этом история права призвана показать, что право складывается исторически, а не создается законодателем. Предмет философии права согласно Г.Гуго — представление об истинном-потенциально возможном праве (что допустимо); право возникает естественно и меняется естественно, согласно исторической линии жизни конкретного государства. Нет никакого единого права ( у каждого государства свое право, оно зависит от государтсва).История необходима для того, чтобы из всего разумного, возможного отобрать правильное.
Широкое распространение термина "философия права" связано с гегелевской "Философией права".
Философия права это часть всей философии.
Гегель подразделяет дух на три части:
1) субъективный дух (антропология, философия духа и психология);2) объективный дух (право, моральность, нравственность); 3) абсолютный дух (искусство, религия откровения и философия).
Вся философия триадична: 1) философия права (идеи права — дух абсолютный); 2) объективный дух — существует в форме государства (тезис); 3) субъективный дух — каждому индивиду (антитезис).
Идея свободы пронизывает всю эту триаду.
Само право, согласно триаде, существует в трех ипостасях:1) идея права, которая проявляется как свобода воли;2) особое право — как конкретные права социальных субъектов: личности, семьи, государства;3) позитивное право — как закон.
2. «Философия права» в философской системе ф. Гегеля.
1.«Философия права» в философской системе ф. Гегеля. ( историческая школа)
Гегель - По существу он является родоначальником философии права как систематизированного научно-философского знания. Философия права это часть всей философии.
Гегель подразделяет дух на три части:
1) Субъективный дух (антропология, философия духа и психология);2) объективный дух (право, моральность, нравственность); 3) абсолютный дух (искусство, религия откровения и философия).
Вся философия триадична: 1) философия права (идеи права — дух абсолютный); 2) объективный дух — существует в форме государства (тезис); 3) субъективный дух — каждому индивиду (антитезис).
Идея свободы пронизывает всю эту триаду.
Само право, согласно триаде, существует в трех ипостасях:1) идея права, которая проявляется как свобода воли;2) особое право — как конкретные права социальных субъектов: личности, семьи, государства;3) позитивное право — как закон.
3. «Философия права» в системе г.Гуго.
1. «Философия права» в системе г.Гуго.
Первоначально термин "философия права" появляется в юридической науке в конце 18 века.. Его автором является немецкий юрист Г. Гуго (школа естественного права) . у него буква закона.
Юриспруденция, по замыслу Гуго, должна состоять из трех частей: юридической догматики, предмета философии права (философии позитивного права) и истории права.
Для юридической догматики, согласно Гуго, достаточно эмпирического знания. А предмет философия права и история права составляют соответственно "разумную основу научного познания права" и образуют "ученую, либеральную юриспруденцию (элегантную юриспруденцию)".
При этом история права призвана показать, что право складывается исторически, а не создается законодателем. Предмет философии права согласно Г.Гуго — представление об истинном-потенциально возможном праве (что допустимо); право возникает естественно и меняется естественно, согласно исторической линии жизни конкретного государства. Нет никакого единого права ( у каждого государства свое право, оно зависит от государтсва).История необходима для того, чтобы из всего разумного, возможного отобрать правильное.
В дальнейшем данная идея была воспринята и развита К.Ф. Савиньи, Г. Пухтой и другими представителями исторической школы права.