Курс лекций по культурологии (профессор Сидорова Г.П. УлГТУ)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«УЛЬЯНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Г. П. Сидорова

КУЛЬТУРОЛОГИЯ: КУРС ЛЕКЦИЙ

Учебно-методическое пособие для студентов машиностроительного и инженерно-экономического факультетов УлГТУ

Ульяновск

УлГТУ

2017

1

УДК 008 (076)

ББК 71я7

С 34

Рецензент Петухов В.А., доктор культурологии, профессор, зав. кафедрой «История и культура» УлГТУ

Рекомендовано научно-методической комиссией гуманитарного факультета в качестве учебно-методического пособия

Сидорова, Галина Петровна

С34 Культурология: курс лекций : учебно-методическое пособие для студентов машиностроительного и инженерно-экономического факультетов УлГТУ / Г. П. Сидорова. – Ульяновск : УлГТУ, 2017. – 127 с.

Учебно-методическое пособие включает тексты лекций, контрольные вопросы и практические задания по каждой теме, темы рефератов и/или докладов, списки литературы и приложения к темам.

Пособие выполнено с учетом требований Федерального образовательного стандарта и в соответствии с Рабочими программами для всех направлений и квалификаций машиностроительного и инженерно-экономического факультетов УлГТУ. Все материалы могут быть использованы для занятий по дисциплине «Культурология» на всех факультетах университета.

Работа подготовлена на кафедре «История и культура» УлГТУ.

УДК 008 (076)

ББК 71я7

© Сидорова Г. П., 2017 © Оформление. УлГТУ, 2017

2

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ……………………………………………….…………….. 4

ЛЕКЦИЯ 1. Понятие «культура». Культура как система и методы ее изучения. Функции культуры ………...……8

ЛЕКЦИЯ 2. Типология культуры …………………………………….. 20

ЛЕКЦИЯ 3. Материальная и духовная культура.

Доминирующая, субкультура и контркультура ..………. 35

ЛЕКЦИЯ 4. Знак, текст и язык культуры ……………………………..45

ЛЕКЦИЯ 5. Общество и личность в контексте исторических типов культуры. Культурный герой ………………..…….53

ЛЕКЦИЯ 6. Культура и природа ...…………………………………… 65

ЛЕКЦИЯ 7. Элитарная и массовая культура ..………………………. 73

ЛЕКЦИЯ 8. Современная западная культура ..……………………… 85

ЛЕКЦИЯ 9. Своеобразие, место и роль России в мировой культуре …………………………..……….….. 93

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ .…………………………………………………104

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ...…………………………………………………….. 108

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ..………………………………………….. 109

ПРИЛОЖЕНИЯ ..…………………………………………………….. 110

3

ВВЕДЕНИЕ

Уважаемые студенты! Это учебно-методическое пособие по курсу культурологии предназначено, в первую очередь, для тех направлений и профилей машиностроительного факультета, у которых в рабочих программах нет лекций. Также оно поможет освоить курс культурологии тем студентам машиностроительного и инженерноэкономического факультетов, у кого в рабочих программах есть лекции, но им сложно запоминать и фиксировать весь объем лекционного материала.

Учебно-методическое пособие представляет собой авторский курс лекций, выполнено с учетом требований Федерального образовательного стандарта и в соответствии с Рабочими программами для всех направлений, профилей и квалификаций машиностроительного и инженерно-экономического факультетов УлГТУ. Таким образом, предлагаются авторские лекции по каждому разделу Тематического плана изучения дисциплины.

В Рабочих программах этих разделов пять:

Раздел 1. Культурология как наука. Культура как общественное явление.

1.1.Понятие «культура». Ее структура и функции. И др.

1.2.Типология культуры.

Раздел 2. Морфология культуры. Структура культурного пространства: знания, ценности, регулятивы.

2.1.Духовная культура. И др.

2.2.Технологическая культура. Организационная и экономическая (хозяйственная) культура.

2.3.Символическое пространство и язык культуры.

Раздел 3. Культура, общество, личность.

3.1.Социальнаякультура: нравственная, правовая, политическая.

3.2.Индивидуальное измерение культуры.

3.3.Культурные сценарии деятельности.

Раздел 4. Генезис и динамика культуры. Социокультурные миры.

4.1.Генезис культуры и культурогенез. Культура и природа. Культура первобытного общества.

4.2.Понятие «культурная динамика». Механизмы культурной динамики. Творчество как движущая сила культуры.

4

4.3.Социокультурные миры: исторические типы культуры, региональные культуры, цивилизации. Взаимодействие культур. Дихотомия Восток-Запад.

4.4.Современная западная культура, ее особенности и тенденции развития. Массовая и элитарная культура. Постмодернизм как феномен современной западной культуры. Культурная модернизация, универсализация и глобализация в современном мире.

Раздел 5. Культура и народы.

5.1.Этническая и национальная культура. Региональные куль-

туры.

5.2.Место и роль России в мировой культуре. Охрана национального культурного наследия.

Студентам следует обратить внимание на то обстоятельство, что курс лекций любого преподавателя не может полностью обеспечить весь Тематический план Рабочей программы и все его разделы (под-

разделы). Поэтому, кроме предлагаемого учебно-методического пособия, студентам следует обязательно использовать учебное пособие В.Б. Петухова и Т.В. Петуховой «Культурология», изданное в УлГТУ в 2013 году, подготовленное также на кафедре «История и культура» с учетом требований Федерального образовательного стандарта.

Изучая культурологию с помощью предлагаемого курса лекций,

вы узнаете, что культура – это не только искусство, музеи и биб-

лиотеки, как принято считать. И это новое знание повысит вашу самооценку.

Вы поймете, что типология культуры – это совсем не скучно, а интересно и полезно. Вы узнаете, какие элементы традиционной (доиндустриальной) культуры сохраняются в новых формах в современном постиндустриальном обществе. Вы узнаете, как один из основных принципов постиндустриальной культуры – плюрализм – проявляется в сфере семейных и сексуальных отношений. Вы узнаете, чем западные культуры существенно отличаются от восточных, и почему в России культурно-исторический процесс носит особенно непредсказуемый характер, почему нередко развитие идет мощно, стремительно и скачком.

Изучая морфологию культуры, вы узнаете, как духовная культура управляет материальной культурой. Например, как советская идеология повлияла на строительство типового жилья – т. н. «хрущевок». Вы узнаете, что любая техническая (материальная) вещь не толь-

5

ко полезна, но также является знаком – носителем информации о других предметах, даже нематериальных. Вы разберетесь в своих личных ценностных ориентациях, потому что получите подробную информацию о разнообразных ценностях, мотивирующих нашу деятельность повседневно. Вы узнаете, что такое мировая культура и критерии отнесения к мировой культуре тех или иных достижений современности. Это поможет вам ориентироваться в выборе, например, литературы и кино из огромного разнообразия.

Изучая культуру, общество и личность, вы узнаете, чем отлича-

ется личность традиционной культуры от личности в индустриальной и постиндустриальной культуре, и как в поведении современного человека проявляются черты традиционной (доиндустриальной) культуры.

В теме «Культура и природа» будет затронута актуальная для любого молодого человека проблема телесной красоты. Вы познакомитесь с концепцией природной целесообразности красоты русского советского ученого И. Ефремова, знание которой будет полезно для каждого.

Изучая социокультурные миры, вы узнаете, что элита – это не только те, кто имеет высокие доходы и властные возможности, а масса – это не только большинство населения. Вы узнаете, как определить элитарный и массовый уровень в материальной и духовной культуре, в технических вещах и образовании, в спорте и искусстве.

Изучая культуру и народы, вы узнаете, как взаимосвязаны российский менталитет и современная хозяйственная культура, почему в России до сих пор общественное место значит «ничье».

Обратите внимание на темы рефератов: они ориентированы на соответствующие направления и профили подготовки бакалавров

испециалистов.

Вразделе «Приложения» вы найдете составленный автором интересный и полезный фактический материал, который впервые представлен в учебном пособии по культурологии.

Врезультате освоения предлагаемого курса лекций по культурологии у студента формируются следующие компетенции:

- способность работать в коллективе, толерантно воспринимая социальные, этнические, конфессиональные и культурные различия;

- способность понимать и анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы;

- способность логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь;

6

-способность использовать основные положения и методы социальных, гуманитарных и экономических наук в решении социальных и профессиональных задач;

-знание базовых ценностей мировой культуры и опора на них

всвоем личностном и общекультурном развитии;

-способность к анализу социально-значимых процессов и явлений, к ответственному участию в общественно-политической жизни;

-способность к социальному взаимодействию на основе принятых моральных и правовых норм, способность демонстрировать уважение к историческому наследию и культурным традициям, толерантность к другой культуре;

-способность создавать в коллективе отношения сотрудничества, владение методами конструктивного разрешения конфликтных ситуаций;

-владение целостной системой научных знаний об окружающем мире, способностьориентироватьсявценностях бытия, жизни, культуры;

-готовность использования этических и правовых норм, регулирующих отношение человека к человеку и окружающей среде;

- свободное владение литературной и деловой письменной и устной речью на русском языке; навыками публичной и научной речи; умение создавать и редактировать тексты профессионального назначения, анализировать логику рассуждений и высказываний;

- способность уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям.

Автор курса лекций надеется, что изучение культурологии повысит уровень вашего осмысления явлений, событий и процессов прошлого и современности. Поскольку вы претендуете на получение диплома о высшем образовании, то обязаны не просто уметь пересказывать явления, события и процессы (для этого не надо идти в вуз), а научитесь анализировать и комментировать их с применением культурологической теории. Желаю успеха!

7

РАЗДЕЛ 1. КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУКА ЛЕКЦИЯ 1. Понятие «культура». Изучение культуры. Функции культуры

Культурология – наука о культуре. Объектом исследования культурологии, ее основной категорией является культура. Это слово у всех на слуху, широко используется, но с точки зрения культурологии, используется неправильно. Попробуем разобраться.

Сточки зрения культурологии, в обыденном языке (в том числе

вСМИ) слово «культура» используется в очень узком значении, искажающем сущность этого феномена. Как правило, значение сводится к искусству. Например, названия государственных социальных институтов: Министерство культуры (занимается искусством и просвещением), Дворец культуры (занимается самодеятельным художественным творчеством и организацией досуга населения). В газетах, журналах, на ТВ в рубрике «Новости культуры» сообщают только об искусстве – премьерах балета, оперы, спектаклях, фильмах, выставках. Программа «Международного культурного форума», который ежегодно проходит в Ульяновске, включает разделы: «Культурная

программа», «Деловая программа», «Специальные мероприятия»1. В «Культурную программу» включают лишь события в сфере искусства: концерты, творческие встречи с популярными артистами кино, спектакли, художественные выставки и др. По названию и содержанию разделов логично предположить, что «Деловая программа» и «Специальные мероприятия» – «некультурные». На форуме 2013 года, в дискуссии о киноустановках в сельских районах Ульяновской области, ее участники – «работники культуры», как они сами себя называли, использовали понятие «культура» примерно так же, как де- вушка-колхозница в культовом фильме С. Ростоцкого «Дело было в Пенькове» (1958): «Какая у нас тут культура: ни кино, ни танцев». Чиновник Ульяновской областной администрации рекомендует лекторам общества «Знание»: «После лекции рекомендуется проводить культурные мероприятия» (вероятно, это кино и танцы; следовательно, лекция – мероприятие «некультурное» – Г.С.). Несомненно, искусство является культурой, но это только часть культуры! Вузовский курс «Культурологии» нацелен на формирование правильного, научного представления о культуре.

1 www.forum.ulkul.ru

8

Сделаем исторический обзор появления и развития понятия «культура». Появление понятия «культура» связано с античной эпохой, основанной на рабовладельческом способе производства и натуральном хозяйстве. Понятие «культура» возникло в Древнем Риме как противоположное понятию «натура» (природа). Оно означало «возделывание почвы», подразумевало целенаправленное воздействие человека на окружающую природу. Со временем под культурой стали понимать также целенаправленное воздействие на самого человека, его совершенствование, воспитание и обучение. В этом смысле термин «культура» использовался в работе римского оратора и философа Цицерона «Тускуланские рукописи» (45 г. до н.э.). Средства такого совершенствования античные мыслители видели, прежде всего, в философии, науке и искусстве.

У древних греков был сходный термин – пайдейя, обозначавший

воспитанность, образованность человека. Греки использовали и термин «калогатия». Он означал гармонию физической и духовной красоты в человеке, гармонию души и тела. Идеалом античного общества была гармонически развитая личность (Платон «Государство», «Законы»; Аристотель «Никомахова этика», «Большая этика», «Евдемова этика»; Плутарх «Застольные беседы»). Гражданин полиса должен быть воином-защитником, активно участвовать в политической и общественной жизни (знать законы, уметь красиво говорить, обладать навыками госуправления), быть эстетически развитым. На формирование этих качеств была направлена вся система греческого образования и воспитания.

В античности понятие «культура» тесно связывается с понятием «цивилизация». Известный римский историк Корнелий Тацит (55-120 гг.) в качестве главных признаков цивилизации выделяет наличие государства, высокий уровень материального благосостояния, письменность, а также городской образ жизни, имущественное и профессиональное расслоение общества («О происхождении германцев и местоположении Германии»). От Тацита идет традиция понимать цивилизацию как высшую стадию развития культуры и общества (низшая стадия – варварство).

На смену античности в Европе приходит эпоха Средневековья (V-XIV вв.), основанная на феодальном способе производства. Огромная Римская империя распалась, единственной силой, объединяющей народы Европы, оказалась христианская религия. Изменения в жизни людей привели к формированию новых представлений

9

окультуре, и связаны эти представления с христианством. Бог выступает центром мироздания, творцом всего существующего. Важнейшая идея – провиденциализм (лат. Providentia – провидение): ход мировой истории и жизни человека определяется божественным провидением.

Исчезает античный идеал гармоничного человека. Средневековый идеал – Бог, абсолютное духовное совершенство (Любовь, Добро,

Справедливость). Культурное развитие человека понимается как постоянное духовное приближение/восхождение к Богу. Главным счи-

тается жизнь души – божественного начала в человеке, а тело греховно, является источником соблазнов. Человек стремится к победе духа над телом путем аскетизма – подавления телесных (природных) желаний. Если в античности культура была связана с разумом (считалось, что именно разум должен/может привести человека к гармонии), то в средневековье культура связана с верой в Бога. Вера должна привести человека к духовному идеалу – Богу. Но если античный идеал – гармония тела и души – был вполне достижим, то средневековый идеал – абсолютное духовное совершенство – был недостижим.

Наряду с христианскими существовали светские представления

окультуре и культурном человеке. Например, в рыцарской культуре воспевались земные радости и любовь и красота. Но религиозная культура доминировала.

Возрождение (по-французски Ренессанс) в XIV-XVI вв. для ев-

ропейских народов явилась переходной эпохой от Средних веков к Новому времени, от феодального общества к буржуазному. Возрождением стали называть эпоху сами итальянские гуманисты (впервые термин предложил итальянец Д. Вазари в XVI веке), имея в виду Возрождение античного культурного наследия, главным образом, античного идеала гармоничного человека, сюжетов из античной мифологии и принципов античного искусства. Это время первоначального накопления капитала, появления мануфактур, развития банковского дела, международной торговли, великих географических открытий. Развивалась светская культура, снижалось влияние религии, но сохранялись и черты средневековья. Важные изменения происходят в мировоззрении людей. Широкое распространение получают идеи гуманизма, признающего человека высшей ценностью бытия. Идет процесс гуманизации – возрастание внимания к личности обычного человека.

Великие мыслители гуманизма Д. Манетти, Л. Валла, Э. Роттер-

дамский, М. Монтень, В. Шекспир и др. в своих трудах пишут о чело-

10