А.А Опарин.Судьи, приговорившие себя. Археология Нового Завета

Примечания к 9 главе

[1]Нейхардт А. А., Шишова И. А., Семь чудес древней Ойкумены, М., Наука, 1990, с. 59.

[2]Павсаний, Описание Эллады в 2-х т., СПб., Алетейя, 1996, т.2, кн. 7, гл. 5, 2, с. 125.

[3]Нейхардт А. А., Шишова И. А., Семь чудес древней Ойкумены, М., Наука, 1990, с. 56.

[4]Геродот, История, М., Ладомир, АСТ, 1999, кн. 1, 26, с. 14.

[5]Нейхардт А. А., Шишова И. А., Семь чудес древней Ойкумены, М., Наука, 1990, с. 57.

[6]Там же, с. 58.

[7]Там же, с. 59.

[8]Келлер В. Библия как история, М., Крон-Пресс, 1998, с. 425-426.

[9]Греция: храмы, надгробия и сокровища, Энциклопедия Исчезнувшие цивилизации, М., Терра, 1997, с.

26, 28.

[10]Келлер В. Библия как история, М., Крон-Пресс, 1998, с. 425.

[11]Келлер, указ. соч., с. 427.

[12]И. А. Крывелев, Раскопки в «библейских» странах, М., Советская Россия, 1965, с. 224.

Глава 10

Показания мертвых городов

При исследовании земного служения Иисуса Христа невольно бросается в глаза тот факт, что иудеи, которые ждали прихода Мессии и проповедовали о Нем каждую субботу, встретили Его приход крайне враждебно, в то время как язычники, люди вроде бы на первый взгляд далекие от Бога, откликнулись всем сердцем. Духовная гордыня иудеев, их презрение к язычникам, любование собственной самоправедностью не позволили им увидеть Своего Господа, почувствовать нужду в Нем. Особое упорство в неприятии Его Слова было проявлено жителями трех городов, располагавшихся на берегах Галилейского озера: Капернаума, Вифсаиды и Хоразина. Эти города добровольно приговорили сами себя к смерти. И приговор над ними был произнесен Самим Творцом: «Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись. Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись; Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» (Мф. 11:20-24).

Когда произносились эти слова, города сии были богатыми и цветущими, но последующая история полностью подтвердила слова Спасителя. И сегодня развалины этих городов являются свидетелями не только верности пророческого слова Нового Завета, но и примером того, к чему приводит неприятие Евангельской вести.

Итак, взглянем на этих немых каменных свидетелей, предоставив им слово на суде. «Капернаум — это древний город на северо-западном берегу Моря Галилейского в

Израиле, располагавшийся близ Телль-Хума, где сохранилось немало развалин… Несмотря на всю свою славу, город полностью исчез и даже его местонахождение было предметом долгих споров» (British Encyclopaedia). Окончательная идентификация развалин города была сделана только в 1916 году немецкой археологической экспедицией, в ходе которой были также открыты развалины синагоги, в которой проповедовал Сам Христос: «И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил» (Мк. 1:21).

«Среди темной зелени эвкалиптов сверкают белые каменные плиты с четырьмя колоннами. Между камнями, которыми вымощен двор, между разбитыми колоннами и узорными базальтовыми плитами пробивается трава. Все, что сохранилось от некогда находившихся здесь ворот — широкие ступени лестницы. Это — остатки стоявшей здесь когдато великолепной синагоги, последнее свидетельство древнего Капернаума. В 1916 году немецкие археологи Г. Коль и К. Ватцингер обнаружили под слоем щебенки и дерна разрозненные фрагменты здания. Францисканцы восстановили из руин часть древнего фасада. Стены этой постройки изначально были сложены из белого известняка; с трех сторон ее окружали ряды высоких колонн. Интерьер синагоги… был украшен скульптурами,

изображавшими пальмы, виноградные лозы, львов и кентавров. Из большого окна открывался вид на юг, на просторную гладь озера и на дальние очертания голубоватых холмов, за которыми лежал Иерусалим. Оба археолога не сомневались в том, что обнаружили Капернаумскую синагогу времен Христа» [1].

После этого открытия ряд ученых попытались свести его на нет, объявив, что остатки синагоги относятся ко 2 веку и что строение времен Христа лежит под ними. Однако в 1922 году монах-францисканец Орфали тщательно изучил этот вопрос и опубликовал работу, в которой настаивал на том, что руины синагоги относятся именно к 1 веку по Р. Хр. [2].

«На западной стене синагоги есть каменные сиденья, на которых сидели книжники и фарисеи. Кафедра находилась на северном конце стены. Таким образом вы почти можете видеть то место, где стоял Господь» [3].

Иудейская война, смерчем пронесшаяся по Палестине, почти дотла уничтожила древний Капернаум. Однако после нее римляне восстанавливают город, который после раздела империи в 395 году перешел во владения Византии. Но уже через пять лет город переживает новое разрушение, но вызванное на этот раз уже не войной, а страшным землетрясением. Его последствия были столь катастрофичны для города, что византийское правительство решает его не восстанавливать. После этого руины зарастают травой, а память о самом городе, отвергнувшем проповедь Спасителя, стирается из умов людей, а затем и из анналов истории. «Безлюдные пустыни, угрюмые, бесплодные горы, унылые развалины Капернаума» [4]. Но если еще в руинах Капернаума угадываются черты города, то от Вифсаиды и Хоразина оставшиеся развалины настолько жалки и бедны, что даже раскопки руин в Керазе (бывшем Хоразине) и Айн-Эт-Табигах (на месте бывшей Вифсаиды) почти ничего не сообщили нового об истории этих гордых городов, показав лишь, что окончательно они погибли в 400 году по Р. Хр. от того же землетрясения, что и Капернаум.

Рядом с этими заросшими травой камнями высится город Тивериада, современник Капернаума, Вифсаиды и Хоразина. За свою долгую историю Тивериада, основанная в 16 году по Р. Хр. Иродом Антипой, пережила много войн и нашествий. Этим городом владели римляне, византийцы, крестоносцы, египетский султан Салах-ад-Дин, турки, французы при Наполеоне. В 1837 году город переживает страшное землетрясение, но несмотря на все это, он выстоял и существует поныне. Почему выжил именно этот город, а те три — погибли?

Ответ на этот вопрос, необъяснимый с исторической точки зрения, мы находим в Евангелии, в пророческих словах Христа.

Сегодня руины этих городов взывают к нам, жителям 21 века, чтобы мы не повторили их роковой ошибки. Своей горькой судьбой они засвидетельствовали верность слов Нового Завета.

А нами не владеет ли также, как и в свое время их жителями, духовная гордыня, что привела к гибели процветающие города?

Внимаем ли мы предостережению мертвых городов — Капернаума, Вифсаиды и Хоразина?

Примечания к 10 главе

[1]Келлер В. Библия как история, М., Крон-Пресс, 1998, с. 403.

[2]И. А. Крывелев, Раскопки в «библейских» странах, М., Советская Россия, 1965, с. 204; Орфали,

Capharnaum et ses ruines, Paris, 1922.

[3]Г. Геллей, Библейский справочник, СПб., Библия для всех, 1996, с. 502.

[4]М. Твен, собр. соч. в 12-ти т-х, М., 1959, т. 1, Простаки за границей, с. 474.

Глава 11

Памятник неведомому Богу

Большая часть Библейской книги Деяния посвящена описанию миссионерских путешествий апостола Павла в Коринф, Ефес, Кипр, Афины и т. д. С тех пор прошло практически 2000 лет. Над этими местами пронеслось много войн, иноземных нашествий,

стихийных бедствий. Многие из тех городов, в которых проповедовал апостол, уже много веков лежат в развалинах, а другие и вовсе стерты с лица земли. Но несмотря на это почти в каждом из них сохранились следы апостола Павла, которого по праву называли апостолом язычников.

В этом кратком очерке мы коснемся лишь некоторых таких памятных мест, выступающих сегодня в качестве свидетелей в деле Библии.

Итак, Афины… Один из самых красивейших городов земли, он с давних пор являлся одним из центров экономической и культурной жизни тогдашнего мира. В 1 веке по Р. Хр. город являлся столицей античной философии. Однако за красивыми многочасовыми диспутами, написанием величественных трудов, греческие философы не поняли главного: причины кризиса тогдашнего античного общества. Они не поняли того, что в этом кризисе, охватившем всю великую империю, виновна языческая идеология, в том числе и проповедуемая ими, разлагающая общество изнутри. Пути его разрешения, предлагаемые различными направлениями философских школ и в различное время — стоиками, циниками, эпикурейцами, заводили общество в еще больший тупик. По сути велеречивые высказывания мудрецов превратились в красивую болтовню, не имеющую никакой силы и поэтому бесполезную и пустую. И вот в такой город прибывает апостол Павел. Его речь в Афинском Ареопаге в нескольких словах раскрывает проблемы греческого общества, но гордыня греков не позволяет им принять эту весть из уст хотя и мудрого, но человека, не принадлежащего к их обществу, да и к тому же иудея. Все тогдашнее общество делилось на сторонников той или иной философской школы, того или иного направления и люди, привыкшие проводить время в длинных заумных беседах и спорах, в которых как правило побеждал и пользовался наибольшим авторитетом тот, кто отличался наиболее вычурной и витиеватой речью, не могли воспринять простую, четкую и ясную речь Павла.

Не оказываются ли порой и современные люди в роли духовных афинян, когда их умы, отравленные восточной оккультной философией, набирающей всю большую популярность с ее положениями о космическом разуме, эзотерике, теософии уже не могут воспринять простые и ясные Библейские истины, которые порой таким людям начинают казаться примитивными.

Во время проповеди в этом городе Павел, выступая в Ареопаге и обращаясь к греческим мудрецам, сказал: «…проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам…» (Деян. 17:23).

Это сообщение об алтаре, посвященном неведомому Богу, на протяжении длительного времени не находило объяснения даже в теологических кругах, не говоря уже об атеистах, высмеивающих столь нелепое с их точки зрения сообщение Писания. Наличие алтарей Зевса, Афродиты или пусть даже Исиды, Митры было вполне понятным и объяснимым, но чтобы существовал алтарь Неведомого Бога — это выглядело странным и невозможным. Но вот «в 1908-1909 гг. немецкая археологическая экспедиция под руководством В. Дерпфельда нашла алтарь, на котором была вырезана надпись: «Неведомому Богу Капитон приносит дары». Найден он в Пергаме, и это открытие доказывает,

что автор Деяний не выдумал культ «Неведомого Бога» [1].

Сегодня этот безмолвный постамент свидетельствует о проповеди апостола Павла в столице философии тогдашнего мира, а также и нам, предостерегая от ошибок древних афинян.

Примечания к 11 главе

[1] И. А. Крывелев, Раскопки в «библейских» странах, М., Советская Россия, 1965, с. 225.

Глава 12

Что есть истина?

На протяжении многих веков последователи Христа особенно в периоды преследований, жертвовали своим положением в обществе, карьерой, богатством, свободой, а порой и жизнью ради Истины. Об Истине свидетельствовали апостолы и пророки, призывая людей жить в соответствии с ней и утверждая, что без нее нет настоящей жизни и в итоге тех, кто отвергнет ее, ждет вечная погибель. Истину искали и ищут люди всех времен и национальностей. Но что есть Истина? Ведь практически у каждого народа, в каждом обществе, в любой философии или религии существует свое понимание этого. Но что подразумевает под Истиной христианство, Библия, которая является предметом изучения данной книги, наконец, как Господь объясняет ее нам? Сегодня существует огромное количество всевозможных деноминаций, которые нередко разделяются и внутри себя, и каждая из конфессий, будь то католики, православные или церкви протестантского направления претендуют на то, что настоящей полнотой Истины обладают только они. Аргументация каждой из них выглядит очень убедительно, хотя часто противоречит одна другой. Можно ли разобраться в таком многообразии, и как определить какому бы то ни было человеку, какая из конфессий «права», какая из них действительно обладает полной Истиной, не имеющей абсолютно никакого расхождения со Словом Божьим? И если это возможно, то как это сделать?

Это действительно возможно, и мы попытаемся сейчас сделать это, но при условии, что будем строго и неукоснительно следовать Библии, ее пониманию Истины, а не человеческим преданиям, постановлениям и мнениям.

В свое время пятый прокуратор Иудеи Понтий Пилат спросил Христа: «…что есть истина?» (Ин. 18:38).

Итак, если нас, как в свое время Пилата, интересует этот вопрос, то я предлагаю открыть Библию и посмотреть, что Сам Господь говорит об этом. Исследуя проблему, что же является Истиной в Божьих устах, мы с вами сможем прочитать, что:

•«Господь Бог есть истина» (Иер. 10:10).

•«…истина в Иисусе…» (Еф. 4:21).

•«Дух есть истина» (1 Ин. 5:6).

•«…слово Твое есть истина» (Ин. 17:17).

•«Все заповеди Твои — истина» (Пс. 118:86), параллельный текст — синоним этому — «…закон Твой — истина» (Пс. 118:142).

Итак, согласно Писанию, в приведенных выше пяти понятиях и заключается Истина. Заметим, что если одно из этих пяти составляющих убрать, то Истина уже не будет полной, абсолютной, и те деноминации или конфессии, которые претендуют на обладание полнотой Истины и на право называться истинными, таковыми не являются, если проповедуют Истину не

вполном объеме.

Возьмем, к примеру, Истину о Законе Божьем, состоящем из 10 заповедей, изложенных подробно в 20 главе книги Исход. Эта истина не пользуется, к сожалению, у большинства людей и конфессий популярностью, хотя против самих заповедей никто ничего возразить не может.

Сравним для примера текст Закона Божьего (10 заповедей), записанного в Библии, с текстом Закона, помещенного в католическом Катехизисе:

ничего, что у ближнего твоего».

Как видим, вторая заповедь в Катехизисе убрана вообще, четвертая изменена, а десятая заповедь разделена на две, чтобы суммарно остались 10 заповедей, но фактически они не соответствуют Божьим заповедям.

Иэто не случайно, ибо вторая заповедь запрещает поклонение всевозможным предметам

—иконам, статуям, мощам, талисманам, реликвиям, а также поклонение различным святым, деве Марии и т. д.

Четвертая заповедь говорит о соблюдении седьмого дня недели — субботы, как памятника творческой силы Господа, создавшего нашу планету и давшего жизнь каждому из нас, кстати установленному на заре истории человечества, когда еще и речи не было о каких бы то ни было национальностях, а не первого дня недели — воскресенья, дня солнца (в своей книге «И камни возопиют…» мы подробно рассказывали о том, как языческие праздники, обряды и культы вошли во многие христианские церкви, извратив до неузнаваемости чистоту учения Иисуса Христа).

Некоторые конфессии, претендующие на полное обладание Истиной, сегодня учат, что Закон Божий отменен после смерти и воскресения Спасителя, и, следовательно, соблюдать его не обязательно. При этом невольно задаешься вопросом, если можно нарушить (изменить) одну заповедь, например, четвертую, и вместо субботы соблюдать какой-то другой день, то почему бы не нарушить и другие заповеди, и, скажем, не убивать и не грабить? Если Закон Божий отменен, то напрашивается вывод: значит, можно делать все, что угодно!

Изменению подверглась и Библейская истина о Слове Божьем. Так, одни конфессии полностью игнорируют Ветхий Завет, признавая только Новый Завет, другие изменяют Библейские понятия:

• в частности, о душе, утверждая, что она бессмертна, хотя в Библии четко и ясно сказано: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния… И любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем… Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл. 9:5-6, 10).

• разделяя христиан на мирян и духовенство, что противоречит Библии: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет…» (1 Петра 2:9).

• отменяя Божьи указания, записанные в Его Слове о здоровом образе жизни, и, в частности, о чистой и нечистой пище, в то время как в Библии написано: «Те, которые… едят свиное мясо и мерзость и мышей, — все погибнут, говорит Господь» (Ис. 66:17). Подробнее об этом можно прочитать в книге Второзаконие 14:3-21.

Здесь следует заметить, что сегодня некоторые деноминации утверждают, что Христос освятил животных, которые до Его Первого Пришествия считались нечистыми, и, якобы, сделал их годными к употреблению. Но эти люди глубоко ошибаются, ибо если мы будем утверждать, что целью рождения Иисуса на земле было очищение животных, то значит мы не понимаем до конца миссии Христа на земле, да и то, что было опасным для здоровья в древности, не стало полезным сегодня, и медицинские наблюдения и исследования полностью подтверждают положения Библии о нечистой, то есть, вредной для здоровья человека пище;

• о дарах Святого Духа;

• о Библейских пророчествах;

• подверглись искажениям со стороны человека и Истина об Иисусе Христе и о Святом

Духе.

Так, сегодня одни конфессии учат, что Христос — это не Бог, равный Богу-Отцу, а величайший Пророк, другие, не отрицая Его Божественности, считают Христа менее значимым, чем Бог-Отец, и т. д.

Нередки сегодня утверждения тех, кто считает, что обладает полнотой Истины, о том, что Святой Дух — это не самостоятельная Личность Божества, а лишь энергия, исходящая от Бога. В Слове же Божьем четко и ясно сказано:

«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26); «И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин. 16:8).

Энергия не обладает способностью утешать, учить, напоминать, обличать, эти свойства характеризуют только Самостоятельную Личность, обладающую разумом, мудростью, знаниями, чувствами.

•даже Истину о Боге-Отце многие христиане изменяют, утверждая, что как такового Бога нет, но есть некий космический разум, энергия, «разлитая» во всем и во вся…

В наши дни мы являемся свидетелями необычного религиозного пробуждения, охватившего весь мир. С одной стороны, в этом видно исполнение пророчества Иисуса о том, что перед Его Вторым Пришествием Евангелие, весть о Пришествии Христа, будет проповедано по всей нашей планете: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14), а с другой стороны попытки дьявола противопоставить этой проповеди Евангелия свою внешне очень похожую, но ложную, искаженную весть и увести людей от Бога, оставляя их при этом в полной уверенности, что они служат Господу, хотя на деле они далеки от Него: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). Как явствует из этих слов, сила проповеди этих лжехристов и лжепророков будет очень велика.

Все то, что является человеческим вымыслом, не находящим подтверждения в Библии как Слове Божьем, все то, что противоречит Писанию или отвергает какие-то его положения, как например, искажение Закона Божьего, замена одной заповеди на другую, пусть и с самыми наилучшими намерениями (перенос дня покоя с субботы на воскресенье, и пр., что указывалось выше, и на что нигде в Священном Писании мы не найдем указания Бога или подтверждения) Бог никогда не одобрит и не примет такого служения. Подтверждением сказанному являются слова Спасителя:

•«…люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня; Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим; Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого… устраняя слово Божие преданием вашим…» (Мк. 7:6-9, 13).

•«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:21-23).

•«И я также свидетельствую всякому, слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы… И если кто отнимет что от слов книги… у того отнимет Бог участие книге жизни и в святом граде…» (Откр. 22:18-19).

Часть V. Лжесвидетели

Введение

К сожалению, в последнее время стало более заметным, на суде часто присутствуют лжесвидетели. И особенно их много в том деле, которое является наиболее сложным и важным, и в котором есть немало истинных свидетелей.

Из нашей недавней истории мы знаем показательные процессы, происходившие в сталинские времена, когда против неугодных лиц находили десятки лжесвидетелей, дающих «исчерпывающие» показания. И если на это был способен Сталин, то тем более, управлявший им Люцифер, большой мастер на «подготовку» и выбор лжесвидетелей. Убедясь, что ему никогда не удастся уничтожить христианство силой римских мечей, он меняет тактику. Он

соединяет под папским главенством церковь, внеся в нее языческие обряды и философию, придав ей статус «государственной». Теперь уже находясь внутри церкви, дьявол пытался уничтожить тех христиан, которые отстаивали истинное учение Христа и жили по нему. Помощником сатаны стала инквизиция и епископы. Но и тут ему не удалось одержать победу, ибо Великая Реформация, начатая Уиклифом, Гусом и продолженная Лютером, вырвала значительную часть народов и стран из-под папского гнета христиано-языческой религии.

Протестантизм привел к возвращению первоначальной чистоты Евангельского учения, восстановлению догмата о спасении верой, открытию любящего характера Бога. Видя, как чистая весть Евангелия завоевывает с середины 19 века Америку, Африку, Азию, дьявол вновь меняет тактику. Он входит уже в протестантские церкви, останавливая их духовный рост и исследование Библии, а также способствует появлению особых ложных церквей, и христианских, и нехристианских, способствуя внедрению лжеучений, имеющих сходство с Библией.

И, наконец, он имитирует бурную проповедь Евангелия, которое несет человечеству Божья церковь, выдвигая в противовес этому свою «проповедь», якобы тоже Евангелия, сопровождающуюся якобы Божьими чудесами.

Сегодня очень многие искренние люди поддались этому страшному сатанинскому обману, поверив лжесвидетелям, которых сегодня великое множество. Хочется особо подчеркнуть, что мы не ставим своей целью укорить или обвинить членов некоторых конфессий, разделяющих их небиблейские доктрины. Мы хотим лишь в контексте Слова Божьего показать природу этих учений, не осуждая их последователей, среди которых, как мы упоминали, есть очень много прекрасных людей и Божьих детей. Во многих случаях мы не будем называть некоторые конфессии по имени, чтобы не обидеть и не ранить их последователей, которым будет неприятно читать другое мнение о том, что им кажется иначе. Но мы не можем и умалчивать и обходить стороной лжесвидетелей — некоторые религии и их доктрины.

Одновременно с этим, деятельность упомянутых лжесвидетелей направлена не только на то, чтобы увлечь людей в ложные, отличающиеся от Библии, учения, но и дискредитировать через них христианство в глазах неверующих людей.

Глава 1

Кривые зеркала

Говоря о проповеди Полного Евангелия в последнее время, Христос и пророки говорили: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками… возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:17-18).

Итак, согласно этим пророчествам, проповедь Евангелия незадолго до Второго Пришествия Христа будет сопровождаться необычайными чудесами, которые и будут одним из критериев, по которому можно будет отличить истинную Божью Церковь, которая исполнена Святым Духом.

Сегодня почти в каждом городе Украины, России, Беларуси и других странах на территории бывшего СССР, ряд религиозных конфессий проводит весьма необычные евангельские программы, собирающие тысячи людей и сопровождающиеся массовыми исцелениями от различных заболеваний, говорением на несуществующих языках. Вначале некоторые люди обвиняли организаторов подобных программ и проповедующих на них шарлатанстве. Однако затем убедились, что исцеления, проводимые на них, реальны, словом, слепые действительно прозревают, глухие слышат, алкоголики перестают пить, курящие бросают курение, и пр. По словам посещающих эти программы, они проходят в радостной обстановке, сопровождаются пением, славословием Христа. После них, как утверждают многие, люди чувствуют себя обновленными и счастливыми. Во время этих служений на людей якобы нисходит Святой Дух и они начинают говорить неведомыми языками. Часто приходится слышать, что именно в этих церквях и нашли свое исполнение пророческие слова Христа.

Как-то в воскресенье утром, случайно проходя мимо киноконцертного зала «Украина» в Харькове я услышал раздающиеся в микрофон по всему парку громогласные возгласы: «Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя!», которые повторялись не менее сотни раз. Даже отойдя от кинотеатра на значительное расстояние, до меня продолжали доноситься эти возгласы. Как потом я узнал, в этом зале проводила служение одна из упомянутых церквей, принадлежащих к харизматическому движению, которое представляет собой весьма интересное явление и имеет своих представителей среди католиков, православных, протестантов. Это движение набирает силу буквально с каждым днем, увеличиваясь численно в небывалой прогрессии. Вот лишь некоторые цифры. Сегодня в мире насчитывается более 300 миллионов последователей этого движения, тогда как еще в 1966 году их было 8 миллионов [1], в 1994 — более 50 миллионов [2]. К примеру в Бразилии в 1930 году они составляли всего 9,5% от всех протестантов, тогда как к 1964 году — уже 73,6% [3]. В 1967 году харизматическое движение проникло в католичество, и если к 1973 году в нем насчитывалось всего 300 тыс. последователей [4], то сегодня их число превысило 90 миллионов человек.

На 1 января 1990 года харизматы составляли 20% от всех христиан мира [5], а на 1 января 2000 года эта цифра по приблизительным подсчетам достигла 45%. Быть может, действительно оно является церковью Божьей, предсказанной Христом?

Чтобы ответить на этот вопрос, нам необходимо проследить кратко историю этого движения, его идеологию, основание и плоды, результат его деятельности.

Три «волны» Святого Духа?!

В истории упомянутых харизматических церквей принято выделять три периода: пятидесятнический (с 1906 года), харизматический (с 1960 года) и пауэр-эванжелизм (с 1980 года). В каждом из них образовывалось огромное количество деноминаций, которые несмотря на определенную порой разницу в формах проведения служб, объединены не только общим происхождением, но и основными догматами, главными из которых являются понятие о крещении Духом, даре языков и исцелениях.

«Святой» хохот

Для тех, кто никогда не присутствовал или не читал о богослужениях харизматов, мы хотим привести несколько их описаний. Но мы приводим их так же и для тех, как ни странно это может показаться, кто знает об этом или посещает эти собрания, для того, чтобы эти люди со стороны взглянули на происходящее.

Вот что, к примеру, происходило в 1980 году на харизматическом конгрессе в Берлине, о котором рассказывает один из лидеров этого движения пастор Р. Боннис: «В последний день у нас состоялась так называемая «ночь Святого Духа», и я говорил на тему «Крещение Духом и огнем». Когда мы спросили, кто желал бы прямо здесь получить крещение в Святом Духе, то на внутреннюю часть стадиона вышло около пяти тысяч человек. И в тот момент, когда они подняли руки, они сразу же начали славословить Иисуса. Это было подобно взрыву бомбы. Приблизительно за три секунды все пять тысяч лежали плашмя на земле… И когда я проходил рядом, они начали подниматься и я слышал, как тысячи славили Бога на новых языках

(несуществующих — прим. А. О.)» [6].

Сходная картина наблюдалась в Ботсване в 1976 году во время харизматической проповеди: «В тот момент, когда они подняли свои руки, будто что-то взорвалось посреди них. За несколько секунд все, кто только что стоял, лежали пластом на земле. Все они молились… на новых языках» [7].

«Однажды на послеобеденном воскресном собрании в Шрайн-аудитории Кэтрин вызвала на платформу всех священнослужителей: католиков, протестантов и иудеев. Около 75 человек откликнулось на ее призыв и выстроилось перед ней. Она дважды протянула руки, вправовлево, и все эти мужи упали на пол вперемешку, словно куча дров. В Майами, Флорида, она однажды прошла в середину хора, для того, чтобы вместе помолиться с теми, которые смогут коснуться ее при этом и почти 400 человек упало на пол «под силой» [8].

«Случается, что такое состояние длится от 12 до 48 часов… Как правило, многие действительно повергаются в Духе ниц и продолжают лежать на животе. Были случаи, например, когда один пастор на протяжении почти часа бился ритмически головой о пол», — говорит крупнейший идеолог движения пауэр-эванжелизма пастор Джон Уимбер [9].

«Случались и совсем неловкие ситуации. Например, одна женщина, падая, так разорвала блузку, что нижнее белье стало видно больше, чем саму блузку. Другая же упала столь неприличным образом, что пришлось позвать еще одну женщину и поправлять упавшей платье. Одна молодая девушка по пробуждении стала раздеваться в присутствии посторонних. Один из главных ораторов на языках, схватив в руки Библию, стал в экстазе колотить ею сидевшую впереди его женщину и та в испуге убежала… Какой-то пастор, упав на пол, стиснул зубы и пытался втягивать сквозь них воздух, издавая при этом как бы змеиное шипение. Впрочем, он и на самом деле извивался между стульями и людьми, подобно змее» [10].

Помимо повержения на пол, другой весьма частой особенностью служения харизматов является «святой хохот». Вот что, к примеру, происходило на харизматическом служении в баптистской общине, в Новой Зеландии, проводимом пастором Д. Уимбером, описанном пастором этой общины М. Робертсоном: «В первых рядах начали смеяться, потом засмеялся кто-то в другом месте… Примерно за 10 минут эта радость во Святом Духе распространилась на весь зал. Я просто никак не мог остановиться. В конце концов я не смог устоять на ногах! Я упал… и катался из стороны в сторону, держась за бока от смеха… Я хохотал на протяжении где-то минут сорока пяти. Когда я, наконец, прекратил хохотать, ко мне подошел мой коллега… и произнес: «Господь! Дай ему еще больше этого». И мне пришлось хохотать еще 45 минут»

[11].

А вот, к примеру, одна из типичных харизматических проповедей: «Я — точная копия Бога! (Община повторяет эти слова немного нерешительно…). Ну, давайте, скажите это еще раз! (Проповедник руководит хором присутствующих) Я — копия Бога! И еще раз! Я — точная копия Бога!.. Смело выкрикните это! Кричите это! (Люди кричат хором). Я — точная копия Бога! Когда Бог смотрится в зеркало, Он видит меня! Когда я смотрюсь в зеркало, я вижу Бога!..»

Мало сказать, странные элементы служения харизматы пытаются обосновать на основании Библии, ссылаясь на дары Святого Духа, описанные в этой Книге. Имеет ли повержение на пол, неуправляемый безудержный «святой» хохот, говорения на несуществующих тарабарских языках основание в Священном Писании, мы узнаем на следующих страницах.

Глоссолалия

Фундаментом идеологии харизматизма является учение о даре языков и исцелений, как обязательных спутниках любых истинных христиан.

«Молитва на языках — это естественный начальный признак или свидетельство исполнения Духом Святым» [12].

Языки даются в первую очередь не как средство возвещения Евангелия, но как сверхъестественный знак того, что Бог находится в верующем» [13].

Для тех из читателей, кто недостаточно осведомлен о языках у харизматов, мы хотим сказать, что под языком у них понимается не русский, украинский или английский, а язык, которого не существует, так называемый ангельский язык, который, по их мнению, понимает только Бог. Пример такого языка: «Бах, бах, бах, бум кум ундроват деком белумба и ту» [14].

Весьма примечательно условие для того, чтобы начать молиться такими языками. Вот как его описывает лютеранский пастор-харизмат из Америки Ларри Кристенсен: «Чтобы говорить на языках, вы должны прекратить молиться на английском языке… Вы просто должны хранить молчание и принять решение не произносить ни одного слова на любом языке, когда либо слышанном вами» [15].

Итак, условием для принятия «дара» «Святого Духа» является прекращение молитвенного общения с Богом! Обоснование для дара языков, имеющего у них ведущее место