А.А Опарин.Судьи, приговорившие себя. Археология Нового Завета

дабы не осквернить своей духовной нечистотой святой обряд (!). Позже им, правда, было разрешено не чаще одного раза в год участвовать в Вечере Господней. К сожалению, иеговисты, обличающие многие папские несправедливости и заблуждения, в понимании Вечери следуют по стопам средневековых монахов, ибо они учат, что Причастие могут принимать лишь отдельные избранные дети Божьи, так называемые 144 тысячи, запечатление которых началось, по их учению, много лет назад, и на сегодня по всему миру их осталось лишь около 9 тысяч человек. Таким образом, из 10 млн. членов этого движения только 9 тыс. могут принимать Причастие. Здесь мы вновь наблюдаем прямое противоречие между повелением Христа и учением Рассела с преемниками. Очень хочется еще раз подчеркнуть, что автор книги менее всего желал бы, чтобы эти главы были восприняты как какая-то религиозная пропаганда, критиканство или агитация, направленная против каких-то конфессий. Целью данного краткого очерка является лишь призвание задуматься над теми истинами, которые они проповедуют, и сравнить их с Библией, а не с учением какой бы то ни было конфессии или церкви. И посмотреть, действительно ли эти положения являются истиной, о которой сказано в Писании, или это просто очередное человеческое учение, представляющее собой смесь христианства, философии и чьих-то личностных умозаключений.

Последнюю точку в этом духовном вопросе каждый человек должен поставить для себя сам и ему никто не вправе что-либо навязывать.

Но самое страшное — это считать себя зрячим в духовных вопросах, когда ты являешься слепцом, что произошло и с обществом, считающим себя свидетелями Иеговы, взявших на себя функцию духовных сторожей.

Примечания ко 2 главе

[1]«Внимайте пророчеству Даниила», Германия, 1999, с. 65; 94-96; 301.

[2]История Востока в 6 т., М., «Восточная литература», РН, 1997, т. 1, с. 363.

[3]Всемирная история в 24 т., Минск, Литература, 1996, т. 3, с. 209.

[4]М. Грант, История Древнего Израиля, М., Терра, 1998, с. 156.

[5]История Древнего Востока под ред. В. И. Кузищина, М., Высшая школа, 1979, с. 243.

[6]С. М. Дубнов, Краткая история евреев, СПб., 1912, часть 1, с. 139.

[7]Иерусалим в веках, издание Открытого университета, Израиль, Тель-Авив, 1997, С. 125-128.

Глава 3

Крещеные мертвецы

В различных христианских деноминациях обряд крещения происходит по-разному. Нередко он сводится лишь к простому троекратному обливанию головы или обрызгиванию водой, не совсем ясно, что символизирующему, а в некоторых христианских церквях, особенно протестантского направления, этот обряд происходит так, как заповедал нам Бог на страницах Библии и как крещение принял Сам Христос: однократным полным погружением в воду.

Однако, исследуя историю религии, я с удивлением прочитал, что существует церковь, именующая себя Церковью Иисуса Христа Святых Последних Дней или просто мормонов, которая крестит… умерших людей. Меня очень заинтересовало это направление, и чем больше я стал его исследовать, тем больше видел прекрасных и искренних людей — его членов, и одновременно с этим весьма странные религиозные догматы и историю становления.

Хочу вновь подчеркнуть, как и в предыдущих главах, что цель этого очерка не критика данного направления и тем более, его последователей, но разбор этого учения в свете Библии и истории. Причем, выводы сделает не автор книги, а вы, уважаемый читатель.

Сын кладоискателя

Основателем церкви мормонов был Джозеф Смит, родившийся в 1805 году в США, в штате Вермонт. Его отец был кладоискателем и поэтому с юных лет Джозеф участвовал в богатых приключениями экспедициях, в ходе которых они с отцом часто использовали всевозможные волшебные посохи, кольца, камни, якобы, позволяющие находить клады. Фактически с юности Смит через эти оккультные предметы вступил в контакт с высшими

силами тьмы, которые вскоре стали ему посылать особые видения. Так в 1820 году, по его словам, ему явились Бог-Отец и Бог Сын, сказав, что все церкви, существующие ныне на земле, неугодны Богу, ибо они отступили от истины, и поэтому ему, Смиту, предначертано воссоздать истинную Божью церковь. Через три года ему дается новое видение, в котором перед ним предстал якобы ангел Мороний, повелевший отыскать некие золотые скрижали. Вот как сам Смит рассказывает об этом: «…в моей комнате снова появился свет… и тогда внезапно появился человек, стоявший в воздухе… Он назвал меня по имени, сказав, что он вестник, посланный от Бога, что имя ему Мороний, что у Бога есть поручение для меня… Он сказал мне о сокрытой книге, написанной на золотых листах и содержащей историю прежних жителей этого материка и источник их происхождения. Он мне так же сказал, что полнота вечного Евангелия содержится в ней…». В 1827 году он, якобы, находит на холме Кьюмора близ города Пальмиры эти золотые листы, исписанные египетскими иероглифами. С помощью так же найденных им двух камней урима и туммима он переводит эти письмена на английский язык. Наконец, в 1830 году появляется в свет полный их перевод под заглавием «Книга Мормона». Незадолго до этого ему, якобы, явился Иоанн Креститель, который рукоположил его в сан священнослужителя «по чину Аарона». В 1830 году Смит основывает свою церковь, получившую название «Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней». Одним из отличительных пунктов нового вероучения было… многоженство, как один из важных критериев для спасения, по мнению Смита. Этот факт, а также ряд и других весьма неблаговидных поступков, вынудили губернатора Биггса приказать им покинуть территорию штата Миссури, где вначале обосновались мормоны. После этого мормоны переезжают в штат Иллинойс, где основывают город Нову, в котором Смит обладает фактически полномочиями диктатора.

«Здесь у Смита проявляются признаки мании величия — он присваивает себе генеральское звание, облачается в расшитый золотом мундир и, наконец, объявляет о своем выдвижении на пост президента страны» [1].

Практика многоженства, а также преследования любого инакомыслия, вплоть до попытки уничтожить контору газеты, выступавшей против Смита, приводят к тому, что его вместе с родным братом Хайремом отправляют в тюрьму. Однако, население, доведенное до предела бесчинствами основателя мормонов, не дождавшись суда, берет тюрьму приступом и расстреливает Смита (27 июня 1844 года). Его преемником на посту руководителя церкви становится Бригмэн Янг (кстати, имевший 25 жен), принявший титул Первого Президента и Пророка мормонов. Янг повел своих последователей на юго-запад страны и на территории штата Юты основал своеобразное государство мормонов (1847 год).

В 1857 году он отдает приказ своему помощнику епископу Джону Ли уничтожить группу переселенцев, не принадлежащих к общине мормонов. Этот приказ был в точности выполнен, причем с небывалой жестокостью, войдя в историю под названием «Убийство на горных лугах».

Со временем многое изменилось в этой церкви, в частности, были пересмотрены вопросы многоженства и диктаторских полномочий президента, однако, жесткая дисциплина, заложенная Смитом и Янгом, существует и поныне у мормонов. Церковь управляется сегодня президентом, советом двенадцати апостолов и советом семидесяти, имеющих штаб-квартиру в штате Юта, в городе Солт Лэйк Сити. Сегодня церковь мормонов насчитывает около 8 миллионов человек по всему миру.

Книга Мормона

В этой книге, «найденной» Смитом, рассказывается о том, что незадолго до вавилонского пленения иудеев, в 586 году до Р. Хр. часть из них бежала, ведомая неким Легием и его сыном Нефием в Америку. Там они разделились якобы на два враждующих народа — нефийцев и ламанийцев, причем последние отступили от Бога, за что Тот проклял их, знаком чего стало потемнение их кожи. Ламанийцы якобы стали предками американских индейцев. В отличии от них, нефийцы сохранили верность Богу, вследствие чего ламанийцы всеми силами старались их уничтожить, что и удалось им сделать в 428 году по Р. Хр.

Накануне последней битвы, согласно этой книге, были спрятаны Божьи откровения, содержащиеся на золотых скрижалях, которые и нашел, якобы, Смит.

Сообщения Книги Мормона, как, впрочем, и сама Книга, не выдерживают никакой критики с исторической точки зрения. Во-первых, сообщения о развитых великих цивилизациях Америки, таких, как ламанийцев и нефийцев, якобы существовавших на территории американского континента, не находят вообще никакого научного подтверждения. Сегодня известны и хорошо изучены почти все доколумбовые цивилизации Америки, и среди них нет ни одной, которая хотя бы отдаленно соответствовала описаниям Книги Мормона. Более того, для их расположения и существования просто нет… места! Заинтересовавшемуся этим вопросом читателю мы рекомендуем ознакомиться с независимыми общепризнанными трудами по истории доколумбовой Америки. Во-вторых, при чтении Книги, «найденной» Смитом, бросается в глаза поразительное дословное сходство с содержанием Нового Завета, причем, обороты, слова полностью соответствуют переводу Библии Короля Иакова, сохранив даже те же опечатки. Таким образом, древние жители Америки, потомки иудеев, говорили на чистом английском языке (подчеркнем, языке средневековой Англии!) 17 века! В-третьих, сообщения Смита о том, что Книга Мормона первоначально была написана на реформированном или переведенном им египетском иероглифическом письме, так же не соответствует действительности, ибо такого просто никогда не существовало! Здесь стоит заметить, что во времена Смита вопросы египетского письма были еще до конца не изучены и поэтому часть ученых того времени не исключала возможности существования нескольких видов египетского иероглифического письма. На сегодняшний день этот вопрос снят, поэтому разговоры о неизвестном еще науке письме выглядят грубой, безграмотной и наивной подделкой.

В-четвертых, Книга Мормона претендует на Божественное происхождение. А между тем, со времени ее опубликования в нее внесено более 2000 поправок и исправлений.

В-пятых, сама история с Книгой весьма проблематична. Дело в том, что по свидетельству самого Смита, ее видели всего несколько человек, которыми были Оливер Каудери, Мартин Харрис и Дэвид Уитмер, семья Уитмера (он сам, его жена и четверо детей), отец Смита, сам Смит и двое его братьев.

После этого Книга была, якобы, взята на небо ангелом Моронием. Интересна судьба тех, кто видел эту Книгу. Первые трое из них были исключены из церкви Смитом, как люди «низкого нрава», их судьбу разделила и семья Уитмера, «оскорбившая Бога и отвергнутая пророком Смитом». Таким образом, кроме Смита и его семьи нет никого, кто бы мог свидетельствовать о наличии этих золотых скрижалей.

Другой священной Книгой мормонов является «Драгоценная жемчужина», приобретенная Смитом еще более необычным образом, чем предыдущая. Так, по его рассказу, он однажды купил у странствующего балаганщика несколько мумий, завернутых в папирусы, на которых оказались записи самого… Авраама! В пользу этого кроме рассказа самого Смита не говорит ничего и никто. Но еще больше вопросов вызывает само содержание этих книг, ибо с одной стороны, даже в самом названии церкви мормонов присутствует Имя Христа, а с другой

— резкое несоответствие их учения с учением Христа, изложенным на страницах Библии. По общепринятому мнению, церковь мормонов не может рассматриваться как христианская, «несмотря на то, что мормоны чтят Иисуса Христа, наличие собственного Священного Писания и множество других догматов делают невозможным рассмотрение Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней в составе традиционных христианских конфессий» [2].

Итак, вот некоторые из этих догматов:

• в понятии мормонов «Бог когда-то был Тем, что мы есть теперь. Он — возвысившийся человек».

«Джозеф Смит в «Учении и заветах» записал откровение, в котором говорилось: «Тогда (при воскресении) они (верные мормоны) будут богами, потому что не будут иметь конца, а будут существовать вовеки… будут обладать всем могуществом» [3]. В этом их философия очень близка к таковой у буддистов и индуистов, а также к заверению дьявола, сказавшего Еве в Едеме: «…нет, не умрете… вы будете, как боги…» (Быт. 3:4-5).

•«Интересно предание мормонов об Иисусе Христе. В соответствии с теологией мормонов, у Отца земли и его жены богини есть дети, старший среди них Иисус. Вторым по старшинству мормоны считают… Люцифера. Вообще же, Иисус — один из многих богов во вселенной» [4].

По их учению, особой разницы между людьми и Христом нет, ибо с течением времени человек так же станет богом. Они утверждают, что находясь на земле, Христос… женился на двух Мариях и Марфе, и имел от них детей. Кроме того, они верят, что Христос после Своего воскресения посетил Америку и проповедовал там.

•Святой Дух, в понимании мормонов, является не Личностью, а некой энергией, силой, растворенной в людях.

•спасение, по учению мормонов, можно достичь путем свершения добрых дел, ибо Христос, как они считают, искупил только прошлые грехи людей. Спасение достигается путем самосовершенствования характера, пока тот не достигнет божественного состояния. Одним из основных путей спасения мормоны считают… спасение мертвых, которые не успели в земной жизни узнать Евангелия. Они тщательно изучают свои родословные, чтобы не пропустить никого из умерших близких. Таких мертвых членов насчитывается в их церкви много миллионов.

•для спасения также необходимо, по их мнению, многоженство и как можно большее потомство, потому что, по их учению, в некоем «хранилище» на небе находятся души, которые

получают «тела» при рождении на земле очередного ребенка. И вот чтобы как можно большее число душ получило «телесную оболочку», необходимо иметь как можно больше детей. После того, как в 1890 году в США многоженство было запрещено, мормоны совершают у себя в храмах так называемые «небесные браки», через которые один мужчина становится мужем нескольких женщин, с которыми он будет жить и в вечности.

Эти положения, как мы видим, находятся в резком противоречии с Библией, утверждающей, что:

1. Христос — это Одна из Трех Личностей Божества, равный Богу-Отцу и Духу Святому — см. Ин. 1:1; 8:58; Фил. 2:11; Кол. 2:9.

2.Святой Дух, как мы писали в предыдущей главе, также является Личностью, Богом, а не безликой энергией, разлитой в пространстве.

3.Спасение дается только по вере во Христа, а не зарабатывается посредством совершения добрых дел, см. Римл. 3:28; 4:6; Еф. 2:4, 9.

4.После смерти изменить участь человека уже невозможно:

«…блаженны мертвые, умирающие в Господе… дела их идут вслед за ними» (Откр.

14:13).

«…и судимы были мертвые… сообразно с делами своими. …и судим был каждый по делам своим» (Откр. 20:12-13).

«Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10).

5. Многоженство Бог никогда не предусматривал для человека и более того, многоженство осуждается Богом:

Первому человеку Адаму Бог дал не множество жен, а одну единственную жену, Еву: «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:24).

«Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж… Диакон должен быть муж одной жены…» (1 Тим. 3:2).

Заманчивая ложь, которую и сегодня использует сатана, обещая современным людям, как и первым, бессмертие души и возможность стать богами, стала одной из основополагающих доктрин в учении многих культов, прикрывающихся маской истинного христианства.

Пойдем ли мы по пути Адама и Евы, утративших Едем, поддавшихся этой лжи, зависит сегодня только от нас.

Примечания к 3 главе

[1]Христианство, Словарь под ред. Митрохина Л. Н., М., Республика, 1994, с. 437.

[2]Религии мира, в 2 томах. — М.: Аванта+, 1996, с. 600.

[3]Религии мира, в 2 томах. — М.: Аванта+, 1996, с. 603.

[4]Религии мира, в 2 томах. — М.: Аванта+, 1996, с. 603.

Постскриптум

На протяжении настоящего исследования мы говорили об археологии Нового Завета, истории его героев. Мы говорили о суде, в котором принимает участие каждый из нас. Говорили и о судьях, приговоривших сами себя, о безвинно осужденных, о свидетелях ложных и истинных. Однако, сегодня суд идет не только на земле, но и на небе…

Следственный суд на небе

Если мы откроем книгу пророка Даниила, то перед нами предстанет величественная картина небесного судебного разбирательства: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями… судьи сели, и раскрылись книги» (Дан. 7:9, 10). Что же за книги раскрыли судьи? Об этом сказано в Откр. 20:12 — «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими». Пророк Малахия добавляет: «пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его» (Мал. 3:16).

Итак, оказывается каждый мой поступок, каждое мое слово и даже каждая мысль, записываются ангелами в особую книгу. Нашу жизнь на земле можно уподобить большой сцене, на которую взирает вся вселенная. Самые скрытые грехи, преступления, прелюбодеяния, о которых, как часто кажется людям, не знает никто, являются достоянием не одного человека, не группы людей, а всей вселенной! Если бы мы чаще помнили об этом, то, наверное, количество преступлений и грехов уменьшилось бы в миллионы раз. Ибо кто будет прелюбодействовать или воровать, зная, что на него взирают в этот момент миллионы глаз? Каждый суд выносит решение согласно

действующему законодательству, конституции. Есть такая Конституция и у Бога, по которой живет вся вселенная, и по которой будут судимы жители нашей планеты, и мы с вами, уважаемый читатель. «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12:48).

Итак, каждый из нас будет судим согласно десятисловному Закону (десяти заповедям Божьим). Прочитайте внимательно каждую заповедь Закона, изложенного в книге Исход, 20 главе, соблюдаете ли вы их? Иисус Христос подчеркнул, что не нарушая заповедь физически, человек будет виновен, если в мыслях нарушил ее: позавидовал, прогневался, возненавидел, пожелал чужую жену, и пр. — см. Мф. 5:27-28. Апостол Павел дал характеристику тем качествам, которыми будут обладать спасенные: «…любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание», а также тем качествам, которые закроют

людям доступ в вечность: «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство… поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5:19-23).

Исследуя тему суда, люди очень часто приходят к выводу, что в своей жизни они не могут достигнуть перечисленных качеств характера и избавиться от всего негативного. Эти же проблемы волновали и учеников Христа: «Услышавши это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус воззрев сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Мф. 19:25-26).

Таким образом, мы не можем сами себя спасти, не можем сами по себе и выполнить предписания Закона, и Господь прекрасно это понимает и обещает нам Свою помощь и силу, но при условии, если мы примем Христа своим Господом и Спасителем, заключим с Ним завет (договор) посредством водного крещения, и будем стремиться жить согласно Его Закону, состоящему из десяти заповедей. Спасение достигается верой и только верой, дела же являются лишь ее следствием: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Когда мы принимаем Христа в нашу жизнь, то Закон Божий мы выполняем не своими силами, но вместе с Богом, также и дела совершаем не своей, но Его силой, и в этом случае послушание десяти заповедям становится для человека не непосильным бременем, но естественным и радостным образом жизни.

Сегодня, согласно Священному Писанию, Христос ходатайствует за нас, как и за каждого человека, приходящего к Нему, перед Небесным Отцом, ибо Он является нашим Единственным Ходатаем, Посредником, Адвокатом на суде. На небе пишется, как об этом говорилось выше, Книга, в которую записаны имена тех, кто принял Христа своим Господом и Спасителем: «И не войдет в него (в Небесный Иерусалим — столицу Божьего Царства — прим. А. О.) ничто нечистое,

и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые записаны у Агнца в книге жизни» (Откр.

21:27).

Сегодня на небе рассматриваются дела людей, умерших в прошлые века, но очень скоро будут рассматриваться и дела, живущих на земле

сегодня, то есть, наши с вами. Исследуя главы Библии, в которых говорится о времени следственного суда на небе и последующих за этим семи последних язвах, и о событиях, которые будут происходить непосредственно перед самым Вторым Пришествием Христа, мы можем заключить, что времени остается очень и очень мало. Все силы, которые будут участвовать в последних событиях земной истории и о которых подробно говорится в Библии, в книге пророка Даниила и Откровение, уже на авансцене истории: США (зверь из книги Откровение 13:11-15), духовное господство папства, набирающего с каждым днем силу (Откр.

13:1-8; 17:1-11; 2 Фес. 2:3-4; Дан. 7:25; 11:36),

лжехристы и лжепророки — отступившие от истины протестанты (Мф. 24:24; Откр. 16:13-14), с каждым днем все увеличивающееся количество стихийных бедствий — землетрясений, наводнений, катастроф, войн, преступлений, невиданное падение нравов и моральных устоев, и, наконец, повсеместная проповедь Евангелия на нашей планете — вести о Скором Пришествии Христа. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей

вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14).

Нам Господь не открыл дня и часа Своего Пришествия, однако, сказал: «Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях… Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает… только Отец Мой один…» (Мф. 24:33-36).

И сегодня не только верующие, но даже ученые-атеисты говорят, что по законам экологии земля стоит на грани уничтожения. Второе Пришествие Христа произойдет очень скоро, и времени у каждого жителя нашей планеты для самого главного выбора жизни остается все меньше. Мы не знаем, что нас ожидает завтра, будем ли мы живы и будет ли у нас время и возможность принять решение, от которого будет зависеть наша вечная участь. Мы помним с вами, что «время и приливы не имеют обыкновения дожидаться людей», поэтому Господь через пророка Исайю вновь и вновь обращается к каждому из нас: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Ис. 55:6). Ибо после того, как Христос закончит Свое посредническое служение в Небесном Святилище, времени уже не будет, на землю обрушатся семь последних язв и приговор Небесного Суда изменить уже будет нельзя.

Очень скоро начнется слушание моего и вашего дела, на исход которого мы еще можем повлиять сегодня, когда есть совсем немного времени, придя к Иисусу Христу.

Что мы изберем, вечную смерть или вечную жизнь в прекрасном Царстве Бога, где не будет смерти и слез, горя и болезней, ненависти и зла, где мы сможем реализовать самые прекрасные свои планы и получим возможность путешествовать по всей вселенной, заниматься любимым делом, где мы встретим живыми и молодыми наших умерших близких — матерей, отцов и детей?

Где мы с вами окажемся, ПОКА ЕЩЕ зависит сегодня от каждого из нас, но время неумолимо продолжает отсчитывать последние часы земной истории…

Список использованной литературы

1.Алфеев П. И. Перепись Квириния. - Рязань, 1915.

2.Аммиан Марцеллин. Римская история, Спб, Алетейя, 1996.

3.Амусин И. Д. Кумранская община, М., 1975.

4.Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря, М., Наука, 1960.

5.Атеистический словарь, М., Госполитиздат, 1984.

6.Богораз-Тан В. Г. Христианство в свете этнографии, М.-Л., 1924.

7.Бойд Р. Курганы. Гробницы. Сокровища, Чехословакия, Свет на Востоке, 1991.

8.Браунригг Р. Кто есть кто в Новом Завете, словарь, М., Внешсигма, 1993.

9.Брокгауз и Ефрон, Биографии, энциклопедия, т. 1-5, М., БРЭ, 1995.

10.Бюне В.В. Игра с огнем, ФРГ, Bielefeld, 1991.

11.Виппер Р. Ю. Рим и раннее христианство, М., 1954.

12.Всемирная история в 24 томах., Минск, Литература, 1996.

13.Геродот, История, М., Ладомир, АСТ, 1999.

14.Гиббон Э. Закат и падение Римской империи, в 7 томах, М., Терра, 1997.

15.Греция: храмы, надгробия и сокровища, энциклопедия, М., Терра, 1997.

16.Донини А. Люди, идолы и боги, М., Политиздат, 1966.

17.Донини А. У истоков христианства, М., Политиздат, 1989.

18.Древс А. Миф о Христе, М., 1924.

19.Евсевий Памфил. Церковная история, М., 1993.

20.Ельницкий Л. А. Кесарийская надпись Понтия Пилата, ВДИ, 1965, N 3.

21.Жукалюк Н. А. Вспоминайте наставников ваших, К., Джерело життя, 1999.

22.Иосиф Флавий Иудейская война, Минск, Беларусь, 1991.

23.Иосиф Флавий Иудейские древности, в 2 томах, Минск, Беларусь, 1994.

24.История Древнего мира, в 3 т., М., Наука, 1983.

25.Ироды: происхождение их династии и историческая судьба, Спб., 1901.

26.Карев А. В., Сомов К. В. История христианства, ФРГ, Библейская миссия, 1990.

27.Каутский К. Происхождение христианства, М.-Л., 1930.

28.Келлер В. Библия как история, М., Крон-Пресс, 1998.

29.Ковалев С. И. Основные вопросы происхождения христианства, М.-Л., 1964.

30.Козаржевский А. Ч. Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы, М., 1985.

31.Косидовский З. Сказания евангелистов, М., Политиздат, 1979.

32.Крывелев И. А. Библия: историко-критический анализ, М., 1982.

33.Крывелев И. А. Раскопки в библейских странах, М., Советская Россия, 1965.

34.Крывелев И. А. История религий, Очерки, в 2 т., М., 1975.

35.Кубланов М. М. Новый Завет. Поиски и находки, М., 1968.

36.Кубланов М. М. Возникновение христианства. Эпоха, идеи, искания, М., 1974.

37.Кузищин В. И. История Древнего Рима, Высшая школа, 1993.

38.Курбатов Г. Л. и др. Христианство, Л., Лениздат, 1988.

39.Ленцман Я. А. Происхождение христианства, М., 1960.

40.Ленцман Я. А. Сравнивая Евангелия, М., 1967.

41.Лившиц Г. М. Происхождение христианства в свете рукописей Мертвого моря,

Минск, 1967.

42.Лукиан, Избранное, 1987.

43.Львов Л. А. Надпись Понтия Пилата, Вопросы истории, 1965, №7.

44.Машкин Н. А. Принципат Августа, М., 1949.

45.Мифы народов мира, в 2 т., М., Советская Энциклопедия, 1982.

46.Мень А. История религии, в 7 т., М., Слово, 1991.

47.Мецгер Б. Текстология Нового Завета, М., 1996.

48.Нейхардт А. А., Шишова И. А. Семь чудес древней Ойкумены, М., Наука, 1990.

49.Опарин А. А. Всемирная история и пророчества Библии. — Харьков: Факт, 1997.

50.Опарин А. А. Древние города и библейская археология. — Харьков: Факт, 1997.

51.Опарин А. А. Всемирная история в королевских династиях. — Харьков, 1997.

52.Опарин А. А., Молчанов С. Б. Но как было во дни Ноя. — Харьков: Факт, 1998.

53.Опарин А. А. Древний мир и библейская хронология. — Харьков: Факт, 1998.

54.Опарин А. А. Атлас древней и пророческой истории. — Харьков: Факт, 1999.

55.Опарин А. А. Религии мира и Библия. — Харьков: Факт, 2000.

56.Опарин А. А. И камни возопиют… — Харьков: Факт, 2000.

57.Опарин А. А. Ключи истории. Археологическое исследование книги Бытие. —

Харьков: Факт, 2001.

58.Павсаний, Описание Эллады в 2 т., Спб., Алетейя, 1996.

59.Плиний Младший, Письма, М., Наука, 1983.

60.Происхождение Библии, М., 1964.

61.Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства, М., Политиздат, 1990.

62.Ранович А. Б. О раннем христианстве, М., 1959.

63.Ренан Э. Жизнь Иисуса, М., Прометей, 1990.

64.Робертсон Д. Первоначальное христианство, М., 1930.

65.Робертсон Д. Происхождение христианства, М., 1959.

66.Рожицин В. Раннее христианство в освещении современников, М.-Л., 1926.

67.Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории, М., Политиздат, 1987.

68.Светлов Э. На пороге Нового Завета, Брюссель, 1983.

69.Словарь античности, М., Прогресс, 1989.

70.Тацит К. Сочинения, Спб, Наука, 1993.

71.Телушкин Р. Й. Еврейский мир, М. — Иерусалим, Гешарим, 1992.

72.Тертуллиан К. Избранное, М., Прогресс, 1994.

73.Токарев С. А. Религия в истории народов мира, М., Политиздат, 1986.

74.Транквилл Гай Светоний, Жизнь двенадцати цезарей, М., Наука, 1966.

75.Тураев Б. А. Древний Египет, Спб., Нева, Летний сад, 2000.

76.Уайт Е. Деяния апостолов, Заокский, Источник жизни, 1995.

77.Уайт Е. Христос — надежда мира, Заокский, Источник жизни, 1995.

78.Уолтер М. В царстве культов, Спб., Логос, 1992.

79.Хазел Г. Дар языков. — Заокский, 1995.

80.Хегстед Р. Стук в ворота, М., Источник жизни, 1994.

81.Хосроев А. Из истории раннего христианства , М., Прицельс, 1997.

82.Хрестоматия по истории Древнего Рима под ред. Утченко С. Л., М., 1962.

83.Христианство, Словарь, под ред. Митрохина Л. Н., М., Республика, 1994.

84.Христианство, Энциклопедия, в 3 т., М., БРЭ, 1995.

85.Чистович И. А. История перевода Библии на русский язык, М., 1997.

86.Шестаков С. Речи Либания, Казань, 1914.

Литература на английском языке дана по тексту.

Присылайте свои отзывы о книге на адрес: prophet @ email.itl.net.ua

Адрес книги в Интернет: http://nauka.bible.com.ua/sud/ www.e-puzzle.ru