навстречу печенегам. Борьба с Диким полем пошла успешнее, и русские стали одолевать печенегов.

Таким образом, важнейшая внешнеполитическая задача Руси — оборо­на южных границ от печенегов, была успешно решаема Владимиром. На­верное поэтому народ сохранил в былинах добрую память о киевском кня­зе и величал его не иначе, как Ласковым князем, Владимиром Красным Солнышком.

§ 5. Русь при Ярославе Мудром.

Справочный материал.

План.

I. Междоусобица сыновей Владимира.

1. Гибель Бориса и Глеба.

2. Борьба Ярослава и Святополка.

3. Борьба Ярослава и Мстислава.

II. Правление Ярослава Мудрого.

1. Внешняя политика: расширение границ Руси, Русь и Степь, Русь и Визан­ тия, династические связи с европейскими королевскими дворами.

2. Внутренняя политика: церковные дела, просвещение и культура, управле­ ние государством и право.

Основные даты.

1015-1023 — междоусобицы сыновей Владимира.

1016 — «Правда Ярослава», начало кодификации древнерусского

права. 1019-1054 — правление Ярослава Мудрого (в 1019-1035 гг. совместное с Мстиславом). 1030-е — война с Польшей за возвращение Червенских городов,

присоединение к Руси земли ятвягов. 1037 — окончательный разгром печенегов под Киевом, начало

строительства собора Св. Софии в Киеве.

1043 — неудачный поход сына Ярослава Владимира на Византию.

1051 — назначение первого русского митрополита Иллариона.

Последний год жизни князя Владимира омрачил мятеж его сына — Ярослава, наместника Новгорода. Ярослав собирал в новгородской земле дань в 3 тыс. гри­вен, из них 2 тыс. он должен был отсылать в Киев. Но в 1014 г. сын Рогнеды не от­правил дани. Владимир решил двинуть свои дружины на Новгород, но Ярослав был готов к такому повороту событий, он заранее нанял отряд варягов. Весть о возможном набеге печенегов задержала великокняжескую дружину на юге. Под­жидая ее возвращения, Владимир умер в 1015 г.

1. Междоусобица сынов Владимира (1015—1023).

Убийство В Киев примчался старший из Владимировичей — Свято-

Ьориса и Глеба полк. Киевляне его не любили, а старый князь, в свое вре­мя взявший в жены супругу убитого брата Ярополка, со­мневался: его ли сын Святополк и не желал оставлять Святополку киевского сто-^ла'на который прочил Бориса, любимца отцовской дружины. г- ^^Иевские дружинники, с которыми в степи стоял Борис, советовали начать ⁰⁰Рьбу со Святополком, но Борис, как истинный христианин, не решался поднять

35

руку на старшего брата. Подождав немного, дружина его отца ушла в Киев, боясь мести Святополка своим семьям, оставшимся в Киеве. Борис оставался в степи с ближней дружиной, но вскоре пал от рук варягов-убийц, нанятых Святополком¹. Глеб был родным братом Бориса, поэтому Святополк мог опасаться, что он начнет мстить за гибель Бориса. И Святополк направил письмо князю Глебу Владимиро­вичу: «Отец твой при смерти и хочет тебя видеть!» По пути на юг пятнадцатилет­него Глеба зарезал, по научению Святополка, собственный повар Глеба. Позже церковь причислила Бориса и Глеба к лику святых, Святополк же заслужил прозвище Окаянного. Первые русские святые Борис и Глеб были очень почитаемы на Руси XI—XIII вв., к их памяти апеллировали русские люди, желая призвать князей к миру и согласию в момент междоусобных войн.

Борьба Святополка Можно предположить, что Святополк рассчитывал истре- и Ярослава бить всех своих братьев и остаться в «одиначестве», как ког-

да-то Владимир. Но христианская Русь уже не смотрела на

подобные дела, как на подвиги. В борьбу со Святополком вступил Ярослав. Возле города Любеча новгородцы разбили дружину Святополка. Святополк бежал в Польшу к своему тестю князю Болеславу Храброму, а Ярослав занял Киев. В на­граду за помощь он дал Новгороду «Устав».

«Устав» (1016 г.) — закон, который уравнивал новгородцев в правах с жителями юга русинами и даровал привилегии. С этого «Устава», или «Правды Ярослава», началось письменное право Руси.

В 1018 г. Святополк с поляками отбил Киев. Ярослав снова обратился к Новго­роду. В 1019 г. новгородцы и варяги разбили дружину Святополка и нанятых им пе­ченегов на р. Альте на том месте, где был убит Борис. Тогда Святополк Окаянный, одержимый манией преследования, бежал на запад, где и сгинул.

Борьба Ярослава Однако усобица не прекратилась. В 1023 г. против Ярослава и Мстислава выступил его младший брат, тмутараканский

князь Мстислав. Мстислав был отчаянным смельчаком² и видным воеводой, он одержал верх над новгородцами и варягами Ярослава. Ярослав бежал в Новгород. Но Киев не принял Мстислава, и тот вскоре предложил старшему брату разделить Русь: себе он брал Тмутаракань, Чернигов и Левобережье Днепра, а Киев с осталь­ными владениями уступал Ярославу. В дальнейшем братья ладили и государствен­ные дела решали совместно. По смерти Мстислава без наследников в 1035 г. вся Русь отошла Ярославу.

2. Правление Ярослава Мудрого (1019—1054).

Ярослав, в отличие от отца своего, не заслужил любви в народе. Сканди­навские саги называют его скупым. Новгородская первая летопись дает князю двусмысленную характеристику: невзирая на пышные эпитеты, со­провождающие имя Ярослава, она подмечает каждый недостойный по-

ступок, проявление коварства и неблагодарности¹, постоянно подчерки­вает физический недостаток князя — хромоту. Но большинство русских летописцев XII—XIII вв., оценивая дела Ярослава, прозвали его Мудрым. Под этим именем он и вошел в историю.

Расширение границ Во внешней политике Ярослав действовал, как Вла­димир. Он стремился расширить границы Руси. Бла­гожелательно смотрел на колонизацию русскими северных, северо-вос­точных и северо-западных земель. В тех краях основывал новые города: Юрьев — у эстов, за Чудским озером, Ярославль — на Верхней Волге (оба города названы в честь Ярослава, чье христианское имя было Юрий).

В 30-е гг. XI в. Ярослав с братом Мстиславом отвоевал Червенские горо­да, захваченные было Польшей в правление Святополка в Киеве. Были также присоединены владения ятвягов, и это литовское племя постепен­но слилось с западнорусским населением.

На юге по реке Роси Ярослав создал новый оборонительный рубеж, по­строив городки, в которых он поселил пленников, захваченных в войну с Польшей.

Русь и Степь Укрепление южных границ пришлось весьма кстати. Теснимые половцами печенеги устремились в русское Поднепровье и в 1037 г. были разбиты под стенами Киева. На месте битвы через год поднялся собор Св. Софии. Печенеги частью ушли в Венгрию, где король пожаловал им землю, частью смешались с половцами, частью поселились на русском юге среди верных Руси степняков, став своеобраз­ной пограничной стражей.

Причерноморские степи постепенно заселили половцы, которых рус­ские так прозвали за необычный для тюрок цвет волос, похожий на цвет свежей соломы — половы. Сами же кочевники звали себя кипчаками. Оказались они не менее опасными, чем печенеги. (К началу XIII в. полов­цы захватят древние земли уличей и тиверцов, лишив Русь непосредствен­ного выхода к Черному морю, обратят в Дикое поле юг Переяславских ру­бежей, завладеют Тмутараканью.) Но это — в будущем, а до 1060-х гг. кип­чаки не особенно тревожили русские владения.

Династические связи

Русь и Византия. Династические связи. Сложный характер имели отношения Руси с Византией. В 1040-е гг. они обострились. Старший сын Ярослава Владимир ходил даже в поход на Византию в 1043 г.²

Позже русско-византийские отношения нормализовались. Дочь визан­тийского императора Константина Мономаха вышла замуж за любимого

¹ Впрочем, есть и другое предположение. Одна из скандинавских саг рассказывает о подви­ гах варягов, служивших Яруслейфу (т.е. Ярославу). Там «подвиг» убийства Бориса приписан ва­ рягам, которых послал Ярослав. Некоторые историки предполагают, что летописная версия возникла позже и что она искусственно оправдывает победителя междоусобной борьбы Яро­ слава.

² «Повесть временных лет» рассказывает, как во время войны с ясами и касогами Мстислав вступил в чичный поединок с правителем ясов и касогов Редедей. Последний поставил уечо- вие: кто победит, тот и будет владеть войском, землей и богатствами проигравшего. Редедя быч выше, сильнее и опытнее Мстислава. Сначала в поединке одерживал верх Редедя, но Мстислав взмолился Богородице, обещал построить в честь нее храм, и победа пришла к нему. Бросил он на землю противника и зарезал его «перед полками касожскими». Впоследствии до смерти сво­ ей в 1035 г. Мстислав управлял землями касогов и ясов.

36

Например, разгромленный однажды поляками, союзниками Святополка, Ярослав «добега­ет» до Новгорода с единственной целью — бежать за море к варягам. Выручает князя его двою­родный дядя — наместник Новгорода Константин Добрынович. По его приказу корабли Яро­слава были повреждены, новгородцы собрали ополчение и деньги на наем варяжской дружи­ны. С этими силами Ярослав одерживает решительную победу над Святополком. В «благодар­ность» за помощь Ярослав вскоре заключает Константина в тюрьму, где последний и умирает.

Первые успехи руссов прервал византийский флот, вооруженный греческим огнем. Буря довершила разгром. Много русских, чьи ладьи затонули, оказались па берегу. Варяги из дружи­ны Владимира бросили их на произвол судьбы, уйдя морем вместе с князем к русским грани­цам. Возглавить несчастных вызвался потомок легендарного Добрыми — Вышата. Но пробить­ся берегом к своим войску Вышаты не удалось. Захваченные в плен русичи были ослеплены. Вышате за храбрость греки сохранили жизнь и зрение. После заключения мира он и другие знатные пленники вернулись на родину.

37

четвертого сына Ярослава — Всеволода. Княжич Владимир, рожденный от этого брака, получил прозвание Мономах. Легенда рассказывала о по­лучении им позже византийского подарка — царского венца — шапки Мономаха.

Ярослав придавал династическим связям с европейски­ми дворами большое значение. Он устроил браки своих детей с отпрысками королевских семей Европы. Например, второй его сын Изяслав женился на сестре польского короля Казамира, дочь Анна вышла замуж за французского короля Генриха I, дочь Елизавета — за нор­вежского короля Гаральда, дочь Анастасия — за венгерского короля Анд­рея, внучка Евпраксия (Адельгейда) — за германского императора Генри­ха IV, внук Владимир Мономах был женат на дочери последнего англосак­сонского короля Гарольда — Гите.

Внутренняя политика пепковны —

Ярослав был князем не только в значении вождя дружины стремящегося в дальние страны за славою и добычею. Он, как Владимир, хотел лучше устроить внутрен­ние дела. При Ярославе «нача вера христианская плодитися и ширитися».

По русским городам возводили храмы и монастыри. В подражание Кон­стантинопольской Св. Софии Софийскими соборами украсились Киев, Новгород, Полоцк. Церкви был дан устав. Церковь могла судить верую­щих за нарушение норм морали в семейной жизни.

В 1051 г. князь добился назначения киевским митрополитом русского по происхождению — Иллариона. Это было сделано без ведома константи­нопольского патриарха. Видимо, Русь желала продемонстрировать свою автономию от Константинополя в церковных делах. Илларион был знаме­нитым писателем, в «Слове о законе и благодати» он, восхваляя дела Вла­димира, проводил мысль о самостоятельности молодых народов. Но не все на Руси одобрили выбор Иллариона митрополитом. После смерти Ярослава Илларион вынужден был оставить митрополичью кафедру.

Просвещение и Ярослав ценил грамотных людей, сам читал книги. культура Просвещение при нем сделало большие успехи. При

монастырях открывали школы для мальчиков, несколько позже внучка Ярослава сестра Владимира Мономаха создала первую в Европе школу и для девочек. При Софийском соборе в Киеве появилась книжная мастер­ская, где переписывались книги. Появились сочинения, написанные рус­скими. Храмы Св. Софии в Киеве и в Новгороде стали центрами зарожде­ния древнерусского летописания. Очевидно, первые попытки фиксиро­вать исторические события были сделаны еще в X в., но при Ярославе за­писи стали вести регулярнее.

Столица русского государства переживала в XI в. расцвет. Киев расширился до 80 кв. гектаров, «спустился» со Старокиевской горы. Вокруг города были возведе­ны новые укрепления: ров, вал, дубовые стены, которые тянулись на 3,5 км и име­ли трое ворот — Золотые, Лядские (польские) и Жидовские (еврейские). До наших дней оттого Киева сохранились лишь Св. София и руины Золотых ворот.

Управление Княжил Ярослав, советуясь в важнейших делах со

государством и старшей дружиной и духовенством. По городам сажал древнерусское право наместниками своих бояр и своих сыновей. (Лишь в Полоцке правили Рогволожьи внуки, потомки брата Ярослава — Изясла-на, признававшие верховную власть киевского князя. Все братья Яросла­ва, кроме Судислава Псковского, умерли к 1035 г. Судислава Ярослав дер­жал в тюрьме, и лишь 24 года спустя дети Ярослава выпустили его, чтобы постричь в монахи.)

Великий князь Ярослав, как и его предшественники, не был самодерж­цем. Его власть ограничивалась не только советом («думой») с боярами («княжескими мужами»), дружиной вообще, представителями духовенст­ва, но и элементами сохранившегося народного собрания — вече. «По­весть временных лет» и другие источники по истории Древней Руси поз­воляют говорить о том, что в IX-XI вв. вече в городах еше действовали, особым авторитетом на вече пользовались старейшины — «старцы град­ские», которые позже вольются в состав местного боярства.

Как уже отмечалось, при Ярославе, наряду с обычным правом (законом Русским), действовало и новое законодательство — «Правда Ярослава». Хо­тя она адресовалась в 1016 г. новгородцам, но можно предположить, что ее статьи распространялись на территории большие, чем новгородская земля.