Социология (УлГТУ часть 1)

1 этап (60 – 80-е гг. XIX в.).

На этом этапе доминировал позитивизм. О. Конта в России знали хорошо и поддерживали, он привлекал не только научным, но и социальным пафосом – желанием немедленно переделать общество на строго научных основах.

2 этап (80 – 90-е гг. XIX в.).

В это время развивается марксизм и антипозитивизм, резко критикуются натуралистические концепции. Доминировала субъективная социология, создатели которой – П. Л. Лавров и Н. К. Михайловский – стремились обосновать идеи русского

Н. Я. Данилевского и других.

4 этап (20 – 60-е гг. XX в.).

Оживление социологической мысли в России в начале 20-х гг. сменяется застоем: в 30-е гг. социология была упразднена. После дискуссии в Институте философии Коммунистической академии она была объявлена буржуазной лженаукой, исторический материализм был объявлен социологией марксизма, а эмпирические конкретносоциологические исследования, как несовместимые со спецификой философской теории, выводились за пределы социологии. Однако отдельные проблемы в социологии продолжают развиваться в рамках исторического материализма, психологии, демографии, статистики.

5 этап. Современный. (60-е гг. XX в. – настоящее время).

Возрождение социологической науки в нашей стране приходится на 1960-е гг. («хрущевская оттепель»). В это время создается отдел социологических исследований в Институте философии АН СССР и лаборатории социологических исследований в ряде университетов. В 1962 г. создана Советская социологическая ассоциация, в 1969 г. – Институт конкретных социологических исследований АН СССР (с 1988 г. Институт социологии). С 1974 г. выходит журнал «Социологические исследования» («Социс»).

В1980-е гг. были проведены масштабные социологические исследования по изучению влияния научно-технического прогресса на социальную и профессиональную структуру работников и их отношение к труду. Широко распространилось социальное планирование в масштабе предприятия и города, был накоплен большой фактический материал и отработаны методики социологического исследования.

Впоследнее десятилетие ХХ века – начале ХХI века в России образованы социологические факультеты и отделения в ведущих университетах страны, ряд академических и независимых социологических центров: Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ), Фонд общественного мнения (ФОМ), Центр социальных исследований Ю. Левады, Институт социологических исследований Российской Академии наук (ИСИ РАН).

Рассмотрим основные российские социологические теории.

Субъективная социология

Субъективная социология, созданная народниками П. Л. Лавровым (1823 – 1900) и Н. К. Михайловским (1842 – 1904), сводилась к следующему:

сущность общественного развития состоит в переработке культуры (традиционных общественных форм в цивилизацию);

цивилизация понималась как сознательное историческое движение, осуществляемое критической мыслью личностей;

полноценное развитие личности возможно только в рамках социализма, где будут реализованы идеалы свободы, равенства и справедливости;

31

к социализму Россия должна прийти, минуя капитализм на основе крестьянской общины с ее коллективистскими традициями.

Методология субъективной социологии:

обоснование необходимости использования субъективного метода в социологии, поскольку социальную деятельность личности – основной единицы общества определяют ее субъективные помыслы и цели (принцип «сопереживания» при изучении личности);

субъективная концепция истины, понимаемая как удовлетворение познавательной способности человека;

критерий истины, по Михайловскому, познавательная способность «нормального человека», поставленного в благоприятные социальные условия и отражающего интересы трудящегося большинства. А это предполагало разработку социального идеала общества, обеспечивающего полнокровное развитие человеческих способностей.

Теории строения общества

Формирование социологической концепции М. М. Ковалевского происходило под влиянием идей О. Конта и достижений сравнительно-исторического метода, разработанного в юриспруденции.

Социологическая теория М. М. Ковалевского (1851 – 1916) включает в себя учение о солидарности, прогрессе, теории факторов, стадиях экономического роста; концепцию русского исторического процесса. По Ковалевскому, солидарность должна восторжествовать над антагонизмом. Ковалевский определил социологию как науку о порядке и прогрессе.

Общая система социологии в России впервые представлена в трудах Б. Н. Чичерина (1828 – 1904), который рассматривал ее как часть курса государственной науки. По его замыслу, данная наука включала в себя философское обоснование изучения общества и государства, собственно социологию как дисциплину, непосредственно изучающую общество, и, наконец, политику, ставящую своей задачей обоснование разумной политической деятельности. Б. Чичерин определяет государство и общество как два разных союза, «из которых один представляет общество как единое целое, а другой заключает в себе совокупность частных отношений».

Б. Чичерин подчеркивает необходимость четко различать сферу государства и общества, а предмет социологии видит в изучении общества, но в его многообразных отношениях и противоречиях с государством. В социологическом курсе Чичерин вычленяет специальные разделы: природа и люди, экономический быт, духовные интересы.

В творчестве А. Д. Градовского (1841 – 1889) можно выделить ряд ключевых моментов. Это прежде всего общество и государство – проблемы конституционализма и реформа 1861 г., история России в сопоставлении с историей стран Западной Европы. В его трудах мы находим идею правового государства, в котором закон, выражая отношения власти, вместе с тем является выражением народного сознания, опытом выработанных убеждений и общественных представлений о социальной справедливости.

Социологический подход к праву и государству позволил А. Градовскому рассмотреть социальные институты, учреждения, историю управления в качестве конкретноисторических проявлений отношений собственности, власти и личности. Идеи государственной школы имели важное значение для развития русской социологической мысли.

Социологические взгляды П. А. Кропоткина (1842 – 1921):

обосновал эволюционно-биологический подход к природе и обществу, в основе которого – идея взаимопомощи как фактор эволюции;

считал, что основу жизни любого общества составляет деревенская община;

полагал, что нравственные идеи имеют эволюционное происхождение;

обосновал концепцию анархо-коммунизма:

o стремление к обществу безгосударственного общежития;

32

o минимизация функций государства;

o расширение автономии нравственной личности; o равенство;

o коллективная собственность на орудия и средства производства.

Общее и систематическое изложение классификации всех общественных наук, определение места социологии среди них и обоснование ее специальных методов осуществлено русским социологом Н. И. Кареевым (1850 – 1931). В самом общем виде Кареев определял социологию как науку, изучающую законы общества, хотя и подчеркивал, что сами эти законы отнюдь не тождественны тем, с которыми имеют дело естественные науки, а представляют скорее общие, более или менее определенные тенденции развития социальных процессов.

Современная российская социология

В1990-е годы наряду с социально-экономическими условиями жизни значительно возросло влияние социально-психологических и поведенческих факторов. Комплексный фактор «образ жизни», связанный с социальными условиями, получает наибольший вес в предлагаемых факторных моделях. Этот связано с изменением образа жизни населения в 1990-е годы. Современные российские социологи В. А. Ядов, Т. И. Заславская изучают вопросы уровня жизни, материальной обеспеченности, характера работы и качества жизни. Большой интерес у социологов постсоветского периода вызывают исследования, посвященные адаптации населения к меняющимся условиям.

ВРоссии XXI века интенсивно разрабатывается проблематика социальноэкономического неравенства. Согласно исследованиям Института социально-экономических проблем народонаселения РАН под руководством Н. М. Римашевской, социальное неравенство в определенных пределах можно считать нормальным явлением развития общества и даже с положительными стимулами: представителям менее обеспеченных слоев есть к чему стремиться и развиваться; благодаря конкуренции пополняется средний класс – основа общества.

Всоветский период государство стремилось внешне максимально снизить социальное неравенство. Это касалось не только уровня доходов, но и доступа к ресурсам здравоохранения, образования. На постсоветском пространстве социальное неравенство стало нарастать в геометрической прогрессии, приобрело все признаки избыточного и принесло в общество исключительно разрушительное воздействие. Идея разделения неравенства на избыточное и нормальное, справедливое и несправедливое принадлежит современному российскому социологу М. К. Горшкову: «Россиянам представляется вполне нормальным уровень неравенства, когда дифференциация доходов сопоставима с показателями дифференциации в западноевропейских странах».

Таким образом, анализ истории развития социологии позволяет сделать вывод: основной проблемой социологии есть поиск ответа на два фундаментальных вопроса – что представляет собой общество и каковы взаимоотношения людей, составляющих это общество.

33

3.ОБЩЕСТВО КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА

3.1.Общество и его характеристика: основные социальные сферы

Понятие общества

Общество – совокупность исторически сложившихся и развивающихся форм совместной деятельности и отношений людей.

Общество – это не совокупность индивидов, а особый социальный организм; не механическое скопление взаимодействующих индивидов, а совокупность целенаправленных связей и отношений, в которых находятся индивиды; общество – образованные в результате их взаимодействия социальные группы, общности и институты.

Для общества характерно:

стремление индивидов жить сообща и совместно обеспечивать возможность жизни;

производство материальных, хозяйственных, бытовых средств;

воспроизводство способа производства материальных благ;

воспроизводство жизни – деторождение;

духовное производство (культура, религия, мораль, право и т. д.).

Кроме того, можно выделить следующие признаки общества:

1.Территория как основа социального пространства, в котором складываются и развиваются отношения и взаимодействия индивидов, происходит консолидация социальных связей.

2.Способность к поддержанию и воспроизведению взаимодействий, обеспечивающих целостность и устойчивость общества.

3.Автономность и высокий уровень саморегуляции.

4.Большая интегрирующая сила. Общество социализирует каждое новое поколение людей.

В социологии существует ряд определений общества. Приведем некоторые из них.

Общество – это:

индивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях, так считал Э. Дюркгейм;

взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, ориентированных на других людей, действий – это мнение М. Вебера;

система отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности, так считал Т. Парсонс;

исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности, утверждал К. Маркс.

Общество как система

Система (от греч. система – целое, составленное из частей; соединение) в широком смысле – это множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство.

Социальная система – совокупность основных социальных элементов общества, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют своеобразную социальную целостность и единство.

Основными элементами социальной структуры общества являются: а) социальные индивиды; б) социальные общности; в) социальные институты; г) социальные связи; д) социальные отношения;

34

е) социальная культура.

Некоторые социологи считают, что структуру социальной системы общества можно представить в следующем виде:

1.Социальные группы, слои, классы, нации, социальные организации, индивиды.

2.Социальные учреждения, общественные институты, организации.

3.Отношения классов, наций, социальных общностей, личностей.

4.Идеология, мораль, традиции, нормы, мотивации и т. п.

Функции социальной системы (по Т. Парсонсу):

Адаптация.

Интеграция.

Целедостижение.

Поддержание ценностного образа взаимодействий. Главные сферы (подсистемы) общества:

Экономическая

Политическая

Социальная (общество и его элементы)

Духовная (культура, наука, образование, религия)

Экономическая сфера – это предприятия, заводы, фирмы, банки, рынки, потоки денег

иинвестиций, обороты капиталов и т. п. Это то, что позволяет обществу запустить имеющиеся в его распоряжении ресурсы в производство и создать такое количество товаров

иуслуг, которое удовлетворяет жизненно важные потребности людей.

Вэкономической жизни общества непосредственно участвуют 50-60% населения, называемого экономически активным. Основой экономической сферы любого общества является производство, конечная продукция которого составляет национальный доход. Экономика современной России носит преимущественно сырьевой характер и ориентирована на экспорт большей части добываемой в стране нефти и газа, а также сырой древесины.

Политическая сфера – это центральные, региональные и местные органы власти, армия и другие силовые структуры, налоговая и таможенная службы, которые в совокупности составляют государство, а также внепарламентские политические партии.

Основной вопрос политической сферы – узаконивание способов борьбы за власть больших социальных групп и ее использование для реализации их интересов и потребностей.

Духовная сфера включает в себя четыре подсистемы: культуру, науку, образование и религию. Это университеты и лаборатории, школы и библиотеки, музеи и театры, художественные галереи и научно-исследовательские институты, журналы и газеты, телевидение и интернет, памятники культуры и истории.

Наука призвана открывать новые знания в технической, естественно-научной и гуманитарной областях.

Образование призвано передавать полученные знания последующим поколениям. Культура призвана создавать художественные ценности, сохранять их и делать достижением народа.

Социальная сфера в широком смысле – это совокупность организаций и учреждений отвечающих за благосостояние населения. Это системы здравоохранения и связи, культурнофондовые учреждения, коммунальное и бытовое обслуживание, пассажирский транспорт, магазины, предприятия общественного питания.

Социальная сфера в узком смысле включает в себя социально незащищенные слои населения (пенсионеры, инвалиды, безработные, многодетные и др.), а также органы и учреждения социальной защиты и социального обеспечения центрального и местного назначения.

Все четыре сферы современного общества тесно связаны между собой и влияют друг на друга. Успехи или провалы в одной сфере влияют на благополучие либо провалы в

35

другой, особенно при игнорировании интересов большинства населения и ориентации на интересы кланов, группировок или отдельных слоев общества.

Каждая из сфер выполняет свою функцию и роль в обществе:

экономика выполняет функцию добывания средств существования и является фундаментом (базисом) общества;

политическая сфера выполняет роль управленческой надстройки;

социальная и духовная сферы пронизывают всю пирамиду общества.

Марксистская социология выделяет в обществе базис и надстройку.

Экономический базис представляет собой диалектическое единство производительных сил и производственных отношений. Политическая надстройка включает в себя идеологию, культуру, искусство, образование, науку, религию, политику, семью и является духовной основой общества.

Социальные изменения в обществе начинаются с преобразования производительных сил и их влияния на изменение характера производственных отношений и приводит к смене одного общественного строя другим в результате классовой борьбы – движущей силы истории.

Марксизм признает определенную роль базиса в развитии общества и его опосредованным влиянии на социальную, политическую и духовную сферы. Вместе с тем он не отрицает их обратное влияние на экономический базис.

Современные отечественные социологи (В. И. Добреньков, А. И. Кравченко) полагают, что ни одна из четырех сфер общества не выступает в качестве единственного базиса, детерминирующего другие сферы. Все среды оказывают друг на друга одинаковое значимое влияние и являются равнозначными.

3.2.Типология обществ

Взависимости от того или иного критерия в социологии существует ряд типологий обществ, существовавших прежде и существующих сейчас.

1. По наличию или отсутствию письменности все общества делятся на дописьменные

иписьменные. Изобретение письменности свидетельствует о достижении народом высшего уровня культуры. Не знающие письменности народы относят к диким, отсталым, нецивилизованным.

2. Общества делятся на простые и сложные в зависимости от числа уровней управления и степени социального расслоения. Простые общества возникли 40 тыс. лет назад, а сложные – 5-6 тыс. лет назад.

Впростых обществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных. В сложном обществе руководители подчиненные составляли противоположные классы: господствующий и угнетенный. Здесь существует государственный аппарат, социальные расслоения людей, наука и техника.

3. По способу производства все общества подразделялись на следующие типы:

общество первобытных охотников и собирателей (30-40тыс. лет);

общество огородничества или садоводческое общество;

общество скотоводов;

земледельческие общество (8-10 тыс. лет);

индустриальное общество (250 лет);

4. Марксистская формационная типология общества опирается на два критерия:

способ производства и форма собственности. К. Маркс выделил четыре общественно– экономические формации: первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. В будущем должна наступить коммунистическая формация, включающая в себя переходный период от капитализма к социализму, первую фазу – социализм и вторую фазу – собственно капитализм. Эти общественные экономические

36

формации рассматривались К. Марксом как последовательные ступени общественно– исторического прогресса в процессе исторической эволюции народов мира.

Появление ведущей формации на каждом из этапов исторического пути отнюдь не означало, что данная ступень должна быть пройдена всеми народами. Сравнительная история стран Запада и Востока, Севера и Юга показывает, чем различные группы народов восходили от одной стадии к другой по различным историческим лестницам, а то и перескакивая через стадию. Достаточно сказать, что славянские и германские населения не знали рабства, за исключением его домашних форм, а народы национальных окраин России после октябрьской революция с помощью русского народа перешли от феодализма, к социализму минуя капитализм.

5.Цивилизационная типология во многом противостоит формационной. В отличие от формации цивилизация понимается как конкретное, живое, социальное тело, наделенное культурным своеобразие и пришедшие на смену варварству.

Цивилизации могут быть как национальными (китайская, русская, индийская), так и региональными (западноевропейская, арабская и др.)

Наиболее мощные цивилизации складываются на протяжении многих столетий и даже тысячелетий, вбирая в себя опыт и достижения многих десятков поколений.

6.Современная типология общества основаны на выделении в качестве критериев (уровней) развития промышленности, науки, техники и т. д.:

Доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общество (Д. Белл.).

Предмодернистское, модернистское и постмодернистское общество (С. Круг и С. Леш).

«Первая», «вторая», «третья» волна цивилизаций (А. Тоффлер).

Информационное общество (И. Масуда) или технотронное общество (З. Бжезинский), которое рассматривается как ступени исторического развития общества, сменяющие индустриальное общество.

Наиболее распространенной из них является теория постиндустриального общества. Термин «постиндустриальное общество» введен в научный оборот в середине 20 века А. Тоффлером и Д. Беллом.

Классификация социальных групп:

номинальные или условные группы видимости только для статистического учета (пассажиры, покупатели и др.)

реальные группы, выделяемые по реальным (социально-значимым) признакам:

o полу (мужчины и женщины), o доходу (богатые и бедные),

o национальности (русские, татары, украинцы и др.);

o возрасту (дети, подростки, молодежь, взрослые, старики);

o родству и браку (холостые, женатые, вдовые, родители и др.); o профессии (военнослужащие, учителя, врачи, слесари и др.); o месту жительства (горожане, сельчане, земляки и др.).

Реальные группы подразделяются на три подгруппы:

а) стратификационные (рабы и сословные люди, касты, сословия, классы); б) этнические (расы, нации, народности, племена, кланы);

в) территориальные (горожане, сельские жители, выходцы из одной местности). Реальные группы имеют реальные проблемы, которые общество должно

предупреждать и решать. Это проблемы «утечки мозгов», наплыва мигрантов, потока беженцев, межнациональных отношений, проблема моногородов, закрытия малокомплектных школ и др.

На основании поведенческих признаков выделяются агрегации – случайные скопления людей, сочетающие в себе черты реальных и номинальных групп:

аудитория (телезрители);

37

посетители (театра, стадиона);

разновидность толпы (толпа зевак, прохожие).

Социальная организация – это искусственно сконструированная общность людей, созданная для выполнения какой-либо легитимной цели при помощи институционализированных механизмов подчинения. Целями могут быть производство товаров, оказание услуг и др. К механизмам подчинения относится иерархия должностей, власть, вознаграждения и наказания.

Промышленное предприятие, школа, университет, банк, агрофирма, ресторан являются социальными организациями, которые в зависимости от численного состава могут быть очень крупными, крупными, средними, мелкими или небольшими. Фактически, они являются промежуточным звеном между большими и малыми группами.

Понятие социальная общность употребляется в широком и узком смыслах. В широком смысле это социальная группа вообще. В узком смысле под социальной общностью понимают только территориальные группы.

В социологии социальная общность определяется как совокупность людей, имеющих постоянное и общее место жительства и удовлетворяющих общие потребности в процессе взаимодействия, обмена услугами и совместной деятельности.

По мнению сторонников этой концепции, человечество проходит последовательно доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную ступени развития. В доиндустриальном или традиционном обществе не было индустрии, главным рычагом социального прогресса были знания и традиции, переходящие из поколения в поколение. К нему причислены все простые и дописьменные общества, значительная часть письменных и сложных обществ, существовавших в эпоху рабовладения и феодализма.

Большинство занятого населения здесь трудится в сельском хозяйстве, главные институты – царство и армия.

Индустриальное общество зародилось 250-300 лет назад. Основным определяющим фактором его развития является промышленность, в ней занято большинство населения. Главные институты – корпорации и фирмы.

С 70-х годов по настоящее время на смену индустриальному обществу в самых развитых странах приходит постиндустриальное общество. В нем уже преобладает информатика и сфера обслуживания, в которой трудится большинство занятого населения. Однако постиндустриальное общество наблюдается только в развитых передовых странах: США, Япония, Германия, Франция, Канада, Великобритания, Южная Корея и др. Уверенно к нему движется социалистический Китай.

Большинству стран мира, в том числе и России еще только предстоит приблизиться к ним. А это будет зависеть от характера, содержания и темпов социально-экономических преобразований, восстановления разрушенной реформами экономики и модернизационного прорыва.

При переходе к постиндустриальному обществу товаропроизводственная экономика уступает место обслудивающей. Происходят изменения и в социальной структуре: классовое движение уступает место профессиональному. Решающим становится уровень образования и знаний, а не собственность.

Американские социологи Г. Кан и Д. Белл в начале 70-х годов предложили еще одну типологию общества, которую развил впоследствии в отечественной науке академик В. Л. Иноземцев: на смену современной цивилизации приходит постэкономическое общество, представляющее собой более масштабное явление, чем «индустриальное общество».

В доэкономическом обществе не было рынка, частной собственности и эксплуатации наемного труда. В экономическом обществе они стали главными факторами развития, а в постэкономическом должны постепенно отмереть. Важнейшей чертой длительного перехода к постэкономическому обществу станет преодоление труда как утилитарной активности и

38

замена и замена его творческой деятельностью, не мотивированный напрямую чисто материальными факторами.

Таковы основные подходы к типологии обществ в современной социологической

науке.

3.3. Социальные общности

Общество представляет собой совокупность самых разнообразных групп: больших и малых, реальных и номинальных, первичных и вторичных.

Под социальной группой понимают любую совокупность людей, объединенных по социально значимым критериям: полу, возрасту, национальности, расе, профессии, месту жительства, доходу, власти, образованию, престижу и др.

В группе закладывается фундамент социальной жизни, так как именно в ней формируются нормы, правила, обычаи, традиции, ритуалы и церемонии. Индивид всегда нуждается в группе и зависит от нее, поскольку человек – существо социальное.

Типология социальных общностей:

1. Объединение людей:

а) на основе культурно-исторической самобытности (народы и нации); б) на основе родственных связей и сходства стадий жизненного цикла (семейные,

поколенческие, половозрастные); в) по месту в общественном производстве (классы);

г) по территориальным и поселенческим признакам (городские и сельские общности)

2.Ситуативно возникшие массовые образования, члены которых сплочены кратковременными действиями либо непродолжительной деятельностью (массовые демонстрации и митинги, спортивные зрелища и празднования, аудитория слушателей и телезрителей, массовые движения).

3.Организованные общности, сплоченные единством целенаправленной деятельности (профсоюзы, болельщики футбольных клубов, альтернативные движения, народные фронты, политические партии, неформальные молодежные объединения).

Центральное место в иерархии социальных общностей занимают большие социальные группы, а среди них классы. Впервые определение классов было дано В. И. Лениным в работе «Великий почин» в 1919 году. Под классами он понимал такие группы людей, которые различаются 1) по месту, занимаемому в системе общественного производства;

2)по отношению к средствам производства (главный критерий) социально-классовой структуры; 3) по их роли в общественном разделении труда; 4) по способу и размерам получения доходов.

Профессиональные группы – это так называемые отраслевые отряды работников промышленности, транспорта и сельского хозяйства: шахтеры, строители, инженеры, животноводы и т. п.

Профессионально-территориальные группы представлены:

1) временными или иногородними рабочими и постоянными кадрами предприятий; 2) иностранными рабочими («гастарбайтерами»); 3) работниками, использующими вахтовый и экспедиционно-вахтовый метод работы.

Среди социальных общностей выделяются большие социальные группы, отличающиеся устойчивым поведением, сходными условиями проживания и образом жизни и выполняющие негативные функции. Это девиантные (отклоняющиеся) и делинквентные (преступные) группы: проститутки, наркоманы, алкоголики, члены мафиозных организаций и банд, тунеядцы, воры и жулики.

Таким образом, общество как социальная система представляет собой совокупность

основных социальных элементов, образующих определенную целостность и единство. В современной социологической науке существуют различные подходы к типологии общества и классификации социальных общностей и социальных групп.

39

4. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА И СТРАТИФИКАЦИЯ

4.1. Социальная структура и социальный состав

Общество, его признаки

Социальная структура охватывает размещение всех отношений, зависимостей, взаимодействий между отдельными элементами в социальных системах разного ранга. В качестве элементов выступают социальные институты, социальные группы и общности разных типов; базовыми единицами социальной структуры являются нормы и ценности.

Таким образом, общество – совокупность исторически сложившихся и развивающихся форм совместной деятельности и отношений людей.

Социологи по-разному формулируют и определяют признаки общества. Однако наиболее известной в этом плане является концепция, предложенная французским социологом-классиком Эмилем Дюркгеймом. С его точки зрения, общество характеризуется

следующими признаками.

1.Общность территории, как правило, совпадающей с государственными границами, поскольку территория – основа социального пространства, в котором складываются и развиваются отношения и взаимодействия между индивидами.

2.Целостность и устойчивость, т. е. способность поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность внутренних связей.

3.Автономность и высокий уровень саморегуляции, что выражается в способности создавать необходимые условия для удовлетворения потребностей индивидов, т. е. общество без вмешательства извне может осуществлять свое основное предназначение – предоставлять людям такие формы организации жизни, которые облегчают им достижение личных целей.

4.Интегративность. Каждое новое поколение людей в процессе социализации включается в сложившуюся систему социальных отношений, подчиняется сложившимся нормам и правилам. Это обеспечивается посредством культуры, которая является одной из основных подсистем, составляющих общество.

К основным элементам социальной структуры общества принято относить:

социальные индивиды (личность);

социальные общности;

социальные институты;

социальные связи;

социальные отношения;

социальную культуру.

Некоторые социологи считают, что структуру социальной системы общества можно представить в следующем виде:

Социальные группы, слои, классы, нации, социальные организации, индивиды.

Социальные учреждения, общественные институты, организации.

Отношения классов, наций, социальных общностей, личностей.

Идеология, мораль, традиции, нормы, мотивации и т. п.

Кроме того, существует подход к рассмотрению структуры общества с выделением в нем сфер. Обычно выделяют следующие:

экономическая сфера;

политическая сфера;

социальная сфера – общество и его элементы;

духовная сфера – культура, наука, образование, религия.

40