Социология (УлГТУ часть 1)

Взаимодействие в системе социальных действий

Социальное взаимодействие, складываясь из отдельных действий, включает, в первую очередь, статусы и социальные роли. Отсюда мы можем их типологизировать по сферам:

1.Экономическая. Социальные субъекты выступают как собственники, наемные работники, предприниматели, банкиры, безработные.

2.Политическая. В этой сфере социальные субъекты противоборствуют и сотрудничают в борьбе за власть, а личности выступают в роли субъектов государственной власти: президенты, министры, судьи, полицейские и т. п.

3.Профессиональная. Здесь личности выступают как токари, механики, плотники, учителя, военные и т. п.

4Семейно-родственная. В этой сфере личности выступают в роли отца, матери, дедушки, бабушки, тещи, зятя и т. п.

5.Демографическая. Это сфера включает взаимодействие между представителями различных полов, возрастов, национальностей и рас.

6.Религиозная. Подразумевает контакты между представителями разных религий, одной религии, а также верующих и неверующих, если по содержанию их действия относятся к области вероисповедания.

7. Территориально-политическая. Это сфера столкновения, сотрудничества и конкуренции между городскими и сельскими, местными и пришлыми, постоянно проживающими и эмигрантами.

Все многообразие социального взаимодействия и складывающихся на их базе социальных отношений принято делить на две сферы – первичную и вторичную

Первичная сфера – область личных отношений и взаимодействия, которые существуют в малых группах: среди друзей, в группах сверстников, в кругу семьи.

Вторичная сфера – это область деловых или формальных отношений и взаимодействий в школе, магазине, театре, церкви, банке.

Деление на первичную и вторичную сферы интеракции удобно тем, что благодаря ей устанавливается соответствие между социальным взаимодействием и социальными отношениями, с одной стороны, социализацией и социальными группами – с другой.

Вторичные отношения – сфера социально-статусных отношений. Их еще называют формальными, безличными, анонимными. Если участковый врач равнодушно смотрит сквозь вас, выслушивает не слыша, автоматически выписывает рецепт и выкликает следующего, то он формально исполняет служебный долг, то есть ограничивается рамками социальной роли. Напротив, ваш личный врач, давно установивший с вами доверительные отношения, обнаружит даже то, о чем вы не сказали, услышит то, что вы не говорили. Он внимателен и заинтересован. Между вами – первичные, то есть личные отношения.

В социологии также принято различать три основные формы взаимодействия – кооперацию, конкуренцию и конфликт. В данном случае взаимодействие относится к способам, при помощи которых партнеры согласуют свои цели и средства их достижения, распределяя дефицитные (редкие) ресурсы.

Взаимодействие как обмен

Любое взаимодействие можно рассматривать как обмен. Обмениваться можно чем угодно: знаками внимания, словами, жестами, символами, материальными предметами.

Основы теории обмена заложены немецким социологом Г. Зиммелем, основоположником так называемой формальной социологии. Г. Зиммель считал, что всякие контакты среди людей покоятся на схеме предоставления и возврата эквивалентности.

Структура обмена достаточна проста:

агенты обмена – два или более человека;

процесс обмена – совершаемые по определенным правилам действия;

111

правила обмена – устанавливаемые устно или письменно предписания, допущения

изапреты;

предмет обмена – товары, услуги, подарки, знаки внимания и т. п.;

место обмена – заранее условленное или спонтанно возникшее место.

Теорию обмена Дж. Хоманса (1910 – 1989), американского социолога, можно охарактеризовать тем, что поведение человека в настоящий момент обусловлено тем, поощрялись ли и как именно его действия в прошлом. Он вывел следующие принципы обмена:

1.Чем чаще вознаграждается данный тип действий, тем вероятнее, что он будет повторяться. Если оно регулярно приводит к успеху, то мотивация к его повторению увеличивается. И наоборот, он снижается в случае неудачи.

2.Если вознаграждение (успех) за определенный тип действий зависит от тех или иных условий, то высока вероятность, что человек будет стремиться к ним. Неважно, от чего вы получаете прибыль, – от того, что действуете легально и повышаете производительность труда или обходите закон и укрываете ее от налоговой инспекции, – но прибыль, как и любое другое вознаграждение, будет толкать вас к повторению удачного поведения.

3.Если вознаграждение велико, человек готов преодолеть любые трудности ради его получения. Прибыль в 5% вряд ли стимулирует бизнесмена на подвиг, но ради 300%, отмечал в свое время К. Маркс, он готов совершить любые преступления.

4.Когда потребности человека близки к насыщению, он все в меньшей и в меньшей степени прилагает усилия к их удовлетворению. А это значит, что если работодатель несколько месяцев подряд платит высокую зарплату, то у работника снижается мотивация увеличивать производительность.

Принципы Дж. Хоманса применимы к действиям одного человека и к взаимодействию нескольких человек, ведь каждый из них руководствуется в отношениях с другими одними и теми же соображениями.

В общем виде социальное взаимодействие – сложная система обменов, обусловленных способами уравновешивания вознаграждений и затрат. Если предполагаемые затраты выше ожидаемого вознаграждения, люди вряд ли начнут взаимодействовать, когда их к тому не принуждать. Теория обмена Дж. Хоманса объясняет социальное взаимодействие на основе свободного выбора.

Понятие социальных отношений

Социальные отношения – это совокупность связей, возникших в результате взаимодействия социальных субъектов.

Социальные отношения тесно связаны с социальными статусами, и нельзя социальные статусы путать с личными статусами. Так, между руководителем и работником могут сложиться хорошие отношения – это межличностные отношения на основе личных статусов. Но если работник плохо справляется со своей профессиональной ролью, то есть не соответствует своему социальному статусу, его надо уволить. В этом случае руководитель и работник – социальные роли.

Виды общественных отношений

Социальные отношения выступают как элементы общественной системы. Существующие общественные отношения можно представить в следующем виде.

1. Экономические отношения.

Эти отношения считаются базовыми, так как обеспечивают производство товаров, необходимых для удовлетворения материальных потребностей людей.

Они включают в себя:

производство;

распределение;

112

обмен;

потребление.

2. Политические отношения.

Это отношения, которые представляют совокупность учреждений и организаций, выражающих интересы социальных групп, осуществляют руководство и управление обществом в рамках политической системы.

Элементами политической системы являются:

государство и его органы (парламент, правительство, суд и т. д.);

политические партии и партийные системы;

общественные организации;

группы давления и т. д.

3. Социальные отношения.

Социальные отношения – это система внутреннего устройства общества, основанная на разделении труда, собственности, национальном факторе. Они регламентируют потребление и распределение материальных и духовных благ.

Основными элементами социальной структуры общества являются:

классы или страты;

общности и социальные группы;

этнические группы и др.

4. Духовные отношения.

Это отношения в духовной сфере общества, которые позволяют человеку реализовать свои экзистенциальные потребности, способствуют нормативному регулированию общества

ивключают в себя:

духовную деятельность;

ценности и потребности;

духовное потребление;

обыденное и теоретическое сознание;

идеологию и общественное сознание.

Таким образом, общественные отношения являются связующим компонентом общества и охватывают все его сферы.

Понятие социального движения

Социальное движение – это совокупность коллективных действий, направленных на поддержку социальных изменений или сопротивление социальным изменениям в обществе или социальной группе.

Социальное движение – это массовое добровольное участие населения в решении общественно значимых проблем путем давления на власть.

Характерными чертами социального движения являются:

широкий социальный союз социальных групп и организаций с различными социальными статусами;

отсутствие внутренней структуры. Внутри движения никто никому не подчинен, все равны, но могут подчиняться воле лидера или случаю, стихии. В нем нет фиксированного членства, аппарата управления, четкого распределения функций;

различная мотивация участников движения. Одни руководствуются мотивами гражданского протеста, другими движет отчаяние, третьи желают реализовать себя в этом движении, изменить (в сторону повышения) свой социальный статус;

недолговечность. Социальное движение, выполнив свою функцию, достигнув цели, либо распадается, либо укрепляет единство, структурирует свои ряды и оформляется как политическая партия.

113

Английский социолог Э. Гидденс выделил следующие области действий современных движений:

1.Демократические движения. Их цель – установление или сохранение политических прав.

2.Рабочие движения – это профсоюзные движения по защите контроля над рабочими

местами, по отстаиванию и преобразованию более общего распределения экономической власти.

3.Экологические движения. Они направлены на ограничение разрушений окружающей среды и общества в результате преобразовательной деятельности человека.

4.Движение за мир. Их участники выступают за отказ от распространяющегося влияния власти военных и агрессивных форм национализма.

В последние десятилетия появились женские движения и движения в защиту прав потребителей. Все они могут взаимодополнять друг друга, но также и состоять в конфликте, например, требование работы в конфликте с экологическими соображениями. Такие движения иногда порождают противоположные им по характеру, включая консервативные, национальные движения и нацеленные на блокирование или отмену реформ в сфере нравственности.

Типы социальных движений

В соответствии с целями, которые преследуют социальные движения, выделяют следующие их типы:

1.Реформаторские движения. Они выступают за прогрессивное и постепенное изменение существующей системы.

2.Регрессивные движения. Выступают за частичное или полное возвращение к старым порядкам.

3.Утопические движения. Эти движения выступают за построение для группы истинных последователей идеального общества: средневековые коммуны, «зеленые», кришнаиты и т. п.

4.Революционные движения. Они подразумевают коренное изменение существующего строя, его ценностей и институтов.

Социальные движения могут действовать многие годы и даже десятилетия. Движение за отмену рабства негров (аболиционизм) в США началось в конце XVIII в., а закончилось в конце XX в. За это время менялись участники, промежуточные цели, тактика и методы борьбы. Некоторые движения, к примеру, за гражданские права и феминизм, имеют

множество рабочих групп, разбросанных по разным городам и даже странам. Они координируются на международном уровне. Многие политические партии начинали свою историю как общественные движения.

Стадии социальных движений

Несмотря на различие в целях, в методах действий и поведении все социальные движения проходят в своем развитии одинаковые стадии. Российский социолог С. С. Фролов выделят такие жизненные циклы социальных движений.

1. Стадия беспокойства.

Состояние социального беспокойства вызывается следующими факторами:

неуверенность людей в завтрашнем дне;

социальная несправедливость;

нарушение привычного жизненного уровня;

боязнь людей потерять, изменить (в сторону понижения) свой социальный статус.

2. Стадия возбуждения.

Эта стадия характерна тем, что идентифицируются реальные социальные объекты –

источники беспокойства.

114

На этой стадии:

сторонники движения собираются вместе;

появляются лидеры;

начинают работать агитаторы движения.

Эта стадия охватывает незначительный промежуток времени и заканчивается либо активными действиями, либо потерей у людей всякого интереса к этому движению, и оно затухает не начавшись.

3. Стадия формализации.

Это стадия упорядочения движения, для которой характерно:

утверждение лидеров в своей роли и в сознании участников движения;

обоснование идеологии движения;

формирование тактики и стратегии движения для оптимального достижения целей;

дисциплинированность участников движения.

Эта стадия также отличается кратковременностью.

4. Стадия институционализации.

Эта стадия придает социальным движениям законченность и определенность. Это действующее организованное движение со своей символикой, кодексом и идеологией. Среди участников движения устанавливается устойчивая связь, место усердных агитаторов занимают эффективные бюрократы, выполняются определенные социальные роли.

5. Стадия распада.

Движение, выполнившее свою роль, достигшее цели, распадается или превращается в политическую партию и участвует в борьбе за власть или управление государством.

10.2. Социальные изменения и социальный прогресс

Понятие социальных изменений

Социальные изменения – это процесс появления новых черт и элементов в социальных структурах и системах социальных взаимоотношений.

Изменения в обществе очень тесно связаны с культурой, поэтому к ним применим термин «социокультурные изменения». По характеру протекания социальные изменения могут подразделяться на:

1.Эволюционные – постепенное реформирование, усовершенствование, модернизация, плавные количественные преобразования.

2. Революционные – быстрые, коренные, качественные изменения.

Оба эти типа изменений тесно взаимосвязаны: именно эволюционное развитие создает условия для революционных изменений в обществе.

Социальные изменения в обществе протекают в результате целенаправленной деятельности людей, которая состоит из отдельных социальных действий и взаимодействий. Как правило, разрозненные действия могут привести к социальным и культурным изменениям. Даже если один человек сделал великое открытие, множество людей могут использовать его, внедрить в свою практику.

Таким образом, значительные социальные изменения происходят в процессе совместных действий людей, которые не разрознены, а наоборот, однонаправлены, сопряжены.

Социальные процессы

Социальные изменения являются результатом социального взаимодействия, причем взаимодействия однонаправленного – на удовлетворение своих потребностей. Поскольку потребности у личности и социальной группы множество, значит и социальных действий много.

115

Социальный процесс – это совокупность однонаправленных и повторяющихся действий, которые можно выделить, идентифицировать из множества других социальных действий.

Многообразие социальных процессов предполагает их типологизацию. Американские социологи Р. Парк и Э. Берджес выделили следующие типы социальных процессов:

1.Кооперация – процесс совместной и скоординированной деятельности по достижению единой цели на основе взаимной выгоды.

Кооперация, прежде всего, связана с желанием многих людей сотрудничать, и многие социологи считают это явление основанным на бескорыстии. Однако проведенные исследования и просто опыт показывают, что корыстные цели в большей степени служат кооперации людей, чем их симпатии и антипатии, нежелания или желания. Таким образом, главный смысл кооперации состоит, прежде всего, в обоюдной пользе.

Кооперация у членов малых групп настолько обычное явление, что история жизни большинства индивидов может быть определена в основном как их попытка стать частью таких групп, а также регулировать совместную групповую жизнь. Даже наиболее ярко выраженные индивидуалисты вынуждены соглашаться с тем, что они находят удовлетворение в семейной жизни, в группах проведения досуга или группах на работе. Личность, которая не может легко и свободно кооперироваться с членами первичных и малых групп, вероятно, будет изолирована, и, возможно, не приспособится к совместной жизни. Кооперация в первичных группах важна не только сама по себе, но и тем, что она незримо связана с кооперацией во вторичных группах.

Действительно, все большие организации представляют собой сеть малых первичных групп, в которых кооперация функционирует на основе включения индивидов в значительное число личностных взаимосвязей. Кооперация во вторичных группах (организации, социальные слои и общество в целом) выступает в виде многих людей, работающих совместно в крупномасштабных организациях. Желание людей сотрудничать для достижения общих целей выражается через правительственные учреждения, частные фирмы и религиозные организации, а также через группы с узкоспециализированными интересами. Такая кооперация не только включает многих людей данного общества, но и обусловливает создание сети организаций, кооперирующих деятельность на основе государственных, региональных, национальных и межнациональных взаимосвязей. Основные трудности при организации такой крупномасштабной кооперации вызывает географическая протяженность кооперативных связей, достижение соглашения между отдельными организациями, предотвращение конфликтов между группами, подгруппами и отдельными индивидами.

2.Конкуренция – это острое соперничество, борьба между социальными субъектами за овладение ценностями, запасы которых ограничены и неравным образом распределены. Конкуренция – это борьба за достижение преимуществ, наивысших выгод. В качестве социальных ценностей, за которые идет конкурентная борьба, обычно выделяют:

власть;

деньги;

статус;

любовь;

признательность и т. п. Конкуренция может быть:

личностная – когда конкуренты знают друг друга;

безличная – когда идет борьба без идентификации соперников (за рынки сбыта, рынки сырья и т. п.).

Конкуренция в обществе выполняет ряд функций:

распределение недостаточного вознаграждения;

стимулирование личности к самым большим достижениям;

116

деструктивная, так как в результате конкурентной борьбы можно потерять все;

конфликтообразующая: потерпевший поражение конкурент не всегда соглашается на мирный исход и может прибегнуть к интригам, насилию. Его действия могут породить ответную реакцию, и конкуренция превратится в конфликт с непредсказуемыми результатами.

3. Приспособление – это процесс принятие индивидом или социальной группой культурных норм, ценностей и эталонов поведения новой социальной среды. Приспособление – это социальный процесс, присущий социальным мигрантам как по вертикали, так и по горизонтали. Личность, не усвоившую норм и ценностей новой социальной среды или отвергаемая этой социальной средой, называется маргиналом.

Приспособление может проходить в следующих формах:

подчинение, как обязательное условие приспособления, так как любое сопротивление значительно затрудняет вхождение индивида в новую структуру, а конфликт делает это вхождение или приспособление невозможным. Подчинение новым нормам, обычаям или правилам может быть осознанным или неосознанным, но в жизни любого индивида оно встречается более часто, чем неповиновение и отвержение новых норм;

компромисс – форма приспособления, которая означает, что индивид или группа соглашаются с изменяющимися условиями и культурой путем частичного или полного принятия новых целей и способов их достижения.

Компромисс – это баланс, временное соглашение; как только ситуация изменяется, приходится искать новый компромисс. В тех случаях, когда цели и способы их достижения у индивида или группы не могут удовлетворить индивида, компромисса достичь не удается, и индивид не приспосабливается к новым условиям окружающей среды. Необходимым условием для успешного протекания процесса приспособления является терпимость по отношению к новой ситуации, новым образцам культуры и новым ценностям. Например, с возрастом наше восприятие культуры, изменений и нововведений меняется. Мы уже не можем принять молодежную культуру, однако можем и должны относиться к ней терпимо и путем такого приспособления мирно сосуществовать с нашими детьми и внуками;

ассимиляция – это процесс взаимного культурного проникновения, через который личности и группы приходят к разделяемой всеми участниками процесса общей культуре.

4.Амальгамизация – это процесс биологического смешивания двух или более этнических групп или народов, после чего они становятся одной группой или народом.

5.Конфликт как социальный процесс будет нами рассмотрен позже и подробно.

Понятие социального прогресса

Социальный прогресс – это всемирно-исторический процесс восхождения человеческого общества от первобытного состояния к вершинам цивилизации.

Социальный прогресс включает в себя экономический, технический и культурный прогресс, причем фундаментом социального прогресса служит научно-технический прогресс.

Научно-технический прогресс структурно состоит:

из технического прогресса;

из промышленной революции;

из информационной революции.

Развитие общества подвержено действиям законов:

1. Закон ускорения истории.

Его суть в том, что каждая последующая стадия развития общества занимает в 3 – 4 раза меньше времени, чем предыдущая. Каменный век был длиннее следующего за ним века металла, феодализм по времени короче рабовладельческого строя. Чем ближе к современности, тем сильнее сжимается спираль исторического времени, тем быстрее,

117

динамичнее развивается общество. В России с начала XX в. до современности сменились три цивилизации: аграрная, индустриальная и постиндустриальная.

2. Закон неравномерности развития народов и наций.

Вразвитии человеческого общества в различное время передовую роль играли различные народы и цивилизации: Древний Восток сменился Древней Грецией и Древним Римом, Египтом; средневековая Европа передала эстафету Америке; современная Япония ассоциируется с техническим прогрессом.

Социология исследует и процесс, противоположный прогрессу – регресс.

Регресс – это попятное движение общества, отступление от завоеванных позиций, возвращение к предшествующему уровню.

Вотличие от прогресса, регресс носит не глобальный, а локальный характер, охватывающий отдельные общества и небольшие промежутки времени. Правда, некоторые ученые считают, что в случае массированного применения ядерного оружия возможно исчезновение человеческой жизни на Земле, что приведет к всеобщему регрессу.

Виды социального прогресса

В социологии различают следующие виды социального прогресса:

1.Реформа – это частичное усовершенствование в какой-либо сфере жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагивающих основ существующего социального строя.

2.Социальные реформы – это реформы, которые непосредственно связаны с людьми, отражаются на их уровне и образе жизни. Социальные реформы могут быть прогрессивными

ирегрессивными; они проводятся правительством под давлением или по требованию народа.

3.Революция – это полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, которое затрагивает основы существующего социального строя.

Революционные изменения в совокупности представляют собой переход общества из одного качественного состояния в другое.

Социальные революции бывают кратковременными (октябрьский переворот 1917 г. в России) и долговременными (неолитическая или аграрная революция – скачок от собирательства к земледелию – началась 10 тыс. лет назад и продолжалась в одних регионах мира 3 тыс. лет, в других – 8 тыс. лет).

Таким образом, важным показателем жизненности общества является характер социального взаимодействия и степень прочности социальных отношений, а насколько развито общество показывает качество и скорость социального прогресса.

118

11.ЭТНОСОЦИОЛОГИЯ

11.1.Этносы в социальной структуре общества

Понятие и типы этносов

Жизнь современного общества сложна и многообразна и огромную роль в общественных отношениях играют национальные, или этнические отношения.

В настоящее время на земном шаре насчитывается более двух тысяч различных народов и около двухсот государств, это показывает, что не все народы и нации имеют свои государственные образования – 90% наций и народностей входят в состав многонациональных государств. На Земле насчитывается более 6 млрд человек, но только около 1,5 млрд человек составляют многочисленные народы и нации – 327 из двух тысяч.

Этнос

Этнос (от греч. этнос – общество, группа, племя, народ) – это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологии, а также осознанием своего единства и отличия от других образований.

Другими словами, этнос – это относительно обособленный народ. Основными видами этноса являются: род, племя, народность, нация.

Санкт-Петербургский профессор Л. Н. Гумилев считал, что социально-экономическая общность (этнос) как форма общественного развития проходит следующие стадии:

родоплеменная общность;

народность;

народ;

единое человечество.

Насколько верна теория Л. Н. Гумилева о развитии этноса, покажет будущее.

Внастоящее время вершиной развития социально-этнической общности является нация.

Впоследние годы возникли такие понятия, как субэтнические и метаэтнические общности.

Субэтнические общности – часть этноса, имеющая свои специфические черты и свое самосознание, т. е. внутринациональные подразделения.

Например: латгальцы – субэтнос латышей, тептяры и мешары – субэтносы татар, эрзя и мокша – субэтносы мордвы и т. д.

Метаэнические общности – группы наций и народностей с общими историкокультурными чертами и элементами общего сознания.

Например: американский народ, китайский народ, индийский народ.

Расы

Необходимо уточнить понятие «раса».

Раса – это подразделение вида человека как существа разумного, группа людей с общими для них биологическими признаками.

Расы человека характеризуются общими физиологическими особенностями:

цвет кожи;

цвет и форма глаз;

цвет волос;

форма черепа;

длина тела и т. д.

Наиболее отчетливо выделяются три основные расы: 1. Негроидная (черная).

119

2.Европеоидная (белая).

3.Монголоидная (желтая).

Некоторые западные социологи выделяют кавказскую расу.

Следует понимать, что расы это не этносы, не нации, они не являются объектами нашего рассмотрения, но наличие рас необходимо учитывать.

Род. Племя

Род – группа кровных родственников, совокупность нескольких семей, ведущих происхождение от общего предка.

Основные признаки рода:

наличие общего родового имени;

кровное родство;

общий предок.

Бывают:

отцовский род – счет родства ведется по отцовской линии;

материнский род – когда родство ведется по линии матери.

Внастоящее время род сохранился у народов Азии, Африки; на территории России –

ународов Севера, Северного Кавказа, Поволжья.

Племя – тип этноса и социальной общности.

Племя имеет следующие признаки:

кровнородственная связь между его членами;

наличие племенной территории;

определенная экономическая общность соплеменников;

свой диалект какого-либо языка;

эндогамия – брак внутри племени;

общность обычаев и культов;

самоуправление (племенной совет, военный и гражданский вожди).

Племена сохранились у народов Южной Америки, Африки, Средней Азии, Ближнего Востока (у кочевых народов).

Народность

В отношении определения народности в настоящее время среди ученых идут споры. Одни считают народность переходной общностью от племени к нации; общностью,

утратившей основные черты племени, но в силу каких-то обстоятельств не ставшую нацией. Другие считают народность вполне сложившимся этносом, со своими характерными

чертами и признаками (малые народности Севера).

Третьи считают народность частью нации, представители которой имеют некоторые некоренные отличительные признаки.

Часть российских ученых считает, что категория «народность» вошла в научный оборот в 30-е гг. XX в. из-за оговорки И. Сталина.

Если допустить, что народность это отдельный вид этноса, то можно дать ей определение.

Народность – общность людей, исторически сложившаяся в процессе разложения племенных отношений на базе единства языка и территории и развивающейся общности экономической жизни и культуры.

К отличительным чертам народности можно отнести:

относительная общность языка и культуры;

относительная слабость экономических связей;

общность территории.

120