Вопрос 45. Правовые концепции нового времени и современности. Теория информационного общества.

Философско-правовые концепции Нового времени.

В правовой культуре Нового времени и Просвещения формируются новые философско-правовые концепции, основанные на идее естественного права и договорного происхождения государства. Закономерной конкретизацией естественного права и общественного договора явились сформировавшиеся в этот период принципы конституционализма, народного суверенитета и разделения властей. Сторонники договорной теории исходили из того, что государству предшествует естественное состояние, которое они характеризовали по-разному. Для Руссо, например, люди в естественном состоянии обладают прирожденными правами и свободами, для Гоббса это состояние «войны всех против всех». Затем ради мира и благополучия заключается общественный договор между каждым членом общества и создаваемым государством. По этому договору люди передают часть своих прав государственной власти и берут обязательство подчиняться ей, а государство обязуется охранять неотчуждаемые права человека, т.е. право собственности, свободу, безопасность. Соглашение людей, по мысли Руссо, – основа законной власти. В результате каждый договаривающийся подчиняется общей воле (государству), но, в то же время становится одним из участников этой воли. Суверенитет принадлежит народу в целом, а правители – это уполномоченные народа, обязанные отчитываться перед ним и сменяемые по его воле. Наибольший вклад внесли в разработку проблем государства, правосознания общества в ХУП в. Спиноза, Гоббс, Локк.

Философско-правовые концепции современности.

Длительное время (с 1917 по 1991 г.) политико-правовая идеология развивалась в контексте противостояния двух мировых систем — капитализма и социализма — и выполняла функцию апологетики, т.е. обосновывала их преимущества. Противостояние либеральной и коммунистической идеологий, которые олицетворяли капиталистическую и социалистическую системы, завершилось в 90-е гг. XX в. крушением коммунизма и втягиванием посткоммунистических государств в лоно мирового цивилизационного развития.

Однако однополярная модель геополитического развития во главе с США и транзит западной политико-правовой модели на страны, стремящиеся к демократии на протяжении последней четверти века, не привел в них к глобальной стабильности и процветанию. Напротив, западная модель политического и правового порядка сама оказалась не в состоянии ответить на многие вызовы и угрозы. Достаточно вспомнить глобальный финансово-экономический кризис 2008—2009 гг. Все это открывает простор для поиска новых моделей политического и правового порядка, устойчивых к столь быстрым социальным сдвигам.

Теория информационного общества.

Понятие «информационное общество» было предложено в начале 70-х годов прошлого столетия Ю. Хаяши, профессором Токийского технологического университета [18]. Ученый имел в виду такое общество, в котором большинство работающих занято производством, хранением, переработкой и реализацией информации, в частности высшей ее формы — знаний.

О. Тоффлер и другие, связывают качественные социально-духовные изменения с возникновением нового (информационного) сектора в экономике, науке, культуре, медицине, политике.

Генезис информационного общества объективно обусловлен глобальными причинами научно-технического и научно-технологического свойства, а отсюда — и возникшим в результате глубоких изменений в созидательной деятельности людей функциональным кризисом в эволюции человечества. Переход к информационному обществу фундаментальных и прикладных знаний предполагает иной принцип в развитии наук, создание новой системы образования и воспитания. В этой связи стоит отметить, что некоторые современные науки, а также образовательные программы и воспитательные системы усугубляют общественный кризис, ибо они подменяют высокие идеалы человеческой жизнедеятельности идеями извлечения наибольшей пользы.