- •1 Вопрос. Предмет философии и его изменение в процессе исторического развития.
- •Вопрос 2.Античная Философия: сравните космоцентрические взгляды раннегреческих философов. Выделите общие черты.
- •Вопрос 3. Владимир соловьев и русская философия 20 века: покажите преемственность идей.
- •Вопрос 4. Глобальные проблемы современности.
- •Вопрос 5.Гносеология. Виды, уровни и формы познания. Проблема творчества.
- •1. Чувственное познание
- •2. Рациональное познание
- •Вопрос 6. Гуманистические взгляды представителей Возрождения. Укажите общее и особенное.
- •Вопрос 7. Движение и развитие как философские категории
- •Вопрос 8. Дотерминизм и индетерминизм.
- •Вопрос 9. Диалектика Гераклита, Сократа, Гегеля: общее и особенное
- •Вопрос 10. Диалектика как метод и способ познания.
- •Вопрос 11. Диалектический и исторический материализм к. Маркса. Дайте оценку учения о формациях.
- •Вопрос 12. Достоевский и Толстой: философские идеи в литературе.
- •Вопрос 13. Категории «материя» и «субстанция» в истории философии.
- •14. Методы ф. Бэкона и р. Декарта (индуктивный и дедуктивный)
- •Вопрос 15. Общее и особенное в философии общества и государства Аристотеля и Платона. Аристотель как создатель логики и этики.
- •Вопрос 16. Общество как саморазвивающаяся система. Источники и движущие силы развития общества.
- •1. Естественные движущие силы общественного развития:
- •2. Социально-исторические движущие силы общественного развития
- •Вопрос 17. Основные аксиологические концепции современности: проблема оценки и выбора актуальных ценностей.
- •Вопрос 18. Особенности западной и восточной философии.
- •Вопрос 19. Позитивизм, постпозитивизм и неопозитивизм: генезис основных идей.
- •Вопрос 20. Предмет философии, функции философии. Сравните основные типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, научное, философское.
- •Вопрос 21. Проблема бессознательного в работах з. Фрейда и его последователей.
- •Вопрос 22. Проблема бытия в истории философии. Основные категории.
- •Вопрос 23 Проблема искусственного интеллекта. Основные подходы и перспективы
- •24. Проблема исторического пути России в русской философии: покажите генезис идей.
- •Вопрос 25. Проблема самосознания
- •26 Вопрос. Проблемы истины. Основные концепции. Базовые понятия.
- •Вопрос 27. Пространство и время как философские категории. Раскройте основные концепции. Социальное пространство и социальное время: укажите отличительные черты.
- •Вопрос 28. Сознание и психика человека. Структура психики.
- •Вопрос 29. Социальная сфера жизни общества: сущность, структура и функции.
- •Вопрос 30. Сравните гносеологические идеи и. Канта и г. Гегеля.
- •Вопрос 31. Сравните идеи славянофилов и западников.
- •Различия во взглядах славянофилов и западников
- •Значение споров между славянофилами и западниками
- •32 Вопрос. Сравните онтологию и гносеологию Аристотеля и Платона.
- •Вопрос 33.Сравните отнологию и.Канта и г.Гегеля.
- •Вопрос 34. Сравните стоицизм и эпикуреизм как философсике школы.
- •Вопрос 35.Общественный договор
- •Вопрос 36.Теория самоорганизации.
- •Вопрос 37. Учение об субстанции: Декарт, Лейбниц, Спиноза.
- •38. Феномен науки. Критерии научности.
- •Вопрос 39. Философия истории Августина Блаженного
- •Вопрос 40. Философия Фейербаха
- •Вопрос 41. Философия постмодернизма.
- •Вопрос 42. Формационная и цивилизационная концепции: укажите положительные и отрицательные характеристики концепций.
- •Вопрос 43. Чувственное и рациональное познания, их формы.
- •Вопрос 44. Экзистенциализм как основа мировоззрения 20 века, основные понятия.
- •Вопрос 45. Правовые концепции нового времени и современности. Теория информационного общества.
Вопрос 35.Общественный договор
- теория, объясняющая происхождение гражданского общества, государства, права как результат соглашения между людьми. Понятие общественного договора подразумевает, что люди частично откажутся от суверенитета и передадут его правительству или другой власти, чтобы получить или поддержать общественный строй через господство права. Общественный договор означает соглашение управляемыми на наборе правил, по которым ими управляют. Томас Гоббс, Джон Локк и Жан-Жак Руссо являются самыми известными философами теории общественного договора. Томас Гоббс и его теория общественного договора. Томас Гоббс (1588-1649), английский философ 17 века, в своем известном трактате "Левифиан, или материя , форма и власть государства церковного и гражданского" впервые, пожалуй, изложил теорию общественного договора в определенной , четкой и рационалистической (т. е. основывающейся на аргументах разума) форме. По мнению Гоббса, появлению государства предшествует так называемое естественное состояние, состояние абсолютной, ничем неограниченной свободы людей, равных в своих правах и способностях. Люди равны между собой и в желании господствовать, обладать одними и теми же правами. Поэтому естественное состояние для Гоббса есть в полном смысле "состояние войны всех против всех ". Абсолютная свобода человека - стремление к анархии, хаосу, беспрерывной борьбе, в которой оправдывается и убийство человека человеком. В этой ситуации естественным и необходимым выходом становится ограничение , обуздание абсолютной свободы каждого во имя блага и порядка всех. Люди должны взаимно ограничить свою свободу чтобы существовать в состоянии общественного мира. Они договариваются между собой об этом ограничении . Это взаимное самоограничение называется 2общественным договором. Ограничивая свою естественную свободу , люди вместе с тем передаютполномочия по поддержанию порядка и надзор за соблюдением договора той или иной группе или отдельному человеку. Так возникает государство, власть которого суверенна, т. е. независима ни от каких внешних или внутренних сил. Власть государства , по убеждению Гоббса , должна быть абсолютна, государство вправе в интересах общества в целом предпринимать любые меры принуждения к своим гражданам. Поэтому идеалом государства для Гоббса была абсолютная монархия, неограниченная власть по отношению к обществу. Джон Локк об общественном договоре. Несколько иных взглядов придерживался другой английский мыслитель 17 века. В работе он выдвигает иной взгляд на первоначальное , естественное состояние человека. В отличие от Гоббса с его тезисом о "войне всех против всех", Локк считает первоначальной абсолютной свободе людей не источник борьбы, а выражение естественного их равенства и готовности следовать разумным естественным, природным законам. Эта естественная готовность людей приводит их к осознанию того, что в интересах общего блага необходимо, сохранив свободу, часть функции отдать правительству, которое призвано обеспечить дальнейшее развитие общества. Так достигается общественный договор между людьми, так возникает государство. Основная цель государства - защита естественных прав людей, прав на жизнь, свободу и собственность. Легко заметить, что Локк существенно отходит от теории Гоббса. Гоббс подчеркивал абсолютную власть государства над обществом и людьми. Локк акцентирует другое: люди отдают государству лишь часть своей естественной свободы. Государство
