Русская философия Космизм
.docxМИНИСТЕРСТВО ЦИФРОВОГО РАЗВИТИЯ, СВЯЗИ И МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Ордена Трудового Красного Знамени федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«Московский технический университет связи и информатики»
Кафедра «Философия, история и межкультурная коммуникация»
Практическая работа
«Русский космизм. Философия общего дела»
Студент:
Группа: БИК
Преподаватель:
Москва 2023 г.
Одним из наиболее оригинальных направлений в русской философской мысли конца XIX - начала XX веков является русский космизм - учение о неразрывном единстве человека, Земли и космоса.
Русский космизм - это философско-культурологическое течение, рассматривающее космос, человека и общество как коэволюционную систему. Будучи целостным социокультурным явлением, космизм ориентирован на синтетическое видение реальности, восприятие человека в качестве органической части космического единства, способность реализовать свою активную природу в деле творческого изменения мироздания. Человек для русских космистов - существо еще промежуточное, находящееся в процессе роста, далеко не совершенное, но вместе с тем призванное изменить не только окружающий мир, но и собственную природу. Вера в человека, гуманизм - одна из ярчайших черт русского космизма. Его признаками считаются:
1) рассмотрение мира, космоса как единого целого, человека – в неразрывной связи с космосом
2) активно-эволюционистское понимание космоса, в развитии космоса решающую роль играет творческая активность человека, в связи с чем предполагается преображение человека
3) подчеркивание роли науки в преобразовании космоса
4) признание необходимости соединения усилий людей, единства человечества. В идеологии космизма важное место занимают идеи преодоления смертности человека, освоения космоса, любви как связующей и преображающей силы.
Проблематикой русского космизма активно занимались многие отечественные мыслители, такие, как Н. Федоров, Вл. Соловьёв, Н. Умов, К. Циолковский, П. Флоренский, В. Вернадский, А. Чижевский и т.д.
По праву «отцом русского космизма» считается Николай Федорович Федоров (1828-1903).
Учение Федорова, именуемое им как «философия общего дела», концентрируется вокруг главной для него идеи - победы над смертью: достижение человека бессмертия и воскрешение всех прежних поколений. Величайшей несправедливостью он считал ограничение жизни определенным временем.
По мнению Федорова, главный целью деятельности человека должна стать борьба за человеческое бессмертие. Причем за бессмертие не личное и не для избранных, а для всего человеческого рода, в том числе для давно умерших предков. Он полагал, что нравственным долгом потомков станет вернуть жизнь тем поколениям, на плечах которых они стоят.
Чтобы победить все несовершенство и зло человеческих отношений, нужно победить смерть как торжество зла и самой безнравственной силы. И этот земной рай должен быть достигнут трудом самого человечества, а не дан ему свыше.
Огромная роль в реализации «философии общего дела» принадлежит науке.
Задача: сначала максимально продлить жизнь человека, а затем сделать его организм бессмертным. Затем наука поможет воскресить всех людей, когда-либо живших, причем не в мистически-духовном, а в телесном виде.
Н.Федоров стремится навести мост, соединяющий науку и религию. Своё учение Фёдоров связывает с христианством, считая его живым, подлинным воплощением христианских, в особенности православных, идеалов. Тем не менее в некоторых существенных вопросах учение Фёдорова значительно отступает от христианского мировоззрения. Религия, с точки зрения Федорова, дает науке цель - воскрешение и бессмертие, а также нравственное осознание сыновнего долга. Своеобразие Федоровской идеи заключается в том, что само воскрешение достигается в первую очередь не благодаря Богу, а при помощи науки и техники, то есть усилиями самого человека. Именно поэтому Федоров различает религиозное понятие «воскресение» и естественно-научное «воскрешение».
Федоров настаивал на необходимости сознательного управления эволюцией природы. Человечество должно перед собой поставить задачу переделать природу согласно нравственным нормам, установить господство над природой. Покорив ее, человечество будет в состоянии победить смерть и обеспечить братство всех людей и народов. И здесь открывается новая задача для науки - помочь людям овладеть космосом. именно Н.Ф. Федоров первым заявил, что Земля не является границей для человека: «нужно считать Землю только исходным материалом, пунктом, а целое мироздание - поприщем нашей деятельности». Русский мыслитель предлагал свой вариант решения вопроса о способе перемещения человека в космосе. Для этого необходимо освоить электромагнитную энергию земного шара. Это позволит регулировать его движение в пространстве и превратит Землю в космический корабль.
Философия Н. Федорова оказала сильное идейное влияние на творчество других представителей русского космизма, в том числе на таких выдающихся ученых-естествоиспытателей, как К. Циолковский, В. Вернадский, А. Чижевский.