Философия Др. Индии сложилась в 7 веке до Н.Э. в городах Харапо, Махенджаро

Для древнеиндийского мировоззрения характерно богатое развитие форм предфилософии.

Философские системы индуизма

Все школы и системы древнеиндийской философии принято раз­делять на два больших лагеря:

• Ортодоксаль­ные системы, в которых признается авторитет Вед. Это веданта, миманса, санкхья, ньяя. Это твердые приверженцы какого-либо учения

• К неортодоксальным системам, не признающим авторитета Вед, относятся три основные школы: чарвака, буддизм и джайнизм.

Уясняя особенности каждой из них, подчеркнем, что все системы имели ряд общих черт, характерных для всей древнеиндийской фи­лософии:

1. Все системы рассматривают философию как практическую не­обходимость, а не просто удовлетворение интеллектуальной любозна­тельности.

2. Всем системам присуще стремление понять истинную природу Вселенной и смысл человеческой Жизни.

3. Для всех систем характерна вера в «вечный нравственный ми­ропорядок», который распространяется на богов, небесные тела и на самого человека. Идея этого закона нашла отражение в общей кон­цепции кармы. Карма — это и закон возмездия, и рок, и судьба, строго предопределенный закон при­чины-следствия. Закон кармы управляет не только жизнью существ, но и устройством физического мира.

4. Во всех системах причиной наших страданий считается незна­ние реальности, следовательно, необходимо познание реальной при­роды мира и самого себя.

В основе ортодоксальной системы лежат веды — это сборник гимнов и песен в честь богов. Там впервые представлена проблема первоначальства мира- как сотворено небо, земля. В начале мира лежит Брахман- абстрактное начало.

Чарвака (локаята)

Чарвака-локаята (середина 1 тысячелетия до н.э.)-основатель мудрец Брихаспати или по другим источникам- Чарвака.

Чарвака («чар» — четыре; «вак» — слово) — материалистическая си­стема. Ее основные положения таковы:

— мир состоит из четырех элементов (земля, вода, огонь и воздух);

— их комбинация вызывает появление наделенного сознанием жи­вого тела;

— сознание не может существовать вне тела, следовательно, после смерти от человека ничего не остается, значит нет потустороннего мира и жизни после смерти;

— существование бога — не более, чем миф.

Чарвака (локаята) отрицает авторитет вед и проповедование ими принципы- существование бога-абсолюта, души…

Основой познания является чувственное восприятие мира. Недоступное нашим органам чувств не существует, следовательно, нет ни богов, ни загробного мира и т.д.

Целью человечества является достижение наслаждения, богатства, а главные принципы поведения — это эгоизм, погоня за земными наслаждениями.

Буддизм

Буддийская система выросла из учения Гаутамы Будды и извест­на под названием «четырех благородных истин»:

1) страдание су­ществует повсеместно;

2) оно причинно обусловлено;

3) есть усло­вия, порождающие страдание;

4) есть путь, ведущий к прекращению страдания, заключающийся в контроле за условиями, причиняющи­ми его. Он состоит из восьми ступеней и завершается достижением нирваны.

Если кратко охарактеризовать причины появления буддизма, то можно отметить, что этому способствовали определенные изменения в жизни народа Древней Индии. Примерно в середине VI века до н.э. индийское общество настиг культурный и экономический кризис это и послужило мощным толчком для развития буддизма.

Самой важной целью буддизма является достижение нирваны.

Нирвана – это такое состояние души, которое достигается с помощью отречения от комфортных условий внешней среды. Будда, проводил длительное время в медитациях и размышлениях, учился контролировать свое сознание. В результате он пришел к выводу, что люди слишком привязаны к благам, беспокоятся о том, что о них подумают другие люди. Из-за этого душа человека не развивается, а наоборот, деградирует, достижение нирваны может избавить от этой зависимости, человек разрывает цепь и уже не рождается вновь.

Характерной чертой учения Будды является определение жизни как пути страдания. Страдание связано не только с появлением болезней и смерти, но и с желанием возродится в лучшем обличии. Путь освобождения от страданий он видит через полный контроль своего духа над поведением и желаниями.

Особенно заметны отличия буддизма от религии вед. Если в ведах культ жертвоприношения был направлен на достижение благополучия семьи и общества, то целью буддийского учения является спасение личности, речь, конечно, идет именно о религиозном спасении.

Четыре истины, являющиеся основой буддизма

1)Существует понятие дукхи (гнев, страх страдание, низкая самооценка). Все люди находятся под влиянием дукхи, кто-то в большей, кто-то в меньшей степени.

2)У дукхи всегда есть причина, которая порождает зависимость в виде алчности, тщеславия и похоти и др.

3)От зависимости и страдания можно избавиться.

4)Полностью избавиться от дукхи можно только благодаря пути, который приведет к нирване.

Будда считал, что необходимо придерживаться «среднего пути», то есть каждый человек должен найти центральную часть между обеспеченным, богатым, и аскетичным, полностью лишенных всех благ человечества, образом жизни.