ФС Компоненты культуры
.docxТема: Компоненты культуры мышления личности: мировоззренческая культура, культура познания, методологическая культура
Тезис: Культура мышления — это уровень развития способности индивида, позволяющий ему с определенной степенью эффективности целенаправленно воспринимать, перерабатывать и использовать информацию
Аргументы:
Мышление — есть опосредованное отражение реального мира, возникающее в процессе соприкосновения с внешним миром. В то же время мышление — это обобщенное отражение, позволяющее ухватить суть вещей посредством абстракций, допущений, гипотез, целых конструкций. Первая особенность мышления — его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познает косвенно, опосредованно: одни свойства через другие, неизвестное — через известное. Мышление всегда опирается на данные чувственного опыта — ощущение, восприятия, представления и на ранее приобретенные теоретические знания. Косвенное познание и есть познание опосредованное.
В. В. Давыдов сводит мышление к умению действовать без наглядной опоры, «в уме». Л. В. Занков — к развитию аналитического наблюдения и успехам в формировании понятий. Н. А. Менчинская — к изменению уровня анализа и синтеза при решении мыслительных задач.
2) Давыдов Василий Васильевич (31.08.1930, Москва – 19.03.1998, Кагалым Тюменской обл.) — выдающийся российский психолог, философ, создатель психологической школы, продолжившей традиции культурно-исторической теории Л.С. Выготского и теории деятельности, разработанной А.Н. Леонтьевым, выделял следующие виды мышления:
Наглядно-действенное мышление — вид мышления, опирающегося на непосредственное восприятие предметов, реальное преобразование в процессе действий с предметами. Характерными особенностями наглядно-действенного мышления являются ярко выраженные наблюдательность, внимание к деталям, частностям и умение использовать их в конкретной ситуации, оперирование пространственными образами и схемами, умение быстро переходить от размышления к действию и обратно.
Наглядно-образное мышление — вид мышления, характеризующийся опорой на представления и образы; функции образного мышления связаны с представлением ситуаций и изменений в них, которые человек хочет получить в результате своей деятельности, преобразующей ситуации. Важная особенность образного мышления — установление непривычных, невероятных сочетаний предметов и их свойств. В отличие от наглядно-действенного мышления при наглядно-образном ситуация преобразуется лишь в плане образа.
Словесно-логическое мышление направлено в основном на нахождение общих закономерностей в природе и человеческом обществе, отражает общие связи и отношения, оперирует в основном понятиями, широкими категориями, а образы, представления играют в нем вспомогательную роль.
Все три вида мышления тесно связаны друг с другом. У многих людей в одинаковой мере развиты наглядно-действенное, наглядно-образное, словесно-логическое мышление, но в зависимости от характера задач, которые человек решает, на первый план выступает то один, то другой, то третий вид мышления.
3) Под культурой мышления в широком смысле философы понимают определенную степень развития способности мышления. Способность мышления представляет собой целостную систему интеллектуальных способностей: способность суждения, продуктивного воображения, анализа, синтеза и др. В узком смысле — это «теоретическая способность мышления», искусство «оперирования понятиями», что достигается путем овладения приемами и способами мышления, помогающими все более глубоко и всесторонне, а тем самым правильно отражать вечно развивающийся мир.
Культура мышления — это уровень развития способности индивида, позволяющий ему с определенной степенью эффективности целенаправленно воспринимать, перерабатывать и использовать информацию (ценности, знания, умения, нравственные и эстетические нормы и т.п.).
Под культурой мышления понимают интегративное качество личности, в котором как в целостности представлены мотивационный, интеллектуальный, деятельностный и эмоционально-оценочный компоненты, позволяющие обеспечить самопознание, самоорганизацию, самовоспитание, самореализацию.
4) Мировоззренческая культура
Важнейшими компонентами структуры мировоззрения являются знания, ценности и убеждения. Сами по себе знания вне системы ценностей и убеждений не обеспечивают целостного мировоззрения. Известный советский философ А.Ф. Лосев (1893–1988) писал: «…если человек имеет только знания и ничего другого – это страшный человек, беспринципный человек и даже опасный человек. И чем больше он будет иметь знаний, тем страшней, опасней и бесполезней для общества он будет».
Мировоззрение – это система наиболее общих представлений и знаний о мире в целом и месте человека в нем, его ценностей и убеждений. Все эти компоненты представлены в единой неделимой цельности, и только при аналитическом подходе мы можем рассмотреть их дифференцированно.
С этой целью выделим следующие стороны мировоззрения:
-познавательную;
-аксиологическую;
-праксеологическую.
Каждая из этих сторон мировоззрения представляет собой сложную подсистему, где соответственно можно выделить отдельные компоненты (аспекты). Так, компонентами познавательной стороны мировоззрения являются натуралистический и гуманитарный.
-Аксиологическая (ценностная) сторона мировоззрения включает в качестве составляющих компонентов предметные и субъектные ценности, в качестве обязательных аспектов праксеологической стороны мировоззрения выступают регулятивные принципы и убеждения.
Аксиология – философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т. е. о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.
-Назначение праксеологической подсистемы – обеспечивать тесную связь познавательного и ценностного компонентов мировоззрения с деятельностью человека. Это духовно-практическая сторона мировоззрения, поскольку мировоззрение как духовное явление осуществляет вписывание различных программ деятельности, поведения и общения в практическую деятельность человека.
Для выделения типов мировоззрения используют различные подходы. Так, в основе марксистского подхода лежат следующие критерии выделения – вид общественно-экономической формации и способ духовного освоения действительности. В последнем случае можно выделить два типа мировоззрения:
художественно-образное, поэтически-духовное – выражается в несловесных образах живописи, музыки и в словесных образах (литература); понятийно-рациональное – выражается в знаковой форме.
Учитывая историко-генетическую связь между отдельными видами мировоззрения, можно выделить следующие исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, натуралистическое (научное), философское.
5)Культура познания
Мы исходим из понимания культуры вообще, как специфически человеческого способа освоения действительности, представляющего собой целенаправленно созидательный, творческий процесс, вырастающий на определенной биосоциальной материальной основе. Культура по своей сути есть образование духовное. То, что именуют «материальной культурой», является лишь определенным аспектом бытия культуры – аспектом объективации, материализации духовной стороны культуры как ведущей по отношению к «материальной культуре». В культуре в целом и в каждой ее подсистеме, элементе в частности можно выделить три основные компонента:
1) знания (номологический компонент),
2) навыки, умения, технологии в широком смысле (технологический компонент),
3) различные значимости чего-либо для человека (ценностный компонент).
Познавательная культура, особенно применительно к специализированным типам познания (натурфилософскому и всем научным), представляет собой способ специфически познавательного отношения к миру. В этом отношении номологический, технологический и ценностный компоненты существуют в виде метапредметных и метапознавательных элементов соответствующего типа познания.
Познавательная культура отличается от всех других видов культуры тем, что она имеет своим непосредственным и главным предметом само познание, знание, которое во всех других видах культуры является лишь частью, нередко неглавной, подчиненной.
6) Методологическая культура
Следующий смысл понятия методологической культуры раскрывает её в более широком масштабе как качественную характеристику любого вида деятельности. Здесь методология предстаёт в виде форм, принципов, методов самоорганизации мышления (мыследеятельности), а через это выступает средством рационализации любого вида деятельности, способствуя реализации последней в качестве деятельности с рефлексией.
Рациональность в современном понимании предполагает целесообразность, систематичность, согласованность, логичность суждений, действий, поведения. Рациональность - это непременная склонность к упорядочиванию. Методология повышает потенциал рациональности не только за счет придания технологической оснащённости любому виду деятельности, но и, что особенно важно, вносит в процесс деятельности момент рефлексивности.
Рефлексия (reflexio - обращение назад) — это способность к умозрению и анализу своих актов мышления в сопряжении с их основаниями, посылками.
Философская рефлексия -постижение предельных зна-чений человеческого существования, культуры в целом.
В зависимости от направленности различают два вида рефлексии:
· экстравертивную рефлексию, которая проявляется через обращённость нашего «Я» вовне, но в рамках мышления. Здесь внимание направлено на основания знаний о внешнем мире. Создание своих личностных образов мира, момент сомнения, умение видеть мир по-другому - признаки экстравертивной рефлексии;
· интровертивную рефлексию — это более тотальная, всеобъемлющая рефлексия. Здесь добавочно к анализу знания о мире подключается самоанализ, т.е. обращение внимания «Я» на само себя. Своя жизнь, её основания (кто Я, откуда, зачем?) делаются объектом исследования.
Методологическая культура характеризуется совмещением этих типов рефлексии, что позволяет существенно повысить эффективность любого вида деятельности. Методологическая рефлексивность способствует обоснованной, реалистичной постановке целей и задач деятельности, нахождению наиболее адекватных и оптимальных средств их решения.
Значение для профессиональной деятельности:
Клиническое (врачебное) мышление - специфическая умственная деятельность практического врача, направленная на наиболее эффективное использование теоретических научных знаний, практических навыков и личного опыта при решении профессиональных (диагностических, лечебных, прогностических и профилактических) задач для сохранения здоровья конкретного пациента, в основе которой лежит методологическая культура мышления.
Список литературы:
. Гегель Г. В. Ф. Философия права. – М.: Мысль, 1990.
Монография Глушко Виктора Григорьевича, доцента кафедры гуманитарных наук, «Культура в мышлении»
Рубинштейн С.Л. О мышлении и путях его исследования. - М., 1958.
Серге́й Леони́дович Рубинште́йн — советский психолог и философ, член-корреспондент Академии наук СССР
Философский энциклопедический словарь (1983)
Главная редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов Источник: http://philosophy.niv.ru/doc/dictionary/philosophical/articles/165/kvintessenciya.htm
Леони́д Фёдорович Ильичёв (1906-1990)- советский философ и партийный деятель. Доктор философских наук, член Академии Наук СССР